le mot El vient d’un mot racine signifiant « puissance, force, puissance » et probablement
dérive du terme ougaritique pour Dieu.
Dans L’écriture, les significations principales de cette racine sont  » Dieu « (dieux païens ou faux), » dieu « (le vrai Dieu D’Israël), et parfois » le puissant  » (se référant aux hommes ou aux anges). Lorsqu’il est utilisé Du Vrai Dieu D’Israël, El est presque toujours qualifié par des mots supplémentaires qui définissent davantage le sens qui le distingue des faux dieux., Ces autres noms ou titres pour Dieu sont parfois appelés  » construire des formes. »
El et El constructions
pour chaque nom dans la liste ci-dessous, je fournis les informations suivantes:

  1. le texte hébreu pour le nom
  2. la translittération anglaise la plus courante (en italique)
  3. une définition nom, références au Tanakh et informations sur la fréquence
  4. commentaires supplémentaires, le cas échéant.,

Dieu

El.
Le nom de Dieu qui signifie  » force, puissance ou puissance. »
la forme de base El apparaît plus de 250 fois dans le Tanakh.
apparaît principalement dans la relation de construction en décrivant le Dieu D’Israël.
notez que le pictogramme du mot El apparaît comme un « contrôleur fort »ou souverain:

Le Dieu unique

El Echad.
Le Dieu unique (Mal. 2:10).
Echad signifie un en hébreu et écoute le Shema.,
Le Dieu Fidèle

El Hanne’eman.
Le Dieu fidèle (Deut. 7:9).
d’aman, pour soutenir, nourrir.
Le Dieu de la Vérité,

El Emet.
Le Dieu de la vérité (Ps. 31:5).
Emet signifie fermeté, fidélité, fiabilité.
Le Dieu Juste

El Tsaddik.
Le Dieu juste (és. 45:21).
Tsaddik signifie Juste, juste.
Le Tout-Suffisant Dieu

El Shaddai.
Le Dieu Tout Suffisant.
Shad signifie « sein » en hébreu (Gen., 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25; Exode. 6: 3; Nombre. 24:6; Ruth 1: 20; Job (diverses références); Psa. 22:10; 68:15; 91:1; Ézéch. 1:24; 10:5; 23:21 etc.). Se produit 48 fois dans le Tanakh.
dans Genèse 17: 1, YHVH dit à Abram: « Je suis El Shaddaï. Marche devant moi et sois parfait. »Alors pourquoi le Seigneur a-t-il choisi de se révéler en utilisant ce nom distinctif à Abram?
La plupart des traductions anglaises rendent El Shaddai comme « Dieu Tout-Puissant », probablement parce que les traducteurs de la Septante (c’est-à-dire,, la traduction grecque de l’Ancien Testament) pensée Shaddai vient d’un verbe racine (shadad) qui signifie « dominer » ou « détruire. »La Vulgate latine a également traduit Shaddai par « Omnipotens » (d’où nous tirons notre mot anglais omnipotent). Dieu est si puissant qu’il est considéré comme « Tout-Puissant. »

selon certains sages, Shaddai est une contraction de la phrase,  » j’ai dit au monde, dai (assez) « (comme dans le célèbre mot utilisé dans la Haggadah de Pâque, Dayeinu — « cela aurait été suffisant »). Dieu a créé le monde mais « s’est arrêté » à un certain moment., Il a laissé la création « inachevée » parce qu’il voulait que nous accomplissions le travail en exerçant chesed (amour) dans la réparation du monde (tikkun olam).
Jacob la bénédiction donnée dans Genèse 49:25, cependant, indique que Shaddaï pourrait être liée à la parole pour les seins (shadaim), indiquant la suffisance et de la nourriture (c’est à dire, « les bénédictions des mamelles et du sein maternel » (בִּרְכת שָׁדַיִם וָרָחַם)). Dans ce cas, le nom pourrait dériver de la contraction de sha (« qui ») et dai (« assez ») pour indiquer la complète suffisance de Dieu pour nourrir la nation naissante en fécondité., En effet, Dieu utilise d’abord ce nom Lorsqu’il se réfère à la multiplication de la progéniture D’Abraham (Genèse 17:2).

El Shaddai est utilisé presque exclusivement en référence aux trois grands patriarches: Abraham, Isaac et Jacob, et (selon Exode 6:2-3) était le nom principal sous lequel Dieu était connu des fondateurs d’Israël (le nom YHVH donné à Moïse suggère L’autosuffisance absolue de Dieu). Le mot « Shaddaï » (par lui-même) a été utilisé plus tard par les prophètes (par exemple, Num. 24: 4; és. 13: 6, Ézéch. 1:24) ainsi que dans les livres de Job, Ruth, et dans les Psaumes., Dans le Judaïsme moderne, Shaddaï est également pensé pour être un acronyme pour l’expression Shomer daltot Yisrael – « Gardien des portes d’Israël » – en abrégé la lettre Shin sur la plupart des mezuzot:

Le Dieu très-Haut

El Elyon.
Le Dieu Très-Haut.
ce titre souligne la force, la souveraineté et la suprématie de Dieu (Gen. 14: 20; Ps. 9:2).
parfois désigné dans L’écriture simplement comme Elyon (par exemple, Num. 24:16).
L’Éternel

El Olam.
Dieu éternel; le Dieu éternel; (Gen., 21: 33, Ps. 90:1-3, 93: 2; és. 26:4).
Olam signifie Monde, Univers, temps éternel ou espace.
Le Dieu qui me voit,

El Roi.
Dieu qui me voit; le nom D’Agar pour Dieu quand il a vu son affliction (Gen.16:13).
Notez le Chateph Qamets sous le Resh.
Le Dieu de Jeshurun

El Yeshurun.
Le Dieu de Jeshurun
Yeshurun signifie « le peuple juste (yashar) »: le caractère idéal et la haute vocation D’Israël (Deut. 32: 15; 33: 5,26; és. 44:2).
Le Dieu tout-Puissant

El Gibbor.,
Le Dieu tout-Puissant. Image de Dieu en tant que guerrier et Champion (Isa. 9:6).
Gibbor signifie fort ou puissant

Le Dieu de la connaissance

El De l’ot.
Le Dieu de la connaissance (1 Sam. 2:3).
Dieu a une connaissance parfaite de toutes choses, du début à la fin (omniscient).
Le Grand Dieu

El Haggadol.
Le Grand Dieu (Deut. 10:17).
lorsqu’il est utilisé à propos de Dieu, gadol signifie grand, grand, génial.
Le Dieu de Gloire,

El Hakkavod.
Le Dieu de gloire (Ps. 29:3).,
Kavod signifie gloire, poids et honneur.
notez l’utilisation du maqqef (liant) dans ce nom de construction.
Le Dieu Saint,

El Hakkadosh. (Parfois translittéré Hakadosh).
Le Saint Dieu (Isa. 5:16). Kaddosh signifie sacré, saint, mis à part, tout à fait unique
et unique en son genre.
Le Dieu des Cieux

El Hashamayim.
Le Dieu des cieux (Ps. 136:26).
Shamayim se réfère à la demeure de Dieu.
Le Dieu de ma vie

El Chaiyai.
Le Dieu de ma vie (Ps. 42:8).,
la fin du pronom personnel à la première personne est utilisée avec le mot Chayim.
Le Dieu de grâce

El-Channun.
Le Dieu miséricordieux (Jonas 4:2).
Chen signifie grâce.
Le Dieu d’Israël,

El Yisrael.
Le Dieu D’Israël (Ps. 68:36 ).
Israël vient du verbe sara, soutenir, et associe El avec YHVH (Gen.32).
Le Dieu de ma force

El Sali.
Dieu de ma force; Dieu mon rocher (Ps. 42:9).
Sala signifie falaise ou falaise en hébreu, utilisé poétiquement comme Tzur (Rocher).,
Le Dieu de la Patience et de la Consolation

El Erekh Apayim avi ha-tanchumim
Le Dieu de toute patience et consolation (Romains 15:5). Notez que erekh apayim signifie « patient » et tanchumim est le mot hébreu pour consolation (qui vient de nichum, Isa 57:18 – nichumin – confort).
le Dieu de La Compassion

El Rachum.
Le Dieu de la Compassion; Dieu compatissant (Deut. 4:31).
De racham (Qal). Rechem signifie utérus.,
Dieu Miséricordieux

El malei Rachamim
Dieu plein de miséricorde, Dieu miséricordieux;
à Partir de racham (Qal). Rechem signifie utérus.
Le Dieu de mon salut,

El Yeshuati.
Le Dieu de mon salut (és. 12:2).
De yeshuah, signifiant Salut, délivrance et victoire.
Le Dieu de notre salut,

El Yeshuatenu.
Le Dieu de notre salut (Psaume 68:19).
De yeshuah, signifiant Salut, délivrance et victoire.
Le Dieu Jaloux

El-Kanno.,
Le Dieu Jaloux (Exode. 20:5; 34: 14; Nombre. 5: 14, 30; Deut. 4:24; 5:9; 6:15; Jos. 24: 19; i Ki. 19: 10, 14; Ézéch. 39:25; Joël 2: 18; Nah. 1: 2; Zach. 1:14; 8:2).
suggère que Dieu nous regarde avec amour et de près, comme un fiancé fidèle et passionné veille sur son fiancé.
Dieu avec nous

Emmanuel.
Dieu est avec nous (Isa. 7:14).
Immanu est une préposition au pluriel.
Le terrible Dieu

El Hannora.
Le Dieu génial (Neh. 9:32).,


« c’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe;
Voici, une vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils,
et appellera son nom Emmanuel. »(Is 7: 14 LSG)