Dans le Coran, le père de Marie, mère de Jésus est connu comme ʿImrān. Dans le Coran, Un chapitre entier, Coran 3, Al Imran, porte le nom de sa famille. Le nom est mentionné dans plusieurs endroits et il est dit que sa famille était l’une de celles préférées à toutes les créatures de Dieu: « voici! Dieu a préféré Adam Et Noé et la famille D’Abraham et la famille de ‘Imran au-dessus (de toutes ses) créatures., »

Il a été rapporté dans le hadith chiite D’Abu Basir que Ja’far al-Sadiq, L’Imam de douze ans a confirmé Qu’Imran était un prophète et apôtre de son peuple, déclarant en outre  » Hannah, la femme D’Imran, et Ishba, la femme de Zacharie, étaient sœurs. Il poursuit en disant que Marie est née D’Hannah et que Jean-Baptiste est né d’Ishba. Marie a donné naissance à Jésus et il était le fils de la fille de la tante de Jean. Jean était le fils de la tante de Marie, et la tante de sa mère, c’est comme sa tante., »

bien que dans des études islamiques plus récentes du 21ème siècle, selon Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai& Michael Marx a noté que le Coran ne fournit pas une description généalogique complète mais utilise plutôt la typologie., Ceci est, suivant la conclusion de Wensincks, soutenu par le discours figuratif du Coran et de la tradition islamique: « Maryam est appelée une sœur de Hārūn et l’utilisation de ces trois noms ‘Imrān, Hārūn et Maryam, a conduit à supposer que le Qur’ān ne distingue pas clairement entre les deux Maryams, de l’ancien et du Nouveau Testament. Il n’est pas nécessaire de supposer que ces liens de parenté sont interprétés en termes modernes. Les mots « sœur » et « fille », comme leurs homologues masculins, dans l’usage Arabe peuvent indiquer une parenté étendue, une descendance ou une affinité spirituelle., La tradition musulmane est claire qu’il y a dix-huit siècles entre le ‘Amram biblique et le père de Maryam ». Maryam est appelée sœur de Hārūn (sūra XIX, 29), et l’utilisation de ces trois noms ‘Imrān, Hārūn et Maryam, a conduit à supposer que le Kur’ān ne distingue pas clairement les deux Maryams, de l’ancien et du Nouveau Testament. Le Coran nomme deux familles spécialement choisies: celles D’Ibrāhim et de ‘ Imrān (sūra III, 32). C’est la famille de ‘Imrān, importante à cause de Moïse et Aaron, à laquelle Maryam appartient., Les mots « sœur » et « fille », comme leurs homologues masculins, dans l’usage Arabe peuvent indiquer une parenté étendue, une descendance ou une affinité spirituelle. Cependant, la sourate 3: 35 montre un lien biologique entre le père et la fille entre Imran et Marie qui réfute la prétention d’une parenté étendue. La tradition musulmane n’est pas claire sur la distinction entre L’Amram biblique, père de Myriam et le père de Marie., Dans Women In the Qur’an, Traditions, and Interpretation, Barbara Stowasser tente d’expliquer que « confondre Marie la mère de Jésus avec Marie La sœur de Moïse et Aaron dans la Torah est complètement faux et en contradiction avec le Hadith sonore et le texte coranique tels que nous les avons établis ».