La Déclaration des Sentiments

pendant l’été 1848, L’abolitionniste Lucretia Mott quitte son domicile de Philadelphie et se dirige vers le nord de L’état de New York pour assister à une réunion Quaker et rendre visite à sa sœur enceinte, Martha Coffin Wright. Pendant leur séjour dans la région, Mott et Wright ont assisté à un thé à Seneca Falls., Leur amie Jane Hunt a organisé la fête. Des Invitations ont également été adressées aux voisines de Hunt, Mary Ann M’Clintock et Elizabeth Cady Stanton. À la fin du thé, le groupe planifiait une réunion pour les droits des femmes. Ils ont publié un avis dans des journaux locaux rapportant : » une Convention pour discuter de la condition sociale, civile et religieuse des femmes. »Elizabeth Cady Stanton s’est portée volontaire pour écrire un plan pour leur déclaration de protestation, l’appelant une déclaration de Sentiments. Stanton et M’Clintock ont alors rédigé le document, à partir de la table à thé en acajou de M’Clintock., La Déclaration des Sentiments a préparé le terrain pour leur convocation.
Elizabeth Cady Stanton a exprimé les revendications des congressistes d’avant-guerre à Seneca Falls en adoptant le même langage que les révolutionnaires coloniaux, des décennies auparavant. La déclaration d’indépendance de Thomas Jefferson était son modèle., L’historienne Linda Kerber explique peut-être le mieux l’importance de la décision rhétorique de Stanton, écrivant: « en liant les plaintes des femmes à la déclaration politique la plus distinguée que la nation avait faite, cela impliquait que les revendications des femmes n’étaient ni plus ni moins radicales que la Révolution américaine ne l’avait été; qu’elles étaient en fait »
La Déclaration des Sentiments était un appel de clarion pour célébrer la dignité des femmes-nommant leur droit de ne pas être subjugué., Parmi les critiques les plus importantes avancées par Stanton figurent: le statut juridique inférieur des femmes, y compris l’absence de droit de vote (ce qui était vrai sauf pour certaines élections locales et dans le New Jersey entre 1790 et 1807); la subordination économique et physique; et les possibilités limitées de divorce (y compris l’absence de protection de la garde des enfants). Ces infractions étaient particulièrement ironiques compte tenu des vastes rôles civiques que les femmes jouaient en temps de guerre, y compris leurs contributions à l’indépendance de la nation—en travaillant comme infirmières et cuisinières, espionnes et même collectes de fonds.,
Elizabeth Cady Stanton a écrit la Déclaration des Sentiments pour dramatiser les revendications de citoyenneté refusées aux femmes d’élite à une période où les documents fondateurs de la première République privilégiaient les hommes blancs. Le document a longtemps été reconnu pour la critique acerbe qu’elle a faite de l’inégalité des sexes aux États-Unis.pourtant, ses mots ont également occulté des différences significatives dans les expériences vécues des femmes à travers les lignes raciales, de classe et régionales., Par exemple, au moment même où Stanton écrivait La Déclaration des Sentiments, les Amérindiens étaient déplacés pour créer un espace d’expansion vers l’Ouest. Cela ne signifie pas qu’ils n’avaient aucun lien avec le mouvement des droits des femmes. Au contraire, les sociétés autochtones matrilinéaires ont inspiré les défenseurs des droits des femmes qui les ont référencées afin de prétendre que les femmes aux États-Unis méritaient une plus grande autonomie. De plus, les Afro-Américains de New York n’étaient qu’une simple génération soustraite à l’esclavage., Il y avait des femmes noires défenseurs du mouvement des droits des femmes, mais il n’y a aucune preuve qu’ils ont été invités à Seneca Falls. Frederick Douglass a joué un rôle de premier plan dans la procédure. Le fait de clarifier ces distinctions crée un espace pour mieux comprendre à la fois les inégalités qui existaient entre les femmes au moment de L’appel de Stanton pour les droits des femmes et les tensions intellectuelles qui existaient dans le mouvement pendant certains de ses premiers jours., Pourtant, la Déclaration des Sentiments comme une idée a créé un espace important pour articuler les droits dus aux femmes, un embrassé par beaucoup maintenant dans un projet plus large de l  » égalité des sexes.

Lori D. Ginzberg, Fouillis Origines: Une Histoire des Droits des Femmes dans les avant la guerre de sécession New York (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2005),
Linda K., Kerber, Pas de Droit Constitutionnel à Être Dames: les Femmes et les Obligations de la Citoyenneté (New York: Hill et Wang, 1999)
—-« à Partir de la Déclaration de l’Indépendance de la Déclaration de Sentiments: Le Statut Juridique des Femmes dans le Début de la République, 1776-1848,” Droits de l’Homme 6, No 2 (Hiver 1977): 115.,
Sally Roesch Wagner, Sisters in Spirit: Haudenosaunee (Iroquois) Influence on Early American Feminists (New York: Native Voices, 2001)
Rosalyn Terborg-Penn, African American Women in the Struggle for the Vote, 1850-1920 (Bloomington: Indiana University Press, 1998)
Judith Wellman, Road to Seneca Falls: Elizabeth Cady Stanton and the First Woman’s Rights Convention (Urbana: University of Illinois Press, 2004)
—-« Seneca Falls Women’s Rights Convention,” Journal of Women’s history, 3: 1 (printemps 1991), 9-37.,