Dis 버(로도 알려져 있는 명왕성 또는데스)는 하나님의 죽음,지하 광물자. 그의 영사는 봄과 삶,죽음,중생주기와 관련된 프로 세르 피나입니다. 그(것)들에게 적당한 제물은 포도주와 까만 품목을 포함 할 것 같다. 더 많은 것을 위해 아래로 스크롤하십시오.,

“기 전에 오르페우스 명왕성과 페르세포네”의 에서 페리(17 세기)

로마에서 다신론 Dis 페,명왕성과 플레이는 모든 이름 위해 동일한 하나님의 지하의 죽음입니다. 그의 consort Proserpina 는 똑같이 죽음의 여신이지만 봄의 여신이기도하며 따라서 갱신 된 삶의 가능성도 있습니다. 이 신들 중 하나에 대한 논의는 다른 신들 없이는 불완전합니다. 두 신들은 본질적으로 헬레니즘 하데스와 페르세포네와 같은 것으로 이해되어야한다., 비록 그들이 지옥의 신들이지만 그들은 그들의 기독교 찬탈자 인 사탄과 같은 어떠한 방식으로도 없습니다. 그들은 본질적으로 악하지 않으며 그들의 raison d’etre 는 저주받은 사람들을 고문하거나 약한 사람들을 유혹하는 것이 아닙니다. 도 아니다 그들의 도메인은 불타는 지옥이 아니라”우울한 궁전”을(오비디우스)에 의해 둘러싸여 물. Dis Pater 는 완곡 어법으로 부자라고 불립니다.이 제목은 문자 그대로 부자 인 아버지를 의미합니다. 가장 중요한 하나님의 지하 Dis 페이 자연적으로 관련된 모든 재산에서 오는 그것을 포함하여,금,보석하고,가장 중요한 것은,잠재산의 지구입니다., 이 후자의 측면 하나님의 링크와 함께 그의 여신 수확(Ceres),그리고 물론 그녀의 딸이 나온다 아래에서 지구마다 봄,프로서피너에서.

그들의 역사적인 예배에서 고대 로마

에 따르면 전통적인 그리스-로마 신화의 목성 규칙을 하늘과 해왕성 규칙은 바다:

“전체 범위 및구의 요소가 되어 거룩하게 아버지 Dis;그의 이름을 의미한 풍부한(다이빙)…기 때문에 모든 것을 용해로 지구에서 봄니다., 그들은 프로세르피나를 연결시켜서 그녀를 수확의 씨앗으로 여기고”

뿐만 아니라의 크기 Dis 페의 도메인을 강조했다 여기에 있지만 이렇게 너무 링크입니다 그리고 프로서피너에서는 새로운 삶입니다., 마찬가지로,가장 중요한 로마의 의식과 관련된 Dis 버 및 프로서피너에서도와 관련된 새로운 생명,이들 ludi saeculares,을 표시하기 위해 개최 시작의 새로운 saeculum 되고,시간이 걸렸을 위해 전 세대에 로마서를 갱신하는 자(주위에 계산됩 100-110 년–그러나 실제로는 것입니다임지 했을 정확하게 간격). 이것은 로마인의 새로운주기의 건강을 위해 다양한 신들에게 희생이 이루어진 주요 축제였습니다., 교수 살린 극 설명의 기원이 게임으로,고대 로마인들은 그것을했다:

“그것을 믿는 축제의 세속적 인 게임 되었다 공용,예배 때문이었 Valerii. 그들의 기능은 주기적으로 로마 사람들에게 가족의 바로 그 이름(valere)에 내재 된 건강을 렌더링하는 것이 었습니다. 그것은 회상하는 특정 Valesius,누구의 딸과 두 아들고,그 위치는 뜨거운 물에 자신의 심장에서 동일한 시간 간의 수호신을 전환하기 위해 위험을 위협하는 그의 가족에게 자신입니다., 이 신들은 그에게 Tarentum(세속적 인 게임이 개최 될 곳)만큼 Tiber 강에서 물을달라고 조언했습니다. 발레시우스는 강에서 흙이 피우는 곳으로 물기를 옮겨 갔고,거기에서 그는 그것을 가열하여 마시도록 자녀들에게 주었다. 치유되고,그들은 말했다 그들은 꿈에서 본 하나님은 닦아내 자신의 몸을 주문 희생을 Dis 및 프로서피너에서의 검은 피해자가 제단에는 물왔던,그리고 축하하기 위해 야간 games., 그 장소로 돌아가서,아버지는 제단의 기초를 파헤 쳤지 만,이미 두 지하 신들에게 정확하게 헌정 된 것을 발견했습니다. 이 고고학 표준에는 gentilitial 과 발레 리우스 Publicola(사와 투스에서 509BC)되었습니다 첫 번째를 적용하의 혜택은 로마 사람들이다.”

이야기를 완벽하게 보여 줍니다 로마에 접근하는 신을–살고 싶은 경우에 당신은 그냥을 제공하는 신들의 삶뿐만(심지어 특히)를 신들의 죽음은,그들이 수행되지 않을 수도 있습 삶 거리에 있습니다., 마찬가지로,로마의 농민을 보호하고 자신의 작물에서 밀 녹,그들은 죄속함 받았다 Robigo,신의 밀 녹는 그녀가 머물 수 있습니다;그들은 그들이 너무는 아폴로,하나님의 치유는 똑같이 하나님의 질환과 질병. 같은 방식으로,다이애나는 야생 동물의 신성한 보호자이지만,또한 그들의 사냥에 성공을 부여하는 여신입니다. 이해 이 원리를 이유를 설명 로마서 쉽게 허용하는 Dis 버 및 프로서피너에서는 협회와 함께 생활 뿐만 아니라,죽음입니다., 주요하게,그러나,프로세르피나 및 Dis 페어야로 이해된 신들의 죽음은,그리고 이를 이해 로마서 개최 게임에서 그들의 명예에서 149BCE,직전에 주요 전쟁에서 그리스 및 북부 아프리카,분명히 목적으로의 은사들의 삶을 적 Dis 버과 그의 아내(수염 et al,bk1,111).

Dis Pater 와 Proserpina 와 관련된 또 다른 로마 축제는 ludi taurii 입니다. 이 게임의 기원,성격 및시기는 학문적 논쟁의 대상이므로 확실하게 말할 수있는 것은 거의 없습니다.,

의식을 존중 Dis 버 및 프로서피너에서

으로 자연의 의식에서 명예의 신 Dis 버 및 프로서피너에서 우리는 알고 어두운 색의 동물들에게 희생들에서 밤에 국가비(샤이드에서 80),이는 자신의 자연에 큰 규모입니다. 에서 우리 자신의 시간 블랙 꽃도 블랙 푸드(와 같은 감초,검은 콩,검은깨,오징어의 잉크 파스타,검은 쌀)및 검 음료(같은 블랙 커피와 차)적합 할 수 있습니다., 로 Dis 버 및 프로서피너에서는 지하 그것은 신성한 장소에 배치해야 또는 붓고 지구에서 왼손으로 오른쪽 손에 얼굴을 손바닥 아래에서 지구 중에 기도입니다.

Dis Pater 와 Proserpina 의 도메인

신의 헬레니즘 이름 일뿐만 아니라 Hades 도 있습니다. 하데스는 전통적으로 설명되는 것으로 둘러싸인 다양한 강을 포함 스틱스강,할 수 있는 교차한 후 지불하는 카론의 페리는 남자,그리고 강을 망각,음주에서 어떤 원인 죽음을 잊고 그들의 전 살고있다., Apuleius 는 Venus 가 Proserpina 의 선물을 모으기 위해 Psyche 를 보내는 장면 중 황금 엉덩이에 hades 를 생생하게 묘사합니다.

“‘… Dis 는 그의 호흡은 환기가 있고,로그인 게시물을 통해 포인트를 열린 문을 추적하는지를 밟. 일단 당신이 문턱을 넘어서서 그 길로 자신을 헌신하면,트랙은 당신을 오르쿠스의 매우 궁전으로 인도 할 것입니다., 하지만 당신은 진행하지 않을 통해 그 어두운 지역에 빈손으로,그러나 수행에 두 손을 보리에 구운 케이크 스위트 와인,그리고 사이 입술로 쌍둥이 동전. 을 때 당신은 잘 고급에서 당신의 지옥의 여행,당신은 만나게 될 것입 절름발이 엉덩이를 들고의 짐 로그와 마찬가지로 드라이버 절름발이,그가 당신에게 물을 손으로 그에게 지팡이가 미끄러지에서 자신의 부하지만,당신이 통과해야에 의해 침묵 속에서 믿 수 단어입니다. 그 직후에 카론이 주재하는 생명이없는 강에 도착할 것입니다., 그는 peremptorily 요구하는 요금 및 경우 그는 받은 그는 전송자에 자신의 바느질하는 기술을 통해 더 shore…을 허용해야 합니다 이 누 장로님을 대하는 요금 동전 중 하나를 당신은 수행하지만,그가 제거해야 합니다 그것은 당신의 입에서 자신의 손입니다. 다시,당신이 십자가 부진한 스트림,오래된 지금 사람이 죽은 것 플로트를 당신을,그리고 그 부패 손에 부탁합니다 당신은 그를 끌어로 보트,하지만 당신은 없어야 합동으로 감각을 불쌍히 여기는 허용되지 않습니다.,

‘때 당신은 강을 건너고 있는 첨단 조금 더욱이,몇 년 여성 직물에 직조 부탁합니다 당신의 손을 빌려 짧은 시간입니다. 그러나 당신은 그 중 하나를 만지는 것이 허용되지 않습니다…거기에 게시 된 거대한 사냥개가 거대한,삼중 형성 머리. 이 괴,무서운 짐승에 직면으로 죽은 우레 짖지만,자신의 협박은 헛된 이후 그는 그들을 할 수 있는 피해를 주지 않습니다., 그는 계속 감시하기 전에 매우 임계값과 어두운 홀의 프로서피너에서 보호하는 버려진 거주해야합 해제 그를 제공함으로써 그에게는 케이크…다음 당신은 쉽게 전달할 수 있 그과에 즉시 액세스하는 프로서피너에서 자신 있습니다. 그녀는 그에 오신 것을 환영합니 달과 친절하게 패션,그리고 그녀는 것을 시도하도록 유도하기 위해 최선을 다하에 앉아서 쿠션 시트 그녀의 옆에 즐길 수 있는 풍부한 식사. 그러나 당신은 땅에 정착하고,거친 빵을 요구하고 그것을 먹어야합니다. 그렇다면 왜 당신이 왔는지 그녀에게 말해야합니다., 면 당신이 얻을 무엇이 그녀가 당신,당신이 당신의 방법으로 다시 사용하여 나머지 케이크를 없앨 개의 야만. 다음을 제공해야 합 욕심 많은 선원의 동전 중 하나를 개최,다시 한번 강을 건너야 되돌아의 이전 단계 및 반환…’

정신 즉시 가속화하 Taenarus 는 정당히 얻은 동전과 케이크에 그녀는 서둘러 길을 하데스., 그녀는 전달이 엉덩이 드라이버 말 없이 손으로 이 요금은 뱃사공 강을 건너,무시 간 죽은 사람의 표면에 떠 있는 무시되는 교묘한 행복을 만드,공급 케이크를 개를 진압의 무시무시한 분노과에 대한 액세스 권한을 얻게 하우스의 프로서피너에서. 정신 거부의 부드러운 쿠션과 풍부한 음식이 제공 그녀의 주인;그녀는 자리 잡고 있는 지상에서 그녀의 발었고,콘텐츠가 일반 빵입니다. 그녀는 금성에서 그녀의 임무를보고했다…상자는 한 번에 채워졌다…프시케는 그것을 가져 갔다., 그녀는 quietened 개가 짖는 의장으로 두 번째 케이크,제공 그녀의 남아있는 동전하는 뱃사공,매우 animatedly 서둘러의 Hades.”

아이디어는 것에 너무 가까이 가지 않도록 주의 죽음(지 않도록 당신 자신을 죽),그러나 존중하도,그들에게 충분한 화목 제공할 때 필요한–이것은 본질은 태도의 죽음에는 주류에서 고대 로마도 있습니다.,

없었 균일한 시현의 음부의 사이에 로마,레인은’설명은 하나이지만,대부분의 고대 작가는 장소 중 하나이어야 너무 가고 싶어하는,완벽한 설명합니다:

“에 입학 문의 하데스,슬픔과 복수심에 불타는 관리가 그들의 쇼파가 있습니다. 그리고 창백한 질병과 슬픈 노년기,두려움,굶주림과 빈곤…, Furies 의 철실,그리고 그녀의 snaky 머리카락을 묶는 피 묻은 필레와 야생 불화가 있습니다.”

버 그는 미국 투어를 통해 다양한 지역의 하데스와 그 주변 지역에서 방법으로는 다소 예시하는 단테가 지옥의 것을 제외하고,방식으로의 죽음 이후의 장례식이 나타납하는 것보다 더 중요한 개인 덕분에 결정을 내세의 경험을 죽었습니다., 하지만 사람들을 미워하는 그들의 형제를 이길,부모,계획된 사기 또는 유지되는 부지 않고 자신을 위해 그것을 공유하고 그들의 친척들은 말했다 끝에는 르 로스,불의 형벌 장소는 영감을 수 있습니다 기독교의 개념이 지옥입니다. 그러나 타르타루스는 하데스의 일부인 것처럼 보이지 않지만 그 아래에 별도로 거주합니다. 로마 천국에 가장 가까운 것,엘리시움 또한 하데스와 별개로 보인다. 엘리시움은 행복하고 푸르른 곳으로 묘사됩니다., 여기에 충분한 공기가 밝은 빛으로 들판을 덮고,그들 자신의 태양과 별을 가지고있다”(263 에서 헨드릭스에서 인용). 에서는 버질의 이야기를 죽은 사람은 다시 우리의 세계,그리고 거기에 몇 가지 다른 사람이 그것을 좋아하는 동안 그리스-로마 기간입니다., 가장 주목할만한 이들의 이야기 프로서피너에서 자신의 초점이었다는 상당히 인기있는 신비에서 종교 그리스,하는 제공을 시작하는 희망처럼,프로서피너에서,사람에 거주 하데스를 통한 겨울과 등장에서 그것은 매년 봄에,그들은 너무 즐길 수 있는 가능성의 갱신 합니다.

결론

로 Dis 버했다고 납치의 아름다운 프로세르피나에서 그녀의 행복한 삶이 그녀의 어머니와 세레스도는 죽음을 우리는 때때로에서 마찬가지로 외상 상황이다., 우리가 끝난 후에는 가능성의 전체 고대 로마에는 무제한 숫자의 신념을 둘러싼 다음 생은 고사하고요 하데스는 내세의 주요 목적지로 여겨졌지만 반드시 영원한 결과는 아니 었습니다. 를 즐기십시오를 거부하는데스었는 장소에서 모두 금욕주의자 예약한 판단,그리고 Neoplatonists 주 우리는 태어나게 하나에서 생활하는 다음과 비슷하는 힌두교도 있습니다., 그런 다음 거기에 수많은 수의 로마인 준수를 하나의 미스터리 수많은 종교는 번영 제국을 통해 각각했을 것이 자신의 미묘한 아이디어에 대해 다음 생은 고사하고요 를 통해 이 모든 Dis 버 및 프로서피너에서 남아 있는 주권자의 죽는다,그러나 나오는데스로부터 매년 봄 프로서피너에서 제공하는 희망의 죽음은 영원하지 않으며,이 메시지는 대부분의 우리의 관심입니다.

이 게시물을 즐길 경우도 즐길 수 있습니다 또한 내가 이전 게시물에 로마의 믿음에 관한 다음 생은 고사하고요,

원

  • 레인,황금 엉덩이(옥스퍼드)
  • 수염,북한과 가격,종교 로마의:Vol1(Cambridge)
  • 수염,북한과 가격,종교 로마의:Vol.2(Cambridge)
  • 브리태니커.,com(브리태니커 백과 사전에 온라인)
  • Cicero,자연의 신(옥스퍼드)
  • 사전 고화(펭귄 참조)
  • 헨드릭스(trans),고아한 신고 영웅(Quill)
  • Murgatroyd,하지만 Parker,Ovid’s Heroides(루트 리지)
  • 샤이드 J,소개하는 로마교(Indiana University Press)
  • Shelton,로마인으로 만들어(옥스퍼드)
  • 살린 극,신들의 고대 로마(루트 리지)

에 의해 작성 M’Sentia Figula(aka Freki). 네오 다신교에서 나를 찾아와 romanpagan.wordpress.com 나는 이것을 할 수 없다.