Abbiamo avuto il piacere di intervistare alcuni dei più importanti filosofi del mondo, e c’è stata una successiva pletora di raccomandazioni di libri. Ma recentemente, abbiamo riflettuto quali sono i libri di filosofia più importanti in assoluto mai scritti? Quali libri hanno plasmato il modo in cui consideriamo la filosofia oggi? Scopriamo, i più importanti libri di filosofia mai scritti.,

Scopriamo ora i più importanti libri di Filosofia mai scritti

Julian Baggini:

Aristotele era lì agli albori della Filosofia occidentale, insieme a Platone, e le due figure hanno davvero scolpito due diverse tendenze filosofiche, che avrebbero dominato il resto fino ad ora. Platone aspirava molto alla verità universale, assoluta, immutabile – che pensava risiedesse nel mondo delle forme., Aristotele era una figura più radicata che guardava come vivere dalla lente di una conoscenza imperfetta e spesso per necessità, imprecisa del bene e della condizione umana. Così, Aristotele è stato davvero pionieristico un modo di fare la filosofia di che tipo di portare il più rigore possibile al soggetto, ma non più di quanto la materia avrebbe permesso. Questo tipo di equilibrio tra portare disciplina al pensiero, ma non disciplinare così tanto da fare violenza è molto importante.,

L’Etica, in particolare, era importante, perché creava l’idea che essere buoni fosse una questione di coltivare un certo carattere che non riguardava il seguire regole e regolamenti, che nella migliore delle ipotesi sono solo linee guida generali per aiutarci nel nostro cammino. Si trattava di diventare buoni, per abitudine, e che essere una brava persona richiedeva di evitare gli estremi. Quindi le virtù non avevano vizi come opposti, le virtù stavano tra vizi opposti. Quindi, per esempio, il coraggio sta tra la vigliaccheria e l’avventatezza., Aristotele ci ha dato un quadro per pensare a come essere buoni, che è estremamente duraturo.

Massimo Pigliucci:

Quando si tratta dei più importanti libri di filosofia, il libro fondamentale per l’intero spettro delle filosofie morali conosciute come etica della virtù. L’Eudaimonia, la vita degna di essere vissuta, è il risultato della ricerca dell’eccellenza in ciò che distingue l’essere umano dal resto della creazione: la capacità di ragionare e di agire moralmente., Perseguire la virtù, che significa sviluppare il proprio carattere morale al più alto grado realizzabile, e sarai felice, nel senso di realizzare il tuo potenziale umano. Questo viene fatto da una combinazione di riflessione (per determinare qual è la giusta linea d’azione) e ripetizione riflessiva (al fine di radicare buone abitudini). Pensate a come l’equivalente morale di andare in palestra per sviluppare i muscoli (etici).

Diritto naturale e diritti naturali di John Finnis

Robert P., George:

In Natural Law and Natural Rights, originariamente pubblicato nel 1980, John Finnis ha fatto per la tradizione della teoria del diritto naturale ciò che il suo mentore, il grande filosofo del diritto di Oxford H. L. A. Hart, aveva fatto solo venti anni prima per la tradizione del positivismo legale nel suo capolavoro, Il Concetto di legge. Ha rivitalizzato una tradizione classica di pensiero sulla legge, la moralità e le loro relazioni recuperando e sviluppando le sue più grandi intuizioni, rispondendo ai suoi principali critici e proponendo revisioni in cui i pensatori della tradizione avevano fallito o si erano smarriti., Nel corso del suo progetto, Finnis ha dato importanti contributi ai dibattiti contemporanei sulla ragione pratica, la giustizia e il bene comune, l’autorità, l’obbligo, i diritti e il problema dell’ingiustizia legale.

Il diritto naturale e i diritti naturali si affiancano al Concetto di diritto come opera classica nella filosofia del diritto. Ad ogni svolta, gli scrittori del campo trovano necessario cimentarsi con la difesa di Finnis della tradizione aristotelico-tomistica della teoria del diritto naturale e le sue critiche alle dottrine concorrenti., Come il compianto Neil MacCormick ha descritto il libro di Finnis, fornisce ” un resoconto completamente impegnativo del diritto, pienamente in grado di resistere alle teorie che sono state considerate confutate e sostituite, tenendo conto e accettando nella propria impostazione alcune delle principali intuizioni e scoperte di queste teorie.”

Discorso sul metodo di Rene Descartes

David Papineau:

Questo pone le basi per il sistema scientifico e filosofico di Descartes., L’ho scelta piuttosto che le Meditazioni più familiari (con le quali si sovrappone significativamente nella materia) perché rende molto più chiaro come le idee filosofiche di Cartesio si relazionino alla sua visione scientifica. Insieme a Galileo, Cartesio fu il primo grande scienziato moderno, il fondatore della filosofia meccanica su cui poggia tutta la scienza successiva. Sminuisce le sue idee filosofiche per studiarle in isolamento dal suo lavoro scientifico.,

Il secondo sesso di Simone de Beauvoir

Skye Cleary:

Simone de Beauvoir non intendeva essere una femminista, ma ha inavvertitamente ispirato attivisti e scatenato una seconda ondata quando ha scritto Il Secondo sesso – un manifesto innovativo che scrutava l’oppressione delle donne. La sua idea più famosa,” Non si nasce, ma si diventa, donna”, significa che mentre la nostra anatomia e gli ormoni definiscono la nostra situazione, non definiscono i nostri ruoli nella società. Ad esempio, la capacità di avere un bambino non significa automaticamente che uno deve essere una madre e una casalinga., Dal momento che non possiamo vivere autenticamente a meno che non siamo liberi di perseguire obiettivi auto-scelti, Beauvoir chiede agli uomini di smettere di opprimere le donne, e per le donne di smettere di accettarlo. Nel 1949, questa fu una chiamata radicale all’azione. Tuttavia, rimane di vitale importanza anche oggi, poiché i ruoli e i diritti delle donne nella società continuano a essere messi in discussione.

On Liberty di John Stuart Mill

Massimo Pigliucci:

In realtà scritto in collaborazione con la moglie di Mill, Harriet Tylor, è una discussione cruciale e ancora molto rilevante dei limiti della libertà personale., Mill e Tylor articolano il loro famoso principio del danno, secondo il quale l’unico vincolo ragionevole da imporre alla libertà degli individui è quello di impedire loro di fare del male agli altri., Gli autori, tuttavia, era molto restrittive vista di ciò che conta come “danno”, per esempio, non compresa la sensazione di una ferita, offesa, essere indignati, o di essere disgustato o da qualcun altro behaviourwrittenl e Tylor erano preoccupati dalla possibilità di una tirannia della maggioranza, nella nostra società e mettere in evidenza che il modo migliore per affrontare con idee sbagliate è quello di discutere in aperto, lasciando che la verità vincere fuori dall’argomento, non con la forza.

La Repubblica di Platone

Adrian Moore:

Platone ha praticamente inventato quella che ora chiamiamo ‘filosofia’., Whitehead è stato notoriamente spinto a scherzare ‘’ La più sicura caratterizzazione generale della tradizione filosofica europea è che si compone di note a piè di pagina a Platone.”La battuta di Whitehead può essere iperbolica, ma questo è tutto: non è assurdo. Uno dei tanti grandi dialoghi di Platone doveva figurare nella mia lista delle tre opere filosofiche più importanti. Ho scelto la sua Repubblica perché questo è il lavoro in cui vediamo la più grande gamma, il campione più rappresentativo delle sue opinioni e l’illustrazione più convincente del suo approccio all’argomento.,

Un trattato sulla natura umana di David Hume

Julian Baggini:

Vedo David Hume, molto come una sorta di successore di Aristotele. Anche lui credeva nel potere della ragione, ma ne apprezzava profondamente i limiti. Hume ha respinto il razionalismo cartesiano che credeva che per pura ragione da solo si potrebbe raggiungere la conoscenza di ciò che conta nella vita. Credeva che il modo in cui ragioniamo fosse molto più imperfetto e quasi impossibile da giustificare da un punto di vista puramente logico., È un metodo di generalizzazione dall’esperienza per fare inferenze sulla base del modo in cui le cose sembrano nel modo in cui pensiamo che siano. Da un punto di vista puramente logico, questo è assolutamente scandaloso, ma dipendiamo da esso.

L’idea di causa ed effetto per esempio; non possiamo concludere per pura ragione che esiste una cosa chiamata “causa ed effetto”, né per osservazione possiamo concludere che, perché tutto ciò che vediamo in realtà è una cosa dopo l’altra. Tuttavia, dobbiamo supporre che ci sia una cosa come causa ed effetto nel mondo per dare un senso a questo., Ci sono molte altre ricchezze nel pensiero di Hume, ma penso che quello che fa come Aristotele, è che ci fa usare la nostra ragione il più vigorosamente possibile, ma anche indicandoci quali sono i limiti della ragione. Ci porta al limite della ragione, e per questo – è molto importante.

David Papineau:

Hume è stato il primo filosofo occidentale a lavorare in un quadro non teologico. Il suo trattato (pubblicato quando era 28) ha mostrato come comprendere la natura degli esseri umani come esseri naturali all’interno di un mondo naturale., Hume vide chiaramente quanto del pensiero precedente doveva essere abbandonato e quanto poteva essere conservato. Non sono sicuro che qualcuno abbia fatto un lavoro molto migliore di elaborare i dettagli di una visione del mondo naturalistica nei tre secoli successivi.

O/Or di Soren Kierkegaard

Skye Cleary:

Portando alla sua amata scrivania di seconda mano con un’accetta perché un cassetto non si apre, Victor Eremita, l’editore pseudonimo di Kierkegaard di O / Or, trova una scorta di carte nascoste in uno scomparto segreto. Una serie di lettere descrive l’estasi e l’agonia di vivere una vita sensuale ed estetica., Gli altri saggi sostengono uno stile di vita etico più stabile e sereno. O è come un labirinto,e non c’è un percorso chiaro o una conclusione a cui i lettori di lifestyle dovrebbero scegliere o raggiungere.

Anche se lascia cadere alcuni suggerimenti, Kierkegaard voleva provocare i lettori a pensare da soli a ciò che rende una vita significativa., E ‘ stato questo, così come la sua esplorazione della personale passionale esperienza umana soggettiva che retrospettivamente gli valse la reputazione di essere il primo filosofo esistenziale, e il suo approccio radicalmente diverso alla filosofia è stato il motivo per cui Jean-Paul Sartre lo ha definito un anti-filosofo. (Penso che lo intendesse come un complimento.)

Critica della ragione pura di Immanuel Kant

Adrian Moore:

Anche se continuo a cambiare idea su come classificare i libri di filosofia più importanti, non ho mai cambiato idea sul fatto che la Critica di Kant alla Ragione pura sia la più grande., Nella sua profondità, ampiezza, fertilità e infinita capacità di stimolare e affascinare, si erge come un monumento senza pari all’eccellenza filosofica. È vero, a volte è straordinariamente difficile-più difficile, senza dubbio, di quanto deve essere. E vero, molte delle sue idee principali non possono più essere prese sul serio. Ma nello sforzo di superare le difficoltà del testo, e nello sforzo di determinare perché quelle idee non possono più essere prese sul serio, ragazzo si impara molto!,

I Dialoghi di Confucio

Julian Baggini:

Se stiamo parlando dei più importanti libri di filosofia mai scritti, allora è impossibile non menzionare questo libro, poiché è quello che definisce il quadro per il pensiero di un quarto della popolazione mondiale. Il confucianesimo è inseparabile dalla cultura della Cina. Ci sono altre influenze lì, in particolare, buddismo e daoismo. Ma, in Confucio, vediamo gli ideali della virtù e della persona buona, che sono in realtà notevolmente simili ad Aristotele., Ma vediamo anche l’alta enfasi posta sul valore dell’armonia; in particolare l’armonia sociale. L’armonia sociale, le persone che vivono bene insieme è il bene più alto, ed è molto importante capirlo.

Una delle idee più importanti nel pensiero confuciano è che l’armonia non significa che tutti siano uguali, ma che ci sia una differenza. Proprio come hai bisogno di più di uno strumento e più di una nota per avere armonia nella musica – hai bisogno di una varietà di persone e punti di vista per avere armonia nella società., Ma la più grande sfida nel pensiero confuciano è quella di creare quell’armonia dalla differenza. Se potessimo farlo, allora possiamo raggiungere il mondo migliore che possiamo mai avere. L’altra cosa sorprendente della filosofia confuciana è molto interessata a questo mondo, non è davvero interessata a questioni superiori – rendendola anche un po ‘ agnostica su questioni di metafisica. Ciò che conta davvero è creare la società armoniosa nel qui e ora.,

Discorsi da Epitteto

Massimo Pigliucci:

Basato su uno di Epitteto’ studenti’ (Arrian di Nicomedia) appunti presi mentre frequentando il Master le lezioni, è molto pratico di introduzione alla filosofia dello Stoicismo, e più in generale una serie di discussioni su come vivere una vita degna di essere vissuta. Secondo Epitteto, la cosa più fondamentale è interiorizzare la dicotomia tra cose che sono in nostro potere e cose che non lo sono, e quindi concentrare le nostre energie e risorse sulle prime mentre affrontiamo le seconde con equanimità., “Dipende da noi”, come dice, sono i nostri giudizi, i nostri valori e le nostre azioni. I risultati di tali azioni, così come ciò che gli altri pensano e fanno, non dipende da noi. Molti elementi dello stoicismo furono in seguito assorbiti dal cristianesimo, e idee simili si trovano nel buddismo e nel taoismo, una notevole convergenza interculturale di tradizioni religiose e filosofiche.

Il concetto di legge di H. L. A Hart

Robert P. George:

La giurisprudenza analitica moderna fu lanciata da Herbert Hart nel 1960 quando la Oxford University Press pubblicò il suo libro The Concept of Law., Mentre appendere al positivismo giuridico impegno per l’idea che c’è una “rigorosa separazione concettuale tra diritto e morale,” Hart in errore il suo positivista predecessori, come Jeremy Bentham e John Austin, per la produzione di “teorie che non è riuscito a montare i fatti”, su come il diritto è riconosciuto e funzioni nell’attuale società, almeno nelle società che si sono spostati da un pre-ordine giuridico ad un regime di diritto, cioè, di un ordine sociale caratterizzato non solo da “primario” regole di imposizione di dazi, ma “secondario” norme di modifica, di aggiudicazione e di riconoscimento.,

Hart ha insistito sul fatto che le leggi e i sistemi giuridici devono essere compresi dal “punto di vista interno” dei funzionari e di altri per i quali le leggi non funzionano come “cause” o predittori di ciò che faranno, ma come particolari tipi di ragioni per l’azione—ciò che in seguito ha descritto come “ragioni perentorie indipendenti dal contenuto.,” Così, Hart ha ribaltato la cosiddetta “comando teoria” della legge, che si propone di comprendere le leggi sul modello di “ordini sostenuti da minacce” e sostituita con una molto più sofisticata e raffinata account di legge, che riconosce non solo per “dovere di imporre regole”, ma anche “di potenza-conferimento regole” che la gente usa per guidare le loro azioni e raggiungere i loro obiettivi (ad esempio, entrando in un contratto vincolante, che istituisce un trust, fare testamento).,

Naming and Necessity di Saul Kripke

David Papineau:

Non sono sicuro che questo avrà lo stesso significato duraturo delle mie prime due scelte, ma ha certamente cambiato il modo in cui la filosofia è stata fatta nella mia vita. Contiene due idee-l’esternalismo sulla rappresentazione e la differenza tra necessità e priorità—che non c’erano quando ho iniziato a fare filosofia. Kripke ci ha persuaso di entrambe queste idee praticamente da solo, e ora informano tutti i seri scritti filosofici.,

Nausea di Jean-Paul Sartre

Skye Cleary:

Poche persone riescono a superare l’opera più famosa di Jean-Paul Sartre Essere e il nulla da cima a fondo perché è terribilmente pesante e contorto in alcuni punti. Nausea, d’altra parte, mostra la scrittura di Sartre al suo meglio. Illustra magnificamente l’intenso fenomeno dell’essere, l’enigma di venire faccia a faccia con l’assurdità e la contingenza dell’esistenza e l’urgenza di creare un significato per noi stessi., Tratta temi come la libertà, l’ansia e l’autenticità, che Sartre ha esplorato più sistematicamente nell’Essere e nel Nulla. Nausea è stato abbastanza brillante per essere assegnato un premio Nobel per la letteratura nel 1964, che Sartre ha rifiutato. Non lo definirei un romanzo allegro, ma la descrizione dell’esistenzialismo di Sartre – che è severamente ottimista – si applica anche alla Nausea.

Etica di Benedict de Spinoza

Adrian Moore:

Ho lottato a lungo su cosa includere come terzo elemento della mia lista. Era molto difficile non includere qualcosa di Aristotele., Ma una delle caratteristiche più notevoli del corpus di Aristotele è la sua gamma, e nessuna singola opera da lui può davvero testimoniarlo. Alla fine ho optato per l’Etica di Spinoza. Questo può sembrare un lavoro alieno e proibitivo in un primo momento, e probabilmente è meglio affrontarlo in combinazione con un buon testo secondario che aiuta il lettore a superare questi ostacoli e vedere cosa sta facendo Spinoza. (Raccomando in particolare l’espressionismo di Deleuze in filosofia.,) Il risultato è un sistema etico straordinariamente potente, quasi tutte le cui idee principali—in contrasto con quello che ho detto sulla Critica di Kant alla Ragione pura-possono ancora essere prese sul serio.

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Per compilare un elenco dei libri di filosofia più importanti mai scritti, avevamo bisogno di assemblare un gruppo di menti incredibili che coprono l’argomento della filosofia da una moltitudine di angolazioni., Così, abbiamo contattato alcuni dei nostri ospiti più rinomati di philosophy e abbiamo chiesto se sarebbero stati felici di fornirci i loro voti personali. Abbiamo chiesto a ciascun esperto di selezionare alcuni libri che ritenevano fossero i più importanti libri di filosofia e di fornire il loro ragionamento. Di conseguenza, abbiamo una meravigliosa lista di libri che sento che ti piaceranno a fondo.,

Julian Baggini

Julian Baggini è uno dei principali filosofi del Regno Unito, essendo autore di diversi libri, tra cui Welcome to Everytown: A Journey into the English Mind, The Philosopher’s Toolkit e più recentemente Freedom Regained: The Possibility of Freewill. Oltre a questo, Julian è anche un collaboratore regolare di una selezione di giornali e riviste, tra cui the Guardian, Prospect e the Financial Times.,

Skye Cleary

Skye Cleary è un filosofo e autore che insegna anche alla Columbia University, al Barnard College e al City College di New York. Ha pubblicato il suo libro, Esistenzialismo e amore romantico nel 2015, ed è anche il caporedattore del blog della American Philosophical Association, un membro del consiglio consultivo di Strategia della mente, e un certified fellow con l’American Philosophical Practioners Association.,

Massimo Pigliucci

Massimo Pigliucci conseguito un dottorato in genetica presso l’Università di Ferrara, in Italia, e poi un Dottorato di ricerca in biologia presso l’Università del Connecticut, e, infine, un Dottorato di ricerca in filosofia della scienza presso l’Università del Tennessee. In precedenza era professore di ecologia ed evoluzione alla Stony Brook University. Nel 1997, ha ricevuto il Theodosius Dobzhansky Prize ed è anche un collaboratore regolare di Skeptical Inquirer.

Robert P. George

Robert P., George detiene la celebre sedia McCormick di Princeton in Giurisprudenza. In precedenza, Robert P. George è stato presidente della Commissione degli Stati Uniti sulla Libertà religiosa internazionale (USCIRF), e prima ancora del Consiglio del Presidente sulla bioetica e come nominato presidenziale alla Commissione degli Stati Uniti sui diritti civili. Ha scritto molti libri e il suo libro più recente è Conscience and Its Enemies.,

Adrian Moore

Adrian Moore è professore di Filosofia presso l’Università di Oxford, le cui principali aree filosofiche includono Kant, Wittgenstein, storia della filosofia, metafisica, filosofia della matematica e filosofia della logica. È anche uno scrittore prolifico. Il suo primo libro, L’infinito, è stato considerato un ‘ autorevole panoramica di un argomento di notevole importanza filosofica’.

David Papineau

All’Università di Natal, David Papineau ha studiato matematica e statistica per quattro anni., Nel 1968, David tornò in Inghilterra per studiare filosofia a Cambridge e poi completando un dottorato di ricerca sul cambiamento concettuale e la razionalità scientifica. David Papineau è stato Presidente della British Society for Philosophy of Science per il 1993-5, Presidente della Mind Association per il 2009-10 e Presidente della Aristotelian Society per il 2013-14.