et encore une fois, le presbytérien du Sud de S. C. a déclaré que:
l’Anti-esclavage est essentiellement infidèle. Il fait la guerre à la Bible, à L’Église du Christ, à la vérité de Dieu, aux âmes des hommes.
— Southern Presbyterian of S. C.,
Le 10 novembre 1860, L’Assemblée générale de la S. C. a appelé à une « Convention du peuple de Caroline du Sud » pour envisager la sécession. Les délégués devaient être élus le 6 décembre., La convention de Sécession s’est réunie en Colombie le 17 décembre et a voté à l’unanimité, 169-0, pour déclarer la sécession des États-Unis. La convention a ensuite ajourné à Charleston pour rédiger une ordonnance de Sécession. Lorsque l’ordonnance a été adoptée le 20 décembre 1860, la Caroline du Sud est devenue le premier État esclavagiste du Sud à déclarer avoir fait sécession des États-Unis. James Buchanan, le président des États-Unis, a déclaré l’ordonnance illégale, mais n’a pas agi pour l’arrêter.,
un comité de la convention a également rédigé une déclaration des Causes immédiates qui induisent et justifient la Sécession de la Caroline du Sud qui a été adoptée le 24 décembre. La déclaration de Sécession a énoncé le principal raisonnement derrière la Déclaration de sécession de la Caroline du Sud des États-Unis, qui a été décrite comme:
…l’hostilité croissante des États non esclavagistes à l’Institution de l’esclavage …
— Déclaration des Causes immédiates qui induisent et justifient la Sécession de la Caroline du Sud, (24 décembre 1860).,
la déclaration affirme également que la sécession a été déclarée à la suite du refus des États libres d’appliquer les lois sur les esclaves fugitifs. Bien que la déclaration soutient que la sécession est justifiée par des « empiétements américains sur les droits réservés des États », les griefs que la déclaration énumère concernent principalement la propriété des droits des détenteurs d’esclaves. D’une manière générale, la déclaration soutient que les États-Unis., La Constitution a été conçue pour établir chaque État » comme un égal « dans l’Union, avec » un contrôle séparé sur ses propres institutions », comme » le droit de propriété des esclaves. »
Nous affirmons que ces fins pour lesquelles ce gouvernement a été institué ont été vaincues, et le gouvernement lui-même en a été rendu destructeur par l’action des États non esclavagistes., Ces États ont assumé le droit de décider de la propriété de nos institutions nationales; ils ont nié les droits de propriété établis dans quinze des États et reconnus par la Constitution; ils ont dénoncé comme pécheur l’institution de l’esclavage; ils ont permis l’établissement ouvert parmi eux de sociétés dont l’objet avoué est de troubler la paix et d’aliéner les biens des citoyens des autres États., Ils ont encouragé et aidé des milliers de nos esclaves à quitter leurs maisons; et ceux qui restent, ont été incités par des émissaires, des livres et des images à l’insurrection servile.
Une préoccupation constante est les esclaves en fuite. La déclaration soutient que certaines parties des États-Unis., La Constitution a été spécifiquement écrite pour assurer le retour des esclaves qui s’étaient échappés vers d’autres États, et cite le 4ème Article: « aucune personne tenue au service ou au travail dans un État, en vertu des lois de celui-ci, s’échappant dans un autre, ne sera, en conséquence de toute loi ou réglementation qui s’y trouve, déchargée de ce service ou de ce travail, mais sera livrée, sur demande de la partie à qui ce service ou ce travail peut être dû. »La déclaration poursuit en affirmant que cette stipulation de la Constitution était si importante pour les signataires initiaux » que sans elle, ce pacte n’aurait pas été conclu., »Les lois du » Gouvernement général « ont maintenu cette stipulation » pendant de nombreuses années », indique la déclaration, mais » une hostilité croissante de la part des États non esclavagistes à l’Institution de l’esclavage a conduit à un mépris de leurs obligations. »Parce que l’accord constitutionnel avait été » délibérément brisé et ignoré par les États non esclavagistes », la conséquence a été que « la Caroline du Sud est libérée de son obligation » de faire partie de l’Union.,
Une autre préoccupation a été L’élection récente de Lincoln à la présidence, qui, selon eux, souhaitait voir l’esclavage sur « le cours de l’extinction ultime »:
Une ligne géographique a été tracée à travers l’Union, et tous les États au nord de cette ligne se sont unis dans l’élection d’un homme à la haute fonction de président des États-Unis dont les opinions et les objectifs sont hostiles à l’esclavage., Il doit être chargé de l’administration du gouvernement commun, parce qu’il a déclaré que ce « gouvernement ne peut pas supporter en permanence à moitié esclave, à moitié libre », et que l’esprit public doit reposer sur la conviction que l’esclavage est en voie d’extinction finale.
La déclaration de sécession de la Caroline du Sud de décembre 1860 a également canalisé certains éléments de la déclaration D’indépendance des États-Unis de juillet 1776., Cependant, la version carolinienne du Sud a omis les phrases que « tous les hommes sont créés égaux », » qu’ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables », et mentionne le »consentement des gouvernés ». Le professeur et historien Harry V. Jaffa a noté ces omissions comme significatives dans son livre de 2000, A New Birth of Freedom: Abraham Lincoln and the Coming of the Civil War:
la Caroline du Sud cite, vaguement, mais avec une précision substantielle, certains des termes de la déclaration originale., Cette déclaration dit que c’est le droit du peuple d’abolir toute forme de gouvernement qui devient destructrice des fins pour lesquelles il a été établi. Mais la Caroline du Sud ne répète pas le langage précédent dans le document précédent: »nous tenons ces vérités pour évidentes, que tous les hommes sont créés égaux »…,
— Harry Jaffa, a New Birth of Freedom: Abraham Lincoln and the Coming of the Civil War, (2000)
Jaffa déclare que la Caroline du Sud a omis les références à l’égalité humaine et au consentement des gouvernés dans sa déclaration de Sécession, car en raison de leurs opinions racistes et pro-esclavagistes, les 05af538965″>
Les engagements ne sont légitimes que dans la mesure où leurs »justes pouvoirs « découlent » du consentement des gouvernés., »Tout ce qui précède est omis de la déclaration de la Caroline du Sud, pour des raisons évidentes. En aucun sens, on ne pouvait dire que les esclaves de Caroline du Sud étaient régis par des pouvoirs dérivés de leur consentement. On ne peut pas non plus dire que la Caroline du Sud se sépare du gouvernement de l’Union parce que ce gouvernement est devenu destructeur des fins pour lesquelles il a été créé. La Caroline du Sud en 1860 avait une idée complètement différente de ce que les fins du gouvernement devraient être de celle de 1776 ou 1787., Cette différence peut se résumer à la différence entre considérer l’esclavage comme un mal, si possible un mal nécessaire, et le considérer comme un bien positif.
Nous préférons cependant notre système d’industrie, par lequel le travail et le capital sont identifiés dans l’intérêt, et le capital, par conséquent, protège le travail–par lequel notre population double tous les vingt ans–par lequel la famine est inconnue, et l’abondance couronne la terre–par laquelle l’ordre est préservé le travail de L’Africain, et le monde entier est béni par nos propres productions., … Nous vous demandons de vous joindre à nous pour former une confédération d’États esclavagistes.
— Convention de Caroline du Sud, Adresse du peuple de Caroline du Sud au peuple des États esclavagistes, (25 décembre 1860)
« L’esclavage, et non les droits des États, a donné naissance à la guerre civile », soutient le sociologue James W. Loewen. En écrivant la Déclaration de Sécession de la Caroline du Sud, Loewen écrit que
la Caroline du Sud était en outre contrariée que New York n’autorise plus « le transit de l’esclavage., »Dans le passé, si Charleston gentry voulait passer le mois d’août dans les Hamptons, ils pouvaient amener leur cuisinier. Plus — et les délégués de la Caroline du Sud ont été indignés. En outre, ils objectèrent que les états de la Nouvelle-Angleterre laissaient les noirs voter et toléraient les sociétés abolitionnistes. Selon la Caroline du Sud, les États ne devraient pas avoir le droit de laisser leurs citoyens se réunir et parler librement lorsque ce qu’ils ont dit menaçait l’esclavage.D’autres États faisant Sécession ont fait écho à la Caroline du Sud., « Notre position est parfaitement identifiée à l’institution de l’esclavage — le plus grand intérêt matériel du monde », a proclamé le Mississippi dans sa propre déclaration de Sécession, adoptée en janvier. 9, 1861. « Son travail fournit le produit qui constitue de loin les parties les plus importantes et les plus importantes du commerce de la terre. . . . Un coup porté à l’esclavage est un coup porté au commerce et à la civilisation. »
— James W., Loewen, The Washington Post, (2011)
l’État a adopté le drapeau palmetto comme bannière, dont une version légèrement modifiée est utilisée comme drapeau d’état actuel. La Caroline du Sud après la sécession a souvent été appelée la « République de Palmetto ».
Après que la Caroline du Sud a déclaré sa sécession, L’ancien membre du Congrès James L. Petigru a fait remarquer: « la Caroline du Sud est trop petite pour une république et trop grande pour un asile d’aliénés. »Peu de temps après, la Caroline du Sud a commencé à se préparer à un présumé États-Unis., réponse militaire tout en travaillant à convaincre d’autres états du Sud de faire sécession et de se joindre à une confédération d’États du Sud.
Le 4 février 1861, à Montgomery, en Alabama, une convention composée de délégués de Caroline du sud, de Floride, d’Alabama, du Mississippi, de Géorgie et de Louisiane se réunit pour former une nouvelle constitution et un nouveau gouvernement calqués sur celui des États-Unis. Le 8 février 1861, la Caroline du Sud rejoint officiellement la Confédération., Selon un rédacteur en chef de journal de Caroline du Sud:
la Déclaration de sécession de la Caroline du Sud a été soutenue par les personnalités religieuses de l’état, qui ont affirmé qu’elle était conforme aux principes de leur religion:
les triomphes du christianisme reposent cette heure même sur l’esclavage; et.. Cette guerre est le serviteur de l’esclavage.
— John T. Wightman, la gloire de Dieu, La Défense du Sud, (1861).
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