以前のブログでは、システィーナ礼拝堂におけるミケランジェロの関与の起源をたどりました。今週は、ミケランジェロが1508年から1512年の間に教皇の礼拝堂の天井のために描いた巨大なフレスコ画サイクルを詳細に分析します。, あなたはいつもミケランジェロの象徴的なボールトを移入図形や物語の質量によって少しおびえてきたのであれば、そこに何が起こっているかを正確に見つけるために読んで、システィーナ礼拝堂へのあなたの次の旅行のために準備される(個人的にまたは実質的に私たちの没入型のオンラインツアーにかどうか!)
システィーナ礼拝堂の天井には何が起こっていますか?,
ミケランジェロの作品のテーマは非常に複雑であり、あなたははるか下の地面から遠い天井を見上げながら、アーティストの成果, もともと教皇ユリウス二世は、装飾用のデザインに囲まれた天井に12人の使徒を描くことを期待していただけでしたが、ミケランジェロは最終的にははるかに過激な何かを思い付いた:創世記による人間の創造の全体の物語は、アーチ型天井自体の複雑な建築によって多数の別々のシーンに細分されました。
事業の規模は単に信じられないほどです:300以上の別々の数字の人々天井の175の別々の絵のフィールド。, 学者たちは、神学者が複雑な神学プログラムを考え出す手を持っていたのか、ミケランジェロが全体のスキームを考案したのかどうかについて意見 これは珍しいことでしたが、ミケランジェロの聖書に関する深い知識、彼の恐るべき知性、そして彼自身のやり方で物事を行う傾向を考えると、それは,
キリストの祖先、預言者とSibyls
キリストはシスティーナ礼拝堂の天井の装飾には現れませんが、彼の存在はどこにでも予示されています–ボールトの外側のゾーンは私たちに彼の家系図のようなものを与えてくれます! キリストの祖先は、チャペルの頂上を取り巻くルネットに現れ、遠くの家族-その静脈が救い主の血を走らせたメンバーです。, 天井の金庫の周りを走るコーニスには、キリスト教の思想によると、神の御子が人の世界に降りる準備をしていると予測した古代の聖見者である、七人の男性の旧約聖書の預言者と五人の女性のシビルの巨大な人物があります。 それぞれは、彼らの予言を記録した本やスクロールをつかみます。,
ヨナは、(ここでは、より巨大な魚のように見えますが)彼を全体を飲み込んだクジラと一緒に表示されますめまい予兆と天井の自然な曲線に反して右に回し、エレミヤは深い思考で彼のひげをストローク、エゼキエルは驚いて驚いて周りにスイングするようです。 これらの数字はチャペルで最大であり、天井が発表されるとすぐに現代の作家によってその美しさのために賞賛されました。 女性のSibylsはより頻繁に現代の意見を分ける。,
美しいDelphic Sibylは素晴らしい古典的な人物ですが、彼女の仲間の残りの部分と同様に、ミケランジェロは単にオリンピック選手の非常に過剰に発達した筋肉を持っている女性の人物に男性の人相を移植したと主張する人もいるかもしれません。 古代のCumaean Sibylの巨大な腕のトーンの腕は、彼女の小さな年齢が並んだ顔と確かに対立しています!, しかし、彼らの筋肉の体格は確かに偶然でも無能の結果でもなく、ミケランジェロの記念碑的な人間の形への執着を鮮やかに表現しています。,
ノアは箱舟を構築し、人類を救い、ロードされます
イグヌディとして知られている20の彫像と運動男性のヌードフィギュアは、天井の主空間を九つの別々のフレーム画像に分割する架空の建築要素にリクライニングし、ミケランジェロのフレスコ画サイクルの主要な物語のシーンが出ていることをここにあります:旧約聖書の創世記の本の全体のスパンは、大規模で非常にカラフルな画像で展開します。そのジェスチャーや表現は、人間の感情の全体の色域を実行する壮大な数字。,
実用的な理由のためにミケランジェロは、最初の創世記の最後の瞬間を描く、逆年順に彼のタスクについて行ってきました:ミケランジェロが描いた最も初期のイメージはノアの酔っ払いでした:ノアはワイン造りを発見したが、残念ながらその強力な効果を知らず、そしてhoochをオフにスリープ状態に裸を渡します。
sozzled総主教は彼の息子によって彼の減少状態で発見され、彼は彼の息子ハムと家族の確執に入り、その相続人ノアは永遠に呪われます。, シーンのほとんどユーモラスなトーンは、天井に他のイメージの深刻さと場違いに見えるかもしれませんが、それは強力な象徴を隠しています:16世紀の多くは、ハムの父の怒りに対する嘲笑の反応で、キリストが磔刑に向かう途中で耐えた嘲笑の伏線を見ました。,
ミケランジェロが技術的に描いた次の画像は、酔ったエピソードの前に発生します:これは人類がそれが落ちている状態のための壊滅的な洪水で処 このパワフルなシーンは、人間の絶望の内臓の表現でいっぱいです。,
取り乱した裸の人物のグループは、壊滅的な大洪水から高台に避難を必死に求め、嵐が彼女の衣服に鞭打つように、一つの人物はブラストツリーの死んだ幹に絶望的にしがみつく。 ボートは旋回する水の中で転覆し、乗員を死に至らせ、遠く離れた箱舟の船体はしっかりと洪水に抵抗します。 終了ノア画像の犠牲のノアの方舟、おそらく最も興味深いフレスコ画のサイクルです。 ノアは、すべての破壊的な洪水から彼を救ったために神のおかげでラムを犠牲にします。, このフレスコ画は、ナポレオンが1797年にローマに侵攻したときに爆発の間に損傷した。
エデンの園のアダムとイブ
これらの最初の三つのフレスコ画の後、ミケランジェロは足場を動かし、彼が作成した効果を見つめました。, イメージのスケールは、これまでのところ、下から彼らの首をクランニング視聴者にその所望の影響を持っているには小さすぎたので、彼は彼のスタイル
この新しい、より記念碑的な理想は、アダムとイブの物語を描いたダイナミックな組成物である次の画像セットにはっきりと反映されています。, エデンの園からの秋と追放では、ミケランジェロは、人類の歴史の全過程にわたって人類の苦難のための道を開いた二つのシーンを組み合わせ、何世紀にもわたって作家やアーティストを魅了してきた瞬間。
シーンはほとんど説明を必要としません:女性の人間とヘビのハイブリッドは、画像の中央に生命の木の周りにコイルし、下の岩の上に挑発的にくつろぐ喜んでイブに禁断の果実を手渡します。 アダムは木の枝に向かって貪欲に手を伸ばして、あまりにも遊ぶべき部分を持っています。, これは堕落の直前であるため、彼らは裸であり、神が彼らのために創造された美しい体の純粋さに恥を感じない。
それはすぐに変わり、彼らの背きの必然的な結果は右に行われます:大天使ミカエルは剣の点でエデンの楽園から悲しみに見舞われたカップルを追い払う-アダムは振り返ることができず、イブは絶望的な絶望に手を絞る。,
そして、男があった:指の間のトレース接触
次の画像は、物事がとても有望に見えていたとき、それはすべて人類のために始まった場所 創世記2によると、神は新しく創造されたアダムをこの世で一人で行かせることは公正ではないと決め、仲間を彼に提供することを決めました。 彼は状況にやや風変わりなアプローチを取り、アダムを深い昏睡状態に陥れ、胸郭を開いて肋骨を引き抜き、そこからイヴをファッションする。, ここでは、ひげを生やした神は、創造主の横柄な手の単一の波の応答で、イブがアウト-フォー-ザ-カウント-アダムの側から出てくるように彼の距離を保
私たちは時間内に後方に移動しているので、次に来るものを推測するための賞品はありません。 ミケランジェロの壮大な聖書の物語の非常に支点では、西洋美術の歴史の中で単一の最も象徴的なジェスチャーです:世界に命を吹き込み、人類の長い物語を開始する神とアダムの指の間のトレース接触。, ミケランジェロは、アダムがすでに彼の完全に実現され、完璧な人間の形を取っているが、まだ生きていない彫刻のままである創造自体の瞬間に神
しかし、神の画家ミケランジェロは、彫刻家が決して達成することができなかった何かをします–彼はアダムスの静脈に血液ポンプを設定し、彼の不活性体を生きている肉に変換し、その生きていない体を生きている、呼吸、思考に変えます。, あなたはおそらく、あなたはそれがあなたを驚かせることはできないと思うかもしれない大衆文化の中でそのユビキタス存在から伸ばした手でお そして、まだ光が初めて彼の目にちらつくようにアダムのしなやかで筋肉の形を見つめることは、魅惑的な経験です。,
創世記(およびミケランジェロ)による世界の創造
シリーズの最後の絵画は、人間の宇宙論の最初の瞬間に戻って私たちを連れ あるシーンでは、彼は光と闇を分離し、創造の行為の前に存在していた原始的なオードにいくつかの構造をもたらします。, 紫色のローブで空に力強く立ち上がる神は、超人的な創造行為で空を二つに引き裂き、極端な短縮と胸と腕の筋肉が激しく波打つように私たちの上に現れているようです。 ミケランジェロの有名な現代の伝記作家ジョルジョ*ヴァザーリは、彼の力の非常に高さで芸術家を紹介するために、このイメージを考えました。
次のイメージでは、神は世界を土地と水に分けて、ほとんど印象的ではない偉業を果たします。, 今回は、ひげを生やした神は、単に彼のすべての強力な右手を上げることによって、地球の地理の大陸と海を鍛造、短縮の別の素晴らしい例で視聴者に 最後に、このシーケンスの第三のイメージでは、神はその過程で世界の宇宙論を作成し、上記の暗い空に高いそのフォームを起動することにより、太陽、月、惑星, 今回ミケランジェロは、彼が地面から世界初の植物を手品している後ろから、そして一度正面からちょうど彼の後ろに派遣の準備ができて月のオーブで、空に太陽の巨大なディスクを投げただけで、神をペイントします。,”>
そして、ミケランジェロの人類の異常な描写は、世界の物語が壮大な円形の論理で始まり、過去の現在と未来がマスターのブラシの異常な労働に衝突する場所で終わる。, 創世記の物語の中で概説されているように起源と存在の壮大な物語は、それをやってのけるためのスキル、野心と純粋な血まみれの心を持つ唯一のアーティストの創造的なビジョンでその最も象徴的な表現を発見しました-500年以上後、私たちはこれらの聖書の物語を考えるとき、私たちはミケランジェロがそれらを見るために私たちを条件として考えることができないという事実よりも、ミケランジェロの達成に何より雄弁な証があることができますか?
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