lorsque le moment est venu de choisir une chanson thème pour leur premier long métrage, Le très discuté Swiss Army Man, avec Daniel Radcliffe, les cinéastes Daniel Scheinert et Daniel Kwan ont eu une idée originale. « Hé, si tout le film était juste marqué par la pire chanson? »Scheinert a dit Inverse, rappelant la conversation qui les a naturellement conduits à » Cotton Eye Joe. »

pour ceux qui ne se souviennent pas de 1995, » Cotton Eye Joe  » a été un énorme succès pour Rednex—un groupe de musiciens techno Suédois jouant déguisés en chapeaux de paille et salopettes sales., La nouveauté bizarre et alimentée par le violon était en fait une refonte d’une vieille chanson folklorique américaine, et grâce à son accrochage indéniable, elle a atteint la 25e place du Billboard Hot 100.

En dehors des événements sportifs, L’air Rednex est rarement entendu de nos jours, mais il y a une phrase gravée dans le cerveau de tout le monde: « D’où viens-tu, Cotton Eye Joe? »Ces mots apparaissent également dans la version obsédante que les rockeurs indépendants Manchester Orchestra ont enregistrée pour Swiss Army Man. En ce qui concerne la chanson elle-même (souvent intitulée « Cotton-Eyed Joe »), « D’où venez-vous?, »est une question fascinante. Comme pour de nombreux airs folkloriques américains, l’auteur et les origines sont inconnus, mais il y a beaucoup d’historiens savent sur cette chanson durable.

la première version publiée connue est apparue dans le roman Diddie, Dumps, and Tot, ou Plantation Child-Life, de Louise Clarke Pyrnelle, écrivain de L’Alabama, paru en 1882, un regard nostalgique sur le Sud d’antebellum. S’inspirant fortement de ses propres expériences d’enfance dans la plantation de son père, le roman donne du crédit à ce que la plupart des experts considèrent maintenant comme un fait: « Cotton-Eyed Joe » est né avec des esclaves noirs bien avant la guerre civile., La version de Pyrnelle décrit le personnage titulaire comme un homme laid (« ses yeux wuz croisés, un’ son nez wuz plat / an’ son Teef wuz out, mais wat uv dat? ») qui s’enfonce dans la ville et vole la chérie du narrateur.

« Ef il n’avait pas ben fourrure Coton-eyed Joe, » l’éconduit narrateur chante « j’avais er ben mariés depuis ergo. »Cette intrigue de base-boy loses girl to mysterious charmer-conduit la plupart des itérations de « Cotton-Eyed Joe », y compris celui né au Texas » song catcher  » Dorothy Scarborough inclus dans son livre 1925 sur la piste des chansons folkloriques Nègres., Comme L’écrit Scarborough, elle a appris des parties de l’air d ‘ »un vieil homme en Louisiane », qui l’a ramassé auprès d’esclaves dans une plantation.

trois ans plus tôt, en 1922, le célèbre historien de la culture noire et professeur de chimie de longue date à L’Université Fisk Thomas W. Talley partageait une interprétation légèrement différente dans son livre Negro Folk Rhymes. Fils d’anciens esclaves du Mississippi, Talley est tombé sur une version dans laquelle « Cotton-Eyed Joe » n’est pas seulement une personne, mais aussi une danse: « j’aurais été mort il y a quelques années seben / si je n’avais pas dansé dat Cotton Eyed Joe., »La chanson se termine en disant que Joe a « été sol’ jusqu’à Guinea Gall », ce qui implique à nouveau qu’il était un esclave.

peu importe où, exactement, la chanson est née, elle s’est rapidement répandue dans tout le Sud, devenant un favori de la danse carrée. Un numéro de 1875 du Saturday Evening Post contient une histoire faisant référence à la chanson, et en 1884, le Firemen’s Magazine a surnommé la chanson « an old, familiar air. »Les premiers enregistrements 78 tours de » Cotton-Eyed Joe  » ont commencé à faire surface en 1927, lorsque le groupe de cordes Dykes Magic City Trio a coupé la première version connue.,

alors que la prise animée du trio contient la complainte de l’amant standard— »j’aurais été marié 40 Il y a des années sans le vieux Joe aux yeux de coton »-il emprunte également des lignes de « Old Dan Tucker », un autre classique folk avec des racines d’avant la guerre civile.

Ol’ Joe n’est rien sinon un personnage adaptable. Parmi les histoires recueillies dans le livre posthume de Talley, The Negro Traditions, en 1993, figure « Cotton-Eyed Joe, or the Origin of the Weeping Willow. »Ici, Joe est un violoneux dont l’instrument a été fabriqué à partir du cercueil de son fils mort., Généralement, Joe est un méchant, mais la légendaire chanteuse soul-jazz Nina Simone ne semble pas en colère contre le gars dans sa version live de 1959. Simone chante sa magnifique ballade du point de vue d’une femme qui aimait Joe il y a longtemps et qui est maintenant prête à épouser un autre homme. « Je viens pour vous montrer ma bague en diamant », chante-t-elle-peut-être par dépit, bien que sa livraison plaintive suggère qu’elle a toujours des sentiments pour le fauteur de troubles.

l’Un des plus grands mystères de la chanson que l’on entend par « cotton-eyed., »Selon le Random House Historical Dictionary of American argot, le terme décrit » blancs proéminents des yeux. »D’autres croient que le vieux Joe était gaspillé en clair de lune, aveugle de boire de l’alcool de bois, ou souffrant d’un problème de santé comme le trachome, la cataracte, le glaucome ou même la syphilis. (La légende urbaine soutient que « Cotton-Eyed Joe » concerne vraiment les MST en général, bien qu’il y ait peu de preuves pour soutenir cette théorie.)

selon une archive en ligne, il y a eu plus de 130 versions enregistrées depuis 1950., Il est sûr de dire qu’aucun n’est aussi écoeurant ou culturellement insensible que le Rednex bastardization, mais dites ceci pour les suédois qui giflent les genoux: ils ont bien compris les détails de base. La musique folklorique américaine est une forme d’art démocratique. Là où » Cotton-Eyed Joe  » va maintenant, c’est complètement à la prochaine personne qui a envie de le chanter.