이전에 블로그에 추적 창세기의 미켈란젤로의 참여는 시스티나 예배당,그리고 그는 폭풍우 하지만 창조적으로 생산성 관계로 Pope Julius II. 이번 주 우리는 분석하는 거대한 사이클 프레스코는 미켈란젤로가 그려진 천장에 대한 교황의 예배당 1508 사 1512 에서 세부 사항입니다., 그래서 당신은 항상되는 비트에 의해 협박하는 대량의 그림과 이야기를 채우는 미켈란젤로의 상징적인 볼트,을 찾아 읽기에 무슨 일이 일어나고 있는지 정확히 거기에 대비한 당신의 다음 여행하는 시스티나 예배당(지에서 사람이나 사실상 우리의 몰입에 온라인 관광!)
시스틴 예배당 천장에 정확히 무슨 일이 일어나고 있습니까?,
테마의 미켈란젤로의 작업은 매우 복잡,그리고 필요한 약간의 개봉을 감상하고 싶다면의 전체 범위에 대한 작가의 업적으로 시선에 천장 먼 지상에서 멀리 아래., 원래 Pope Julius II 만 기대하고 아티스트 페인트 12 사도들이 천장에 의해 둘러싸여 장식적인 디자인,하지만 미켈란젤로 궁극적으로 무언가 훨씬 더 급진적:전체의 창조의 이야기를 남에 따라 창세기,으로 세분화의 큰 숫자가 별도의 장면으로 복잡한 아키텍처의 아치형 천장에 자체입니다.
사업의 규모는 단순히 믿을 수:300 개 이상의 별도의 인물 사람들이 천장의 175 별도의 화보 필드., 학자들이 동의하지 않을 통해지는 신학자가 있었 손에서 나오는 복잡한 신학적인 프로그램,또는지 여부를 미켈란젤로 고안 전체 계셨습니다. 이 것이 기이한 일이었지만 주어진 미켈란젤로의 깊은 지식의 성경,그 강력한 지성과 그의하는 것을 자신의 방법으로,그것은에서 불가능합니다.,
그리스도의 조상들,선지자들과 Sibyls
그리스도 안에 나타나지 않는 장식의 Sistine Chapel 천장이지만,자신의 존재는 전조–모든 외부 영역의 볼트도 우리에게 무언가가 그의 가족합니다. 그리스도의 조상은 예배당 꼭대기를 둘러싼 루네트에 나타나며,정맥이 구세주의 피를 달린 먼 가족 구성원입니다., 에 처마를 실행하는 모든 천장의 볼트는 대규모의 수치는 일곱 남성 구약의 선지자들을 다섯 여성 Sibyls,고대의 예언자들에 따르면 기독교의 생각을 예측하는 하나님의 아들을 준비하고 있었으로 내려 세계의 남자입니다. 각각은 그들의 예언을 기록한 책이나 두루마리를 움켜 쥔다.,
나이 나타납니다 고래가 삼키는 그를 전체(여기에 있지만 그와 같아 보이는 거대한 물고기),vertiginously 축소 오른쪽으로 선회하고 무의 자연스러운 곡선의 천장에,예레미야 선이 그의 수염에 깊은 깊은 생각을 하는 동안,에스겔에 보면 주위에서 깜짝 놀라움이다. 이 수치는 예배당에서 가장 큰 수치이며,천장이 공개 되 자마자 현대 작가들에 의해 그들의 아름다움으로 찬사를 받았습니다. 여성 시빌은 현대 의견을 더 자주 나눕니다.,
아름다운 델빌 멋진 고전적인 그림지만,나머지와 함께 그녀의 동반자,일부는 주장 할 수 있는 미켈란젤로에는 단순히 접붙이는 남성 지형에 여성 수치는,모든 사람이 매우 통해 개발하는 근육의 올림픽 선수가 있습니다. 고대 Cumaean Sibyl 의 거대한 팔 톤 팔은 확실히 그녀의 작은 나이 늘어선 얼굴로 확률에 있습니다!, 그러나 그들의 근육의 체격지 우발적 또는 결과 무능력,그 생생하게 익스프레스 미켈란젤로의 집념과 기념비적 인식-그를 위해 이 강력한 기호의 인류의 잠재적으로 완벽을 만든 이미지 하나님의 자신입니다.,
노아는 방주를 건축한,인류를 저장하고 가져옵 로드
20 조상 및 운동의 남성의 누드는 인물로 알려진 ignudi 기대에 허구의 건축의 요소를 나누는 주요 공간의 천장으로 구 별도의 이미지 프레임,그리고 그것은 여기에서 중요한 이야기는 장면의 미켈란젤로의 프레스코-사이클 플레이 아웃: 의 전체 범위에 구약성경의 창세기에서 펼쳐지는 거대하고 매우 다채로운 이미지들이 산을 가진 웅장한 인물 그의 몸짓과 표정을 실행하의 전체 범위 인간의 감정이다.,
실용적인 이유로 미켈란젤로 갔에 대한 그의 작업 순서대로,그림의 마지막 순간이 창세기 처음:최초의 이미지 미켈란젤로가 그린이었 술의 노아 노아는 발견한 포도주 양조 그러나 불행하게도 무지한 강력한 효과,그리고 밖으로 통과 벌거벗은 몸을 떨어져 잠을의 술맛.
sozzled 대주교는 발견에서 그의 감소한 상태에 의해 그의 아들,그리고 그는 가족으로 불화는 그의 아들과 햄,그의 상속인이 노아 저주를 위해 모든다., 현장의 거의 유머가 보이는 장소의 심각 다른 이미지에 천장이지만,그것은 은폐력 상징:많은 16 세기에에서 본 햄의 롱 반응하는,그의 아버지의 음주벽 전조의 조롱하는 그리스도를 영속에 자신의 방법을 십자가에 못박으라고 했습니다.,
다음 이미지는 미켈란젤로 그린 기술적으로 발생하기 전에 술에 취한 에피소드:이것은 홍수는 인류에게 벌을 가진 파괴적인 홍수한 상태로 떨어졌다고는 노아는 하나님이 선택하신 모습으로 방주를 구축하기 위해 두 가지를 저장의 모든 동물하고 다시 시작 비틀 거리는 프로젝트의 인류입니다. 이 강력한 장면은 인간의 절망에 대한 내장적인 표현으로 가득합니다.,
그룹의 산란을 벗은 숫자 필사적으로 피난을 받아에서 높은 지대에서는 파괴적인 홍수와 하나의 그림이 달라 붙는 절망적으로 죽은 줄기의 비난 나무로 폭풍에 채찍에서 그녀의 복입니다. 보트를 뒤집에서 소용돌이치는 물을 보내는 거주자들의 죽음을 하는 동안,거리에서 떨어져 선체의 궤를 확고하게 저항하는 공격수인 카타 홍수. 노아 이미지를 완성하는 것은 노아의 희생이며,아마도 사이클에서 가장 흥미로운 프레스코 화 일 것입니다. 노아는 모든 파괴적인 홍수에서 그를 구해 주신 하나님 덕분에 숫양을 희생합니다., 이 프레스코 화는 나폴레옹이 1797 년에 로마를 침공했을 때 폭발하는 동안 손상되었습니다.
아담과 이브에는 에덴의 정원
이 첫 번째 세 미켈란젤로 벽화 그의 비계하고 보다 효과에 그는 그들-그리고 전적으로 만족하고 있습니다., 규모의 이미지가 너무 작가들이 원하는 시청자에 미치는 영향 craning 들의 목부터 지금까지 아래와 그래서는 그는 자신의 스타일을 변경:최대의 효과에 대한 그의 그림을이 크고,그의 작품단가에 대한을 만들 Michelangelesque 스타일의 그림을 변경하는 예술 세계에 영원합니다.
이 새롭고 더 많은 기념비적 인 이상적인 명확하게 반영되는 다음 설정의 이미지,동적 조성물을 묘사의 이야기는 아담과 이브입니다., 가을에는 퇴학에서 에덴의 정원,미켈란젤로 결합 된 두 개의 장면을 위한 길은 인류의 고난을 통해 전체 과정의 인간의 역사는,순간 매료 작가와 예술가한다.
현장에 필요한 설명이:여성의 인간 뱀 하이브리드 코일 나무의 주위에 생활의 중심에서의 이미지와 과일을 금지하고 기꺼이 이브 lounging 도발에 바위 아래. 아담은 너무 재생 부분을 가지고,탐욕스럽게 나무 기슭을 향해 도달., 이것은 가을 직전이므로 알몸이되어 하나님이 그들을 위해 창조하신 아름다운 몸의 순결함에 부끄러움을 느끼지 않습니다.
는 것이 곧 변경 및 불가피한 결과 그들의 죄에서 오른쪽:대천사 마이클의 드라이브 슬픔에 시달리에서 부부의 파라다이스덴의 시점에서 칼이 아담을 수 없어 다시 보고,전날 wrings 그녀의 손에 비참한 절망이다.,
그리고 거기에 있었:사람에 대한 추적을 문의 손가락 사
다음 이미지는 우리를 더 시간에 다시 그 모든 인류에 대한 때 일을 있었고 그래서 유망하다. 에 따라 창세기 2,하나님은 결정하지 않은 것을 공정하도록 새로 만들어진 아담 혼자 가 세계에서도 해결하 제출 그 친구와 함께. 그는 다소 편심에 접근하는 상황이고,아담은 깊은 혼수 상태에,분할 자신의 가슴이고 꺼내 리브는 그는 패션이다., 여기에 venerably 수염된 하나님은 많은 시간을 투자하지 않는 방식을 유지하는 그의 거리로브에서 나온 아웃 대한 계산을 아담의 측면에서의 응답은 단 하나의 창조자의 만다.
우리가 시간에 거꾸로 움직이는 것처럼,다음에 오는 것을 추측하는 상금은 없습니다. 에서 매우 지점의 미켈란젤로의 서사시는 성경의 이야기는 단일의 가장 상징적 제스처의 역사에서양미술:추적 접촉을 손가락으로 하나님과 아담의 호흡하는 생활로 세계 시 장의 이야기를 존재하는 데 필요한 요소입니다., 미켈란젤로 캡처는 하나님에 바로 만들고자 하는 순간,그 자체할 때 아담은 이미 자신이 완전히 실현하고 완벽한 인간의 형태로 남아 있지만 아직도 생명이 없습니다.
하지만 그 다음에는 미켈란젤로의 신성한 화가가 뭔가 미켈란젤로의 조각가가 수주를 달성–는 혈액 펌핑 아담스에서 정맥,변환의 불활성으로 몸을 살고 살고 있는 생명이 없는 몸으로 살아 숨쉬는,생각이다., 당신은 아마 그렇게 익숙한 이미지로 두 가지 이상적인 몸에 도달하는 서로를 향해 손으로 뻗은에서 유비쿼터스 존재에 인기 있는 문화는 당신을 생각할 수 없습니다. 그리고 아직 바라보는 아담의 유연한 근육질의 양식으로 빛 점멸의 눈으로 첫 번째 시간은 매혹적인 경험입니다.,
세계의 창조에 따라 창세기(미켈란젤로)
막화 시리즈에서 우리를 다시의 첫 순간 인간 우주론,어디 하나님을,더 많은 기념비 및 모든 강보다도 이전에 이미지를 연상으로 세계를 존재로 그는 급습겠다는 목표를 통해 공기에 있습니다. 한 장면에서 그는 빛을 어둠과 분리하여 그의 창조 행위 이전에 존재했던 원시 오드에 어떤 구조를 가져옵니다., 상승하는 강력으로 하늘을 자주색에 가운,하나님을 것이 찢어지는 하늘에서 두 개의에 초인적 행위의 제작,위에 나타나는 우리 극단적인 단축법으로 가슴과 팔 근육졸과 노력. 미켈란젤로의 유명한 현대적인 전기 Giorgio Vasari 으로 간주 이 이미지가 매우 높이의 자신의 능력을.
다음 이미지에서 하나님은 거의 덜 인상적인 위업을 수행하여 세상을 땅과 물 속으로 분리시킵니다., 이번에 수염이나님 파리쪽으로 직접 뷰어에서 또 다른 좋은 예의 단축 법 단조,대륙과 바다 지구의 지형을 통해 단순히 그의 강력한다. 마지막으로 세 번째의 이미지를 순서 하나님을 만듭니다 태양과 달과 행성을 실행하여 그들의 양식이 높은 어둠 속으로 위의 하늘을 만들고,우주론의 세계에서 처리합니다., 이번에는 미켈란젤로 페인트에 하나님 두번 뒤에서 그는 마술 세계 최초의 식물에서 지면 앞에서는 다음의 대규모 디스크의 일,하늘과 달의 천체에 대한 준비가 파견만 그 뒤에.,”>
고 그래서 미켈란젤로의 특별한 묘사 인류의 끝이 어디서 세계의 이야기를 시작에서 장엄한 조각의 원형의 논리,과거에는 현재와 미래의 충돌에 특별한 노동의 석사 솔., 서사시 이야기의 기원과서에서 설명한 대로 창세기를 이야기 했다 발견 된 그것의 가장 상징적인 표현에서의 창조적 비전의 유일한 예술가 기술,야망과 깎아 지른듯한 피의 마음을 풀 그것은 오프-더 웅변 구약을 미켈란젤로의 성취할 수 있다는 사실을 500 년 이후,우리가 생각할 때 이러한 성경의 이야기를 우리가 도울 수 없어요 하지만 그들의 생각으로 미켈란젤로 우리를 조절하고있다 볼까요?피>
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