les livres de philosophie les plus importants jamais écrits

nous avons eu le plaisir d’interviewer certains des plus grands philosophes du monde, et il y a eu une pléthore ultérieure de recommandations de livres. Mais récemment, nous avons réfléchi à quels sont les livres de philosophie les plus importants jamais écrits? Quels livres ont façonné notre vision de la philosophie aujourd’hui? Découvrons, les livres de philosophie les plus importants jamais écrits.,

découvrons maintenant les livres de philosophie les plus importants jamais écrits

Julian Baggini:

Aristote était là à l’aube de la philosophie occidentale, avec Platon, et les deux figures ont vraiment sculpté deux tendances différentes en philosophie, qui domineraient le reste jusqu’à présent. Platon aspirait beaucoup à la vérité universelle, absolue, immuable – qu’il pensait résider dans le monde des formes., Aristote était une figure plus ancrée qui regardait comment vivre à partir du prisme d’une connaissance imparfaite et souvent par nécessité, imprécise du bien et de la condition humaine. Ainsi, Aristote a été vraiment pionnier d’une façon de faire de la philosophie de sorte à apporter autant de rigueur que possible au sujet, mais pas plus que le sujet ne le permettrait. Ce genre d’équilibre entre apporter de la discipline à la pensée, mais ne pas discipliner au point de faire de la violence est très important.,

L’éthique, en particulier, était importante, car elle créait l’idée qu’être bon était une question de cultiver un certain caractère qui ne consistait pas à suivre des règles et des règlements, qui ne sont au mieux que des directives générales pour nous aider sur notre chemin. Il s’agissait de devenir bon, par habitude, et qu’être une bonne personne exigeait d’éviter les extrêmes. Les vertus n’avaient donc pas de vices opposés, les vertus se tenaient entre les vices opposés. Ainsi, par exemple, le courage se situe entre la lâcheté et la témérité., Aristote nous a donné un cadre pour réfléchir à la façon d’être bon, ce qui est extrêmement durable.

Massimo Pigliucci:

en ce qui concerne les livres de philosophie les plus importants, le livre fondateur de tout le spectre des philosophies morales connu sous le nom d’éthique de la vertu. Eudaimonia, la vie digne d’être vécue, est le résultat de la poursuite de l’excellence dans ce qui distingue l’être humain du reste de la création: la capacité de raisonner et d’agir moralement., Poursuivez la vertu, ce qui signifie développer son caractère moral au plus haut degré réalisable, et vous serez heureux, dans le sens de la réalisation de votre potentiel humain. Cela se fait par une combinaison de réflexion (pour déterminer quel est le bon plan d’action) et de répétition réfléchie (afin d’enraciner de bonnes habitudes). Pensez – y comme l’équivalent moral d’aller au gymnase pour développer vos muscles (éthiques).

droit naturel et droits naturels par John Finnis

Robert P., George:

Dans Natural Law and Natural Rights, publié à l’origine en 1980, John Finnis a fait pour la tradition de la théorie du droit naturel ce que son mentor, le grand philosophe du droit D’Oxford H. L. A. Hart, avait fait une vingtaine d’années plus tôt pour la tradition du positivisme juridique dans son œuvre Il a revitalisé une tradition classique de pensée sur le droit, la morale et leurs relations en récupérant et en développant ses plus grandes idées, en répondant à ses principaux critiques et en proposant des révisions où les penseurs de la tradition avaient échoué ou s’étaient égarés., Au cours de son projet, Finnis a apporté d’importantes contributions aux débats contemporains sur la raison pratique, la justice et le bien commun, l’autorité, les obligations, les droits et le problème de l’injustice juridique.

le droit naturel et les droits naturels côtoient le concept de droit en tant qu’ouvrage classique de la philosophie du droit. À chaque tournant, les écrivains dans le domaine trouvent nécessaire de s’attaquer à la défense de Finnis de la tradition aristotélicienne-thomiste de la théorisation du droit naturel et à ses critiques de doctrines concurrentes., Comme L’a décrit feu Neil MacCormick, Le Livre de Finnis fournit « un compte rendu complètement difficile du droit, tout à fait capable de résister aux théories qui ont été considérées comme l’ayant réfuté et remplacé, tout en tenant compte et en acceptant dans son propre cadre certaines des principales idées et découvertes de ces théories. »

discours sur la méthode par René Descartes

David Papineau:

ceci pose les bases du système scientifique et philosophique de Descartes., Je l’ai choisi plutôt que les Méditations plus familières (avec lesquelles il se chevauche considérablement dans le matériel) parce qu’il rend beaucoup plus clair comment les idées philosophiques de Descartes se rapportent à sa vision scientifique. Avec Galilée, Descartes a été le premier grand scientifique moderne, le fondateur de la philosophie mécanique sur laquelle repose toute la science ultérieure. Il rabaisse ses idées philosophiques de les étudier isolément de son travail scientifique.,

The Second Sex by Simone de Beauvoir

Skye Cleary:

Simone de Beauvoir n’avait pas l’intention d’être féministe, mais elle inspira par inadvertance des activistes et déclencha une deuxième vague lorsqu’elle écrivit The Second Sex – Un manifeste révolutionnaire qui examinait l’oppression des femmes. Son idée la plus célèbre, « on ne naît pas, mais devient plutôt femme”, signifie que si notre anatomie et nos hormones définissent notre situation, elles ne définissent pas nos rôles dans la société. Par exemple, la capacité d’avoir un bébé ne signifie pas automatiquement qu’il faut être une mère et une femme au foyer., Comme nous ne pouvons vivre authentiquement que si nous sommes libres de poursuivre des objectifs choisis par nous-mêmes, Beauvoir appelle les hommes à cesser d’opprimer les femmes et à cesser de l’accepter. En 1949, c’était un appel radical à l’action. Pourtant, il reste d’une importance vitale même aujourd’hui, alors que les rôles et les droits des femmes dans la société continuent d’être remis en question.

sur la liberté par John Stuart Mill

Massimo Pigliucci:

en fait écrit en collaboration avec la femme de Mill, Harriet Tylor, est une discussion cruciale et toujours très pertinente sur les limites de la liberté personnelle., Mill et Tylor énoncent leur célèbre principe du préjudice, selon lequel la seule contrainte raisonnable à imposer à la liberté des individus est de les empêcher de faire du mal à autrui., Les auteurs, cependant, avaient une vision très restrictive de ce qui compte comme” préjudice », par exemple ne pas inclure les sentiments blessés, être offensé, être indigné, OU être dégoûté par ou par le comportement de quelqu’un d’autrewrittenl et Tylor étaient préoccupés par la possibilité d’une tyrannie de la majorité dans notre société et ont avancé que la meilleure façon de traiter les mauvaises idées est d’en discuter au grand jour, laissant la vérité gagner par l’argument, pas par la force.

La République de Platon

Adrian Moore:

Platon assez bien inventé ce qu’on appelle la « philosophie »., Whitehead a été invité à ironiser: « la caractérisation générale la plus sûre de la tradition philosophique européenne est qu’elle se compose de notes de bas de page de Platon. »La plaisanterie de Whitehead est peut-être hyperbolique, mais c’est tout: ce n’est pas absurde. L’un des nombreux grands dialogues de Platon devait figurer dans ma liste des trois œuvres philosophiques les plus importantes. J’ai choisi sa République parce que c’est l’œuvre dans laquelle nous voyons le plus grand éventail, l’échantillon le plus représentatif de ses opinions et l’illustration la plus convaincante de son approche du sujet.,

un Traité de la Nature humaine par David Hume

Julian Baggini:

je vois David Hume, très bien comme une sorte de successeur D’Aristote. Lui aussi croyait au pouvoir de la raison, mais appréciait aussi profondément ses limites. Hume a rejeté le rationalisme cartésien qui croyait que par la seule raison pure nous pourrions atteindre la connaissance de ce qui compte dans la vie. Il croyait que la façon dont nous raisonnons est beaucoup plus imparfaite et presque impossible à justifier d’un point de vue purement logique., C’est une méthode de généralisation de l’expérience pour faire des inférences sur la base de la façon dont les choses semblent à la manière dont nous pensons qu’ils sont. D’un point de vue purement logique, c’est absolument scandaleux, mais nous en dépendons.

l’idée de cause à effet par exemple; nous ne pouvons pas conclure par pure raison qu’il y a une chose appelée ’cause à effet’, ni par observation ne pouvons conclure que, parce que tout ce que nous voyons réellement est une chose après l’autre. Néanmoins, nous devons supposer qu’il existe une chose telle que la cause et l’effet dans le monde pour lui donner un sens., Il y a beaucoup d’autres richesses à la pensée de Hume, mais je pense que ce qu’il fait comme Aristote, c’est qu’il nous amène à utiliser notre raison aussi vigoureusement que possible, mais aussi à nous indiquer quelles sont les limites de la raison. Il nous emmène au bord de la raison, et à cause de cela – il est très important.

David Papineau:

Hume a été le premier philosophe occidental à travailler dans un cadre non théologique. Son Traité (publié quand il avait 28 ans) a montré comment comprendre la nature des humains en tant qu’êtres naturels dans un monde naturel., Hume a vu clairement combien de la pensée précédente devait être abandonnée et combien pouvait être préservée. Je ne suis pas sûr que quelqu’un ait fait un bien meilleur travail en élaborant les détails d’une vision naturaliste du monde au cours des trois siècles qui ont suivi.

Either/or by Soren Kierkegaard

Skye Cleary:

se rendant à son bureau d’occasion chéri avec une hachette parce qu’un tiroir ne s’ouvre pas, Victor Eremita, l’éditeur pseudonyme de Kierkegaard de Either / Or, trouve une cachette de papiers cachés dans un compartiment secret. Un ensemble de lettres décrit l’extase et l’agonie de vivre une vie sensuelle et esthétique., Les autres essais plaident pour un mode de vie éthique plus stable et serein. Soit / ou est comme un labyrinthe, et il n’y a pas de chemin clair ou de conclusion à laquelle les lecteurs de style de vie devraient choisir ou atteindre.

bien qu’il laisse tomber quelques indices, Kierkegaard voulait inciter les lecteurs à penser par eux-mêmes à ce qui fait une vie significative., C’est cela, ainsi que son exploration de l’expérience personnelle subjective et passionnée de l’homme qui lui a valu rétrospectivement la réputation d’être le premier philosophe existentiel, et son approche radicalement différente de la philosophisation a été la raison pour laquelle Jean-Paul Sartre l’a qualifié d’anti-philosophe. (Je pense qu’il l’a voulu comme un compliment.)

Critique de la raison Pure par Immanuel Kant

Adrian Moore:

bien que je continue à changer d’avis sur la façon de classer les livres de philosophie les plus importants, Je n’ai jamais changé d’avis sur la question de savoir si la Critique de Kant de la raison Pure est, Par sa profondeur, son ampleur, sa fécondité et sa capacité infinie à stimuler et à fasciner, il se dresse comme un monument inégalé de l’excellence philosophique. Certes, c’est parfois extraordinairement difficile—plus difficile, sans aucun doute, qu’il ne le faut. Et c’est vrai, beaucoup de ses idées principales ne peuvent plus être prises au sérieux. Mais dans l’effort de surmonter les difficultés du texte, et dans l’effort de déterminer pourquoi ces idées ne peuvent plus être prises au sérieux, boy apprend-on beaucoup!,

les Analectes de Confucius

Julian Baggini:

si nous parlons des livres de philosophie les plus importants jamais écrits, alors il est impossible de ne pas mentionner ce livre, car c’est celui qui fixe le cadre de la pensée d’un quart de la population mondiale. Le confucianisme est inséparable de la culture chinoise. Il y a d’autres influences, en particulier le bouddhisme et le Taoïsme. Mais, chez Confucius, nous voyons les idéaux de la vertu et de la bonne personne, qui sont en fait remarquablement similaires à Aristote., Mais, nous voyons aussi l’accent mis sur la valeur de l’harmonie; en particulier, l’harmonie sociale. L’harmonie sociale, les gens qui vivent bien ensemble est le bien le plus élevé, et il est très important de le comprendre.

l’une des idées les plus importantes dans la pensée confucéenne est que l’harmonie ne consiste pas à ce que tout le monde soit pareil, mais à ce qu’il y ait une différence. Tout comme vous avez besoin de plus qu’un instrument, et plus d’une note d’avoir une harmonie dans la musique – vous besoin d’une variété de personnes et de points de vue d’avoir une harmonie dans la société., Mais le plus grand défi de la pensée confucéenne est de créer cette harmonie à partir de la différence. Si nous pouvions le faire, alors nous pourrons réaliser le meilleur monde que nous puissions avoir. L’autre chose frappante à propos de la philosophie confucéenne est très concernée par ce monde, elle n’est pas vraiment concernée par des questions supérieures – ce qui la rend même quelque peu agnostique sur les questions de métaphysique. Ce qui compte vraiment, c’est de créer une société harmonieuse dans l’ici et maintenant.,

discours D’Epictète

Massimo Pigliucci:

basé sur l’une des notes des étudiants D’Epictète (Arrien de Nicomédie) prises lors des conférences du Maître, il s’agit d’une introduction très pratique à la philosophie du stoïcisme, et plus largement d’une série de discussions sur Selon Épictète, la chose la plus fondamentale est d’Intérioriser la dichotomie entre les choses qui sont en notre pouvoir et les choses qui ne le sont pas, puis de concentrer notre énergie et nos ressources sur les premières tout en faisant face aux secondes avec équanimité., « À nous”, comme il dit, sont nos jugements, nos valeurs et nos actions. Les résultats de ces actions, ainsi que ce que les autres pensent et font, n’est pas à nous. De nombreux éléments du stoïcisme ont ensuite été absorbés par le christianisme, et des idées similaires se retrouvent dans le bouddhisme et le Taoïsme, une remarquable convergence interculturelle des traditions religieuses et philosophiques.

le Concept de droit par H. L. A Hart

Robert P. George:

La jurisprudence analytique moderne a été lancée par Herbert Hart en 1960 lorsque Oxford University Press a publié son livre The Concept of Law., Tout en s’accrochant à l’engagement du positivisme juridique à l’idée qu’il y a une « stricte séparation conceptuelle entre le droit et la morale”, Hart a reproché à ses prédécesseurs positivistes, tels que Jeremy Bentham et John Austin, de produire des « théories qui ne correspondaient pas aux faits” sur la façon dont le droit est reconnu et fonctionne dans les sociétés réelles—du moins dans les sociétés qui sont passées d’un ordre pré-juridique à un régime de droit, c’est-à-dire un ordre social marqué non seulement par des règles « primaires” imposant des devoirs, mais des règles « secondaires” de changement, d’arbitrage et de reconnaissance.,

Hart a insisté sur le fait que les lois et les systèmes juridiques doivent être compris du « point de vue interne” des fonctionnaires et d’autres personnes pour qui les lois fonctionnent non pas comme des « causes” ou des prédicteurs de ce qu’ils feront, mais comme des sortes particulières de raisons d’action—ce qu’il a décrit plus tard comme, »Ainsi, Hart a renversé la soi—disant” théorie du commandement « du droit, qui proposait de comprendre les lois sur le modèle des” ordres soutenus par des menaces « et l’a remplacée par un compte rendu beaucoup plus sophistiqué et raffiné du droit-un compte qui reconnaît non seulement des règles” imposant des devoirs », mais aussi des règles” conférant du pouvoir  » que les gens utilisent pour guider leurs actions et atteindre leurs objectifs (tels que, conclure un contrat contraignant, établir une confiance, faire un testament).,

Naming and Necessity par Saul Kripke

David Papineau:

Je ne suis pas sûr que cela aura la même signification durable que mes deux premiers choix, mais cela a certainement changé la façon dont la philosophie a été faite dans ma vie. Il contient deux idées-l’externalisme sur la représentation, et la différence entre la nécessité et une priorité—qui n’étaient tout simplement pas là quand j’ai commencé à faire de la philosophie. Kripke nous a persuadés de ces deux idées à peu près d’une seule main, et ils informent maintenant tous les écrits philosophiques sérieux.,

Nausea de Jean-Paul Sartre

Skye Cleary:

peu de gens traversent L’œuvre la plus célèbre de Jean-Paul Sartre, Being and Nothingness, de couverture en couverture, car elle est terriblement lourde et alambiquée par endroits. Nausea, en revanche, montre L’écriture de Sartre à son meilleur. Il illustre magnifiquement le phénomène intense de l’être, l’énigme de se retrouver face à face avec l’absurdité et la contingence de l’existence, et l’urgence de créer du sens pour nous-mêmes., Il traite de thèmes tels que la liberté, l’anxiété et l’authenticité, que Sartre a explorés plus systématiquement dans L’être et le néant. Nausea était assez brillant pour recevoir un prix Nobel de littérature en 1964, que Sartre a refusé. Je n’appellerais pas cela un roman joyeux, mais la description de L’existentialisme par Sartre – qu’il est sévèrement optimiste – s’applique aussi à la nausée.

Ethics by Benedict de Spinoza

Adrian Moore:

j’ai longtemps lutté pour savoir ce qu’il fallait inclure comme troisième élément de ma liste. Il était très difficile de ne pas inclure quelque chose d’Aristote., Mais l’une des caractéristiques les plus remarquables du corpus D’Aristote est sa gamme, et aucun travail de lui ne peut vraiment en témoigner. J’ai fini par m’installer sur L’éthique de Spinoza. Cela peut sembler un travail étranger et interdit au premier abord, et il est probablement préférable d’aborder en conjonction avec un bon texte secondaire qui aide le lecteur à dépasser ces obstacles et à voir ce que Spinoza est en train de faire. (Je recommande particulièrement L’Expressionnisme de Deleuze en philosophie.,) Le résultat est un système éthique remarquablement puissant, dont presque toutes les idées principales—contrairement à ce que j’ai dit à propos de la Critique de Kant de la raison Pure—peuvent encore être prises au sérieux.

votez sur le livre de philosophie le plus important

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pour dresser une liste des livres de philosophie les plus importants jamais écrits, nous devions rassembler un panel d’esprits incroyables qui couvrent le sujet de la philosophie sous une multitude, Nous avons donc contacté certains de nos invités philosophy les plus renommés et nous avons demandé s’ils seraient heureux de nous fournir leurs votes personnels. Nous avons demandé à chaque expert de sélectionner quelques livres qu’ils estimaient être les livres de philosophie les plus importants, et de fournir leur raisonnement. En conséquence, nous avons une merveilleuse liste de livres que je pense que vous apprécierez à fond.,

Julian Baggini

Julian Baggini est l’un des principaux philosophes du Royaume-Uni, ayant écrit plusieurs livres, dont Welcome to Everytown: A Journey into the English Mind, The Philosopher’s Toolkit et plus récemment Freedom Regained: the Possibility of Freewill. En plus de cela, Julian est également un contributeur régulier à une sélection de journaux et de magazines, y compris The Guardian, Prospect et The Financial Times.,

Skye Cleary

Skye Cleary est philosophe et auteur qui enseigne également à L’Université Columbia, au Barnard College et au City College de New York. Elle a publié son livre, Existentialism and Romantic Love en 2015, et est également rédactrice en chef du blog de L’American Philosophical Association, membre du Conseil consultatif de Strategy of Mind et membre certifiée de L’American Philosophical Practioners Association.,

Massimo Pigliucci

Massimo Pigliucci est titulaire d’un doctorat en génétique de l’Université de Ferrare, en Italie, puis d’un Doctorat en biologie de l’Université du Connecticut, et enfin un Doctorat en philosophie des sciences de l’Université du Tennessee. Il était auparavant professeur d’écologie et d’évolution à L’Université de Stony Brook. En 1997, il a reçu le prix Theodosius Dobzhansky et collabore régulièrement à Skeptical Inquirer.

Robert P. George

Robert P., George est titulaire de la célèbre Chaire McCormick de Jurisprudence de Princeton. Auparavant, Robert P. George a été président de la Commission des États-Unis sur la liberté religieuse internationale (USCIRF), et avant cela au Conseil du Président sur la bioéthique et en tant que président nommé à la Commission des droits civils des États-Unis. Il a écrit de nombreux livres, et son livre le plus récent est la Conscience et ses ennemis.,

Adrian Moore

Adrian Moore est professeur de philosophie à L’Université D’Oxford, dont les principaux domaines philosophiques sont Kant, Wittgenstein, histoire de la philosophie, Métaphysique, Philosophie des mathématiques et philosophie de la logique. Il est aussi un écrivain prolifique. Son premier livre, The Infinite, a été considéré comme un « aperçu faisant autorité d’un sujet d’une importance philosophique considérable ».

David Papineau

à L’Université du Natal, David Papineau a étudié les mathématiques et la statistique pendant quatre ans., En 1968, David est retourné en Angleterre pour étudier la philosophie à Cambridge, puis terminer un doctorat sur le changement conceptuel et la rationalité scientifique. David Papineau a été Président de la British Society for Philosophy of Science de 1993 à 1995, Président de la Mind Association de 2009 à 2010 et président de la Aristotelian Society de 2013 à 2014.