On peut supposer que l’Église Catholique n’aurait jamais pu prédire la vigueur de la Réforme Protestante. Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne le nombre de nobles et d’autres personnes riches qui ont été attirés par la théologie de Luther et Calvin. L’Église a essayé de répondre, mais leur réponse-réforme interne-a été faible. Une réforme est venue, elle est venue d’un homme qui n’était même pas membre du clergé. Ignace Loyola (1491-1556) était un soldat et un réformateur espagnol qui cherchait à créer un nouvel ordre religieux., Il a fusionné le meilleur de la tradition humaniste de la Renaissance avec un catholicisme réformé qu’il espérait faire appel à de puissants groupes économiques et politiques, c’est-à-dire à ces types de personnes maintenant attirées par Luther et Calvin.

fondée en 1534, la compagnie de Jésus ou les Jésuites, formait l’épine dorsale de la Contre-Réforme catholique. Les Jésuites ont combiné les idées de la discipline monastique traditionnelle avec un dévouement à l’enseignement et à la prédication. Pourquoi ils ont fait cela est assez clair they ils voulaient reconquérir les convertis., En tant que fraternité ou société, Les Jésuites ont cherché à contourner la corruption locale et ont fait appel à la papauté pour diriger le mouvement international-ils ne s’attacheraient pas aux évêques locaux ou aux autorités locales. Le but de ce mouvement international était de faire revivre un christianisme catholique ou universel.

en tant que théologiens, les Jésuites ont mis en évidence un défaut central de la théologie protestante, celui de la prédestination. La prédestination offrait des espoirs de salut aux lettrés et aux prospères. Il a également, cependant, inclus la possibilité de la fatalité, le désespoir et l’abîme pour d’autres individus., En réponse, les Jésuites ont offert l’espoir — et cet espoir à la forme de renouveau religieux basé sur la cérémonie, la tradition dans le pouvoir du prêtre d’offrir le pardon. En substance, les Jésuites ont rendu le christianisme plus émotionnel. Gardez à l’esprit que l’une des raisons pour lesquelles la réforme a effectivement eu lieu était parce que le peuple voulait une vie spirituelle plus émotionnelle et plus directe. Les Jésuites exhortèrent les princes à renforcer l’Église dans leurs territoires. Ils ont même développé la théologie qui permettait les « petits péchés » au service d’une juste cause., En d’autres termes, un petit péché était acceptable si et seulement s’il conduisait à un plus grand bien.

Au 17ème siècle, les Jésuites étaient devenus parmi les plus grands enseignants de votre, en particulier en France. Ils étaient également devenus l’un des groupes religieux les plus controversés au sein de l’Église. Leur religion n’était-elle qu’un déguisement pour le pouvoir politique? Ou, où ils la vraie voix d’une Église réformée? Les Jésuites ont aidé à construire des écoles et des universités, à concevoir des églises et même à produire un style d’art et d’architecture unique., Ce style-appelé le Baroque-était émotionnel et était destiné à émouvoir le cœur.

dans les années 1540, la Contre-Réforme était en bonne voie. Il y a eu plusieurs tentatives de réforme de l’Église de l’intérieur. Par exemple, les Jésuites ont imité les Dominicains et les Franciscains. Curieusement, beaucoup ont considéré les humanistes comme Erasmus comme une clé de la réforme totale de l’Église. De nombreux réformateurs ont attaqué les abus comme L’avait fait Luther, mais ils ont évité tout conflit avec l’autorité spirituelle du clergé ou du Pape.,

la Contre-Réforme a également pris des mesures agressives et quelque peu hostiles contre les partisans de Luther et de Calvin. L’Église a essayé de contrer le protestantisme en offrant quelque chose de plus dramatique, émotionnel et sentimental aux fidèles. Pour les personnes insensibles à l’appel des Jésuites, et qui adhéraient encore à l’hérésie Protestante, l’Église a eu recours à des mesures plus sévères. L’Inquisition, fondée au 13ème siècle, a étendu ses activités et les hérétiques ont été soumis à la punition, à la torture et à la mort., Gardez cependant à l’esprit que partout où le protestantisme a obtenu un statut officiel-Angleterre, Écosse, Genève, Allemagne et Scandinavie-les catholiques ont été persécutés.

un instrument dont l’Église catholique disposait était la censure. Après 1520, l’Église s’empressa de censurer et de brûler des livres qui auraient pu répandre la foi protestante. L’Église avait l’intention de détruire toute la littérature hérétique: tous les livres protestants ont été brûlés; de même que les œuvres écrites par des humanistes catholiques réformistes; Pétrarque et Érasme ont également dû partir., L’Index des livres interdits est devenu une institution au sein de l’Église et n’a été aboli qu’en 1966. Les politiques de la Contre-Réforme-éducation, prédication, construction d’églises, persécution et censure-ont réussi à ramener certaines personnes à l’Église. Et, en 1545, le Concile de trente s’est réuni pour instituer des changements concrets dans la Politique et la doctrine. Entre 1545 et 1563, le Concile a modifié et unifié la doctrine de l’Église: il a aboli de nombreuses pratiques corrompues et abus et a également donné l’autorité finale au Pape. En général, le Conseil a purgé l’Église., Il clarifiait des questions comme la foi, les bonnes œuvres et le salut. Il a adopté un décret qui a dit que l’église serait le juge final en matière biblique. Le Concile a exigé que les Écritures soient comprises littéralement.

tout compromis entre Protestant et catholique a été rejeté. La réforme avait divisé L’Europe et la réparation de cette scission ne devait tout simplement pas être. La réforme a brisé l’unité religieuse de l’Europe — à cette fin, la matrice chrétienne a été démolie., À l’intérieur de la matrice, plus de fenêtres ont été ouvertes et plus de murs brisés, et l’Église, en tant qu’institution, a subi un grave revers en termes d’autorité morale et de pouvoir politique. En renforçant le pouvoir des monarques, la réforme a aidé à produire l’État moderne. Les dirigeants protestants, bien sûr, ont rejeté les revendications papales au pouvoir. Non seulement cela, ces dirigeants ont affirmé leur propre autorité sur leurs propres églises (par exemple Henry VIII en Angleterre).

de manière indirecte, le protestantisme a contribué à la croissance de la liberté politique. La liberté en tant qu’idéal, cependant, était encore 200 ans dans le futur., Il y avait des tendances déchaînées pendant la réforme qui fournissaient une justification pour contester l’autorité des monarques. Puisque tous les hommes sont régis par les lois de Dieu, la punition devrait être donnée à ceux qui enfreignent ces lois-rois inclus. Ainsi, en 1649, les Anglais exécutent Charles I.

la réforme a également contribué à l’établissement d’une éthique de l’individualisme. Les Protestants ont interprété la Bible pour eux-mêmes. Ils ont fait face au salut ou à la damnation par eux-mêmes. La réforme a également été considérée comme impliquant hors du capitalisme précoce., Pour Max Weber, les Protestants ont trouvé le salut sans aide. Comment? Par le travail acharné, l’épargne, la sobriété et une éthique de travail. Ainsi, les Protestants à remplir la vocation par une éthique de travail, L’éthique de travail protestante, une éthique de travail individualiste avec.

le résultat final de la réforme était fondamentalement ceci: (1) Luther, Calvin, les Anabaptistes et les Jésuites ont tous forcé chaque homme femme à faire un choix. La matrice médiévale impliquait qu’il fallait se conformer aux normes de l’Église et à tout ce qu’elle représentait., Mais ce qui était maintenant différent, c’est que l’individu avait le choix de ce à quoi il souhaitait se conformer. (2) La Réforme a également divisé L’Europe, une division qui finirait par conduire à des guerres européennes, des guerres civiles, des meurtres de rois, des révoltes et des révoltes. L’Europe ne se remettrait vraiment de la réforme de Martin Luther qu’au 18ème siècle, si l’on peut dire qu’elle s’est jamais rétablie.