Le judaïsme ne craint pas les rencontres étroites avec la mort, mais les encadre rituellement. Une grande attention est accordée au traitement des morts (et même d’un cadavre) avec respect (k’VOD ha-met) et aux personnes en deuil réconfortantes (nichum aveilim).

histoire et Développement

de nombreuses pratiques entourant la mort qui continuent à ce jour–comme déchirer ses vêtements, l’enterrement et le deuil du défunt–trouvent leurs origines dans le texte biblique. Il existe à la fois une cohérence remarquable et des différences fascinantes dans les pratiques D’inhumation et de deuil juives à travers le monde.,

mourir

bien avant la mort, on peut écrire un testament « éthique”, consignant des valeurs et des conseils pour ses descendants. Les personnes qui pourraient mourir sont encouragées à réciter le viddui traditionnel du lit de mort,ou confession des péchés.

Avant les Funérailles

Jusqu’à l’enterrement, une personne qui entend parler de la mort d’un parent au premier degré (parent, conjoint, frère, sœur ou enfant) est un onen (littéralement « quelqu’un entre-deux”). Traditionnellement, la phrase énigmatique mais puissante « baruch dayan ha-emet” (« Béni soit le juge de la vérité ») est prononcée en entendant la nouvelle, et un vêtement est déchiré., Le corps est préparé pour l’enterrement avec grand soin par la HEVRA kaddisha (la société sacrée de sépulture), y compris la purification rituelle (tahora), et l’habillage du corps dans des linceuls (tachrichim).

funérailles et inhumation

les personnes en deuil sont accueillies par ceux qui assistent aux funérailles, et la déchirure (kriah) d’un vêtement ou d’un ruban est répétée. Les funérailles ont un petit nombre d’éléments liturgiques fixes, y compris la courte prière El Maleh Rachamim (« Dieu plein de compassion”), et comprend généralement des psaumes et un hesped, ou éloge., Le service peut avoir lieu dans une maison funéraire, dans une synagogue ou au cimetière. L’enterrement est encadré par d’autres éléments liturgiques, y compris la récitation d’une version spéciale de la prière du Kaddish, souvent considérée comme la « prière du deuil. »Les personnes en deuil et d’autres participent à couvrir le cercueil de saleté. Les personnes en deuil quittent d’abord le cimetière, et d’autres leur disent les paroles traditionnelles: « que Dieu vous réconforte parmi tous les endeuillés de Sion et de Jérusalem.,”

la période de deuil

la période de deuil est successivement moins intense; de nombreux Juifs et non-juifs considèrent le processus de deuil juif comme psychologiquement Sage. Ses éléments traditionnels sont: shiva, sept jours pendant lesquels les personnes en deuil sont visitées à la maison par la famille et la communauté, et participent aux services de prière tenus à la maison; sheloshim, les 30 premiers jours de deuil, au cours desquels les personnes en deuil retournent à leur routine normale mais s’abstiennent de nombreuses activités agréables habituelles; et, pour ceux qui ont perdu un parent, 11 mois d’aveilut (deuil), au cours desquels le Kaddish est récité quotidiennement.,

Une pierre tombale peut être érigée ou découverte à tout moment; un « dévoilement” est souvent fait un an après le décès. L’anniversaire de la mort, ou yahrzeit, est observé chaque année, et le défunt est rappelé quatre fois par an pendant les services de Yizkor.

dans la pratique

Les funérailles juives ont souvent lieu presque immédiatement après un décès. En dehors d’Israël, il n’est pas habituel d’envoyer des fleurs, mais les dons de bienfaisance sont une pratique courante et significative., Une personne payant un « appel de shiva » sur une personne ou une famille endeuillée peut facilement apprendre les coutumes de base de cette visite inhabituelle mais réconfortante.

questions

Le Suicide est interdit dans la loi juive; une personne qui s’enlève la vie est généralement présumée souffrir de maladie mentale. Traditionnellement, la crémation est interdite en raison de la sainteté du corps humain; de même, les autopsies sont, à quelques exceptions près, traditionnellement interdites. Le don d’organes est autorisé afin de sauver la vie d’une autre personne., La loi et la coutume imposent des cimetières spéciaux pour les Juifs, mais de nombreux cimetières juifs contemporains prendront des dispositions pour enterrer les conjoints non juifs. De nombreux convertis au judaïsme suivent des pratiques de deuil traditionnelles (y compris en disant le Kaddish) pour les membres de leur famille non-juive. Et tandis que la tradition juive désapprouve les choses qui peuvent être interprétées comme une mutilation de son corps, comme les tatouages et les piercings, aucune de ces choses ne représente un obstacle à l’enterrement, même dans le cimetière le plus traditionnellement géré.,

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