Serpent (simbolismo)

African mythologyEdit

In Africa, il capo centro di serpente culto di Dahomey, ma il culto di python sembra essere stato di origine esotica, risalente al primo quarto del 17 ° secolo. Con la conquista di Whydah il Dahomeyans sono stati portati in contatto con un popolo di serpente adoratori, e si è conclusa adottando da loro le credenze che in un primo momento disprezzato., A Whydah, il centro principale, c’è un tempio serpente, tenuto da una cinquantina di serpenti. Ogni pitone del tipo danh-gbi deve essere trattato con rispetto, e la morte è la pena per uccidere uno, anche per caso. Danh-gbi ha numerose mogli, che fino al 1857 partecipavano a una processione pubblica da cui la folla profana era esclusa; un pitone veniva portato in giro per la città su un’amaca, forse come cerimonia per l’espulsione dei mali.

Anche il dio arcobaleno degli Ashanti era concepito per avere la forma di un serpente., Si diceva che il suo messaggero fosse una piccola varietà di boa, ma solo alcuni individui, non l’intera specie, erano sacri.

In molte parti dell’Africa il serpente è considerato come l’incarnazione di parenti defunti. Tra gli Amazulu, come tra i Betsileo del Madagascar, alcune specie sono assegnate come dimora di alcune classi. I Maasai, d’altra parte, considerano ogni specie come l’habitat di una particolare famiglia della tribù.,

Antico Vicino Orientedit

Reperti significativi di ceramiche, oggetti in bronzo e persino raffigurazioni in oro di serpenti sono stati fatti in tutti gli Emirati Arabi Uniti (UAE). L “età del bronzo e l” età del ferro centro metallurgico di Saruq Al Hadid ha prodotto probabilmente il tesoro più ricco di tali oggetti, anche se reperti sono stati fatti cuscinetto simboli serpente in siti dell ” età del bronzo a Rumailah, Bithnah e Masafi., La maggior parte delle raffigurazioni di serpenti sono simili, con una decorazione punteggiata coerente applicata a loro.

Anche se la rappresentazione diffusa di serpenti in siti attraverso gli Emirati Arabi Uniti è pensato dagli archeologi per avere uno scopo religioso, questo rimane congettura.,

Abrahamo mythologyEdit

Ebraico mythologyEdit

Nella Bibbia ebraica il serpente nel Giardino dell’Eden attirati Vigilia con la promessa di essere come Dio, tentandola che, nonostante l’avvertimento di Dio, la morte non sarebbe il risultato, che Dio è stata ritenuta di conoscenze da lei., Anche se il serpente è identificato come Satana nel Libro dell’Apocalisse, in Genesi il serpente è raffigurato semplicemente come una creatura ingannevole o ingannatore, promuovere come bene ciò che Dio aveva direttamente proibito, e particolarmente astuzia nel suo inganno (Gen. 3:4-5 e 3:22).

Il bastone di Mosè trasformato in un serpente e poi di nuovo in un bastone (Esodo 4:2-4). Il Libro dei Numeri 21: 6-9 fornisce un’origine per un serpente di rame arcaico, Nehushtan, associandolo a Mosè. Questo serpente di rame secondo il testo biblico viene messo su un palo e usato per la guarigione., Libro di Numeri 21: 9 “E Mosè fece un serpente di rame, e lo mise su un palo, e venne a passare, che se un serpente avesse morso un uomo, quando vide il serpente di rame, visse.”

Quando il re riformatore Ezechia salì sul trono di Giuda alla fine dell’viii secolo a.C., ” Rimosse gli alti luoghi, ruppe le colonne sacre, frantumò gli idoli e fece a pezzi il serpente di rame che Mosè aveva fatto: fino a quei giorni i figli di Israele gli bruciarono incenso: e lo chiamò Nehushtan., (2 Re 18:4)

Mitologia cristianamodifica

Nel Vangelo di Giovanni 3:14-15, Gesù fa un confronto diretto tra l’innalzamento del Figlio dell’Uomo e la legge di Mosè, in innalzare il serpente come un segno, un simbolo associato alla salvezza: “e Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell’Uomo sia innalzato, affinché chiunque crede in Lui non muoia, ma abbia la vita eterna”.,

Antico IranEdit

I serpenti sono sacri e potenti nei pensieri delle culture preistoriche dell’Iran. Sembra che siano stati adorati insieme alle dee della fertilità, dal quarto al primo millennio AC. Possiamo rilevare la loro presenza come potenti mecenati e fonte di vita e immortalità nell’arte di Tall-i Bakun, Chogha Mish, Tepe Sialk, Jiroft culture, Shahr-e Sukhteh, Shahdad, Elamite art, Luristan art, ecc., I serpenti hanno raffigurato come patroni della fertilità, dell’acqua e della ricchezza negli antichi oggetti dell’Iran.

Tuttavia, sembra che il concetto simbolico del serpente si sia invertito nelle culture dell’altopiano iraniano nel tempo. Nelle tradizioni abramitiche, il serpente rappresenta il desiderio sessuale, mentre attirava Eva con la promessa di conoscenza proibita nel Giardino dell’Eden. Anche le religioni ariane chiamano i serpenti diabolici; Azhi Dahake nell’Avesta è un serpente spaventoso, e Zahhak nello Shahnameh è una creatura infernale con due serpenti sulle spalle., Questa sostituzione potrebbe essere dovuta alla comunicazione tra gli abitanti dell’Iran e i credenti nelle religioni abramitiche e oltre che alla conversione del matriarcato in patriarcato, nella struttura sociale delle culture dell’altopiano iraniano.

Cinese mythologyEdit

greco mythologyEdit

La Dea Serpente minoica brandiva un serpente in entrambe le mani, forse evocando il suo ruolo di fonte di saggezza, piuttosto che il suo ruolo di Padrona degli animali (Potnia Theron), con un leopardo sotto ogni braccio.

I serpenti figuravano in modo prominente nei miti greci arcaici. Secondo alcune fonti, Ophion (“serpente”, aka Ophioneus), governò il mondo con Eurynome prima che i due fossero abbattuti da Crono e Rea., Si diceva che gli oracoli degli antichi greci fossero la continuazione della tradizione iniziata con il culto della dea cobra egiziana Wadjet.

Tifone, il nemico degli dei dell’Olimpo, è descritto come un vasto mostro macabro con cento teste e cento serpenti che emettono dalle sue cosce, che fu conquistato e gettato nel Tartaro da Zeus, o confinato sotto le regioni vulcaniche, dove è la causa delle eruzioni. Typhon è quindi la figurazione ctonica delle forze vulcaniche., Tra i suoi figli da Echidna ci sono Cerbero (un mostruoso cane a tre teste con un serpente per una coda e una criniera serpentina); la Chimera dalla coda di serpente; la bestia dell’acqua ctonica simile a un serpente Idra Lernea; e il drago serpentino a cento teste Ladone. Sia l’Idra di Lerna che Ladone furono uccisi da Eracle.

Python era il drago terrestre di Delfi. Era sempre rappresentata nei dipinti di vasi e dagli scultori come un serpente., Pitone era il nemico ctonico di Apollo, che la uccise e rifece la sua ex casa il suo oracolo, il più famoso della Grecia classica.

Medusa e le altre Gorgoni erano vizioso femminile mostri con le zanne affilate e capelli di vivere, serpenti velenosi, le cui origini sono anteriori all’scritto miti della Grecia e che erano i protettori dei più antichi rituali segreti. Le Gorgoni indossavano una cintura di due serpenti intrecciati nella stessa configurazione del caduceo., La Gorgone era posta al centro, punto più alto di uno dei frontoni sul Tempio di Artemide a Corfù.

Asclepio, figlio di Apollo e Coronide, apprese i segreti per tenere a bada la morte dopo aver osservato un serpente riportarne in vita un altro (che Asclepio stesso aveva ferito mortalmente) con erbe curative. Per evitare che l’intera razza umana diventasse immortale sotto le cure di Asclepio, Zeus lo uccise con un fulmine. La morte di Asclepio per mano di Zeus illustra l’incapacità dell’uomo di sfidare l’ordine naturale che separa gli uomini mortali dagli dei., In onore di Asclepio, i serpenti erano spesso usati nei rituali di guarigione. Serpenti non velenosi sono stati lasciati a strisciare sul pavimento in dormitori dove dormivano i malati e feriti. La Bibliotheca sosteneva che Atena diede ad Asclepio una fiala di sangue dalle Gorgoni. Il sangue di gorgone aveva proprietà magiche: se preso dal lato sinistro della Gorgone, era un veleno fatale; dal lato destro, il sangue era in grado di riportare in vita i morti., Tuttavia, Euripide scrisse nella sua tragedia Ion che la regina ateniese Creusa aveva ereditato questa fiala dal suo antenato Erichthonios, che era lui stesso un serpente e aveva ricevuto la fiala da Atena. In questa versione il sangue di Medusa aveva il potere curativo mentre il veleno letale proveniva dai serpenti di Medusa.

Olympias, la madre di Alexander il grande e una principessa della terra primitiva di Epirus, ha avuto la reputazione di un serpente-handler ed era nella forma del serpente che Zeus è stato detto di avere generato Alexander su lei., Aeëtes, re della Colchide e padre della maga Medea, possedeva il Vello d’Oro. Lo custodiva con un enorme serpente che non dormiva mai. Medea, che si era innamorata di Giasone degli Argonauti, lo incantò a dormire in modo che Giasone potesse afferrare il Vello. (Vedi Lamia).

Quando non è guidato da cavalli, il carro del dio sole greco è descritto come trainato da esseri draconici infuocati. L’esempio più notevole di ciò si osserva nell’episodio in cui Medea riceve il carro del nonno, che viene trainato da serpenti attraverso il cielo.,

Indiano mythologyEdit

Naga (Sanscrito:नाग) è il Sanscrito/Pāli parola per una divinità o di una classe di entità o di essere, prendendo la forma di un grosso serpente, trovato nell’Induismo e il Buddismo. Il naga rappresenta principalmente la rinascita, la morte e la mortalità, a causa della sua fusione della sua pelle ed essere simbolicamente “rinato”.,

Indù associato naga con Shiva e con Vishnu, che riposava su un naga 100 teste e arrotolato intorno al collo di Shiva. Il serpente rappresentava la libertà nella mitologia indù perché non possono essere domati.

Naga dell’indocinaedit

I serpenti, o nāga, svolgono un ruolo particolarmente importante nella mitologia cambogiana, isana e laotiana. Un mito di origine spiega l’emergere del nome “Cambogia” come risultante dalla conquista di una principessa naga da parte di un signore Kambuja di nome Kaundinya: i discendenti della loro unione sono il popolo Khmer., George Cœdès suggerisce che il mito cambogiano sia una base per la leggenda di “Phra Daeng Nang Ai”, in cui una donna che ha vissuto molte vite precedenti nella regione si reincarnaza come figlia di Phraya Khom (Thai per cambogiano) e causa la morte del suo compagno nelle vite precedenti che è stato reincarnato come un principe dei Naga. Ciò porta alla guerra tra gli “spiriti dell’aria” e i Naga: i Naga amok sono fiumi in piena, e l’intera regione è allagata., Il Mito del Re Rospo racconta come l’introduzione di insegnamenti buddisti ha portato alla guerra con la divinità del cielo Phaya Thaen, e si è conclusa in una tregua con naga inviato come guardiani di ingressi ai templi.

Mitologia dei nativi americanimodifica

Alcune tribù di nativi americani danno riverenza al serpente a sonagli come nonno e re dei serpenti che è in grado di dare venti giusti o causare tempesta. Tra gli Hopi dell’Arizona il serpente figura in gran parte in una delle danze. Il serpente a sonagli era adorato nel Tempio Natchez del Sole, e la divinità azteca Quetzalcoatl era un dio serpente piumato. In molte culture meso-americane, il serpente era considerato come un portale tra due mondi., Si dice che le tribù del Perù adorassero i grandi serpenti nei giorni pre-Inca, e in Cile i Mapuche fecero una figura di serpente nelle loro credenze del diluvio.

Un serpente cornuto è un’immagine popolare nella mitologia dei nativi americani del Nord.

In una storia nativa del Nord America, un serpente malvagio uccide uno dei cugini degli dei, quindi il dio uccide il serpente per vendetta, ma il serpente morente scatena una grande inondazione. Le persone prima fuggono verso le montagne e poi, quando le montagne sono coperte, galleggiano su una zattera finché l’alluvione non si placa., Gli spiriti maligni che il serpente dio controllava poi si nascondono per paura. I Costruttori di tumuli hanno associato un grande valore mistico al serpente, come dimostra il Tumulo del Serpente, anche se non siamo in grado di svelare le associazioni particolari.

Mitologia nordicamodifica

Jörmungandr, alternativamente indicato come Serpente di Midgard o Serpente del Mondo, è un serpente marino della mitologia norrena, figlio di mezzo di Loki e della gigantessa Angrboða. Secondo l’Edda in prosa, Odino prese i tre figli di Loki, Fenrisúlfr, Hel e Jörmungandr., Gettò Jörmungandr nel grande oceano che circonda Midgard. Il serpente divenne così grande che fu in grado di circondare la Terra e afferrare la propria coda, e come risultato si guadagnò il nome alternativo del Serpente di Midgard o Serpente del Mondo. L’arci nemico di Jörmungandr è il dio Thor.

Nell’Edda poetica, Odino racconta di otto serpenti che rosicchiano le radici di Yggdrasil: Nidhöggr, Gravvitnir, Moin, Goin, Grábakr, Grafvölluðr, Svafnir e Ofnir.