Introduzione –
Venerato come la divinità protettrice di Babilonia stessa, Marduk come uno dei principali dei mesopotamici formò una parte importante del pantheon babilonese, che di per sé suggerisce uno spostamento di rilievo culturale dagli antichi Sumeri ai Babilonesi successivi. A tal fine, Marduk è stato ritratto come il re degli Dei, drappeggiato in abiti reali, i cui campi di “competenza” variavano dalla giustizia, dalla guarigione all’agricoltura e alla magia., Storicamente, la famosa ziggurat di Babilonia era anche dedicata a Marduk, che di per sé era probabilmente il modello (letterario) per la Torre biblica di Babele.
Storia e origini di Marduk –
Le origini di Marduk, come molte divinità antiche, sono ambigue – forse rifacendosi a una divinità localizzata associata all’acqua, al giudizio e persino alla magia., Alcuni studiosi hanno ipotizzato che questo dio locale fosse originariamente conosciuto come Asarluhi, una divinità contadina rappresentata dalla vanga. Ma per capire l’ascesa di Marduk, si dovrebbe conoscere la portata politica dell’antica Mesopotamia entro circa il 19 ° secolo AC. Durante questo periodo, Babilonia come città-stato era un ristagno relativo rispetto ad altre più ricche città neo-sumere (e accadiche) come Larsa e Isin., Ora, in termini di mitologia mesopotamica generale, Enlil ed Enki (Ea – in babilonese) erano due delle divinità supreme della Mesopotamia meridionale – con Enlil spesso venerato come ‘Re di tutte le terre’, il ‘Padre del popolo dalla testa nera’ (riferendosi ai Sumeri) e persino il ‘Padre degli Dei’, mentre Enki era adorato come il ‘Signore della Terra’, il dio della creazione.
Tuttavia, nel corso del secolo successivo, i Martu (Amorrei) entrarono nel potere politico. Sotto la guida di Hammurabi, fecero di Babilonia la città più influente di tutta la Mesopotamia meridionale., Di conseguenza, il loro dio patrono Marduk (marru che significa approssimativamente ‘vitello di toro’ ; etimologicamente derivato da amar-Utu o “figlio immortale di Utu” o” vitello di toro del dio del sole Utu”) è stato promosso come la potente figura mitica associata al dominio e persino all’egemonia. Nella narrazione mitica, Marduk era percepito come il figlio di Enki (Ea), in cui il padre passa amichevolmente la sua corona divina al suo figlio meritevole., Allo stesso tempo, a seguito dei cambiamenti politici dilaganti, Enlil, il dio sumero di cui sopra, fu gradualmente relegato in una posizione secondaria, almeno entro i confini di Babilonia.
In poche parole, l’ascesa di Marduk nei miti mesopotamici era piuttosto proporzionata all’ascesa politica di Babilonia come potente città-stato. Per quanto riguarda la portata inversa, la venerazione di Marduk è stata anche messa in discussione dal culto di Ashur, il dio assiro della Mesopotamia settentrionale – quando Babilonia come potenza regionale fu sostituita dagli Assiri., Secondo lo storico Jeremy Black (come menzionato nel suo libro coautore Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary)-
L’ascesa del culto di Marduk è strettamente connessa con l’ascesa politica di Babilonia da città-stato a capitale di un impero. Dal periodo Kassita, Marduk divenne sempre più importante fino a quando non fu possibile per l’autore dell’Epopea babilonese della Creazione sostenere che non solo Marduk era il re di tutti gli dei, ma che molti di questi ultimi non erano altro che aspetti della sua persona.,
Questa Epopea della Creazione, nota anche come Enuma Elish (o le Tavolette della Creazione), riguarda un mito della creazione babilonese, con gran parte delle prove basate sul testo recuperate da Austen Henry Layard nel 1849 in vari frammenti. Vantando circa un migliaio di righe, la tradizione è stata incisa su sette tavolette di argilla conosciute in quello che è percepito come lo script cuneiforme sumero-accadico., La Quarta Tavoletta esalta piuttosto la regalità di Marduk come il ‘capo tra gli dei’ –
Prepararono per lui una camera signorile,
Prima che i suoi padri come principe prendessero il suo posto.
” Tu sei il capo tra i grandi dei,
Il tuo destino non ha eguali, la tua parola è Anu!
O Marduk, tu sei il capo tra i grandi dei,
Il tuo destino non ha eguali, la tua parola è Anu!
D’ora in poi non sarà inutile il tuo comando,
In tuo potere sarà quello di esaltare e abbassare.,
Stabilito sarà la parola della tua bocca, irresistibile sarà il tuo comando,
Nessuno tra gli dei trasgredirà il tuo confine.
L’abbondanza, il desiderio dei santuari degli dei,
Sarà stabilito nel tuo santuario, anche se mancano di offerte.
O Marduk, tu sei il nostro vendicatore!
Ti diamo la sovranità su tutto il mondo.,”
il Culto di Marduk e il Bel Connessione
è Interessante notare che, il regno di Marduk è stato percepito in modo abbastanza letterale senso da parte dei Babilonesi, in contrasto ad una mitica regola. A tal fine, gli antichi Mesopotamici tendevano a vedere molti dei loro dei come esseri divini che erano presenti sul piano fisico all’interno dei confini dei grandi templi (al contrario dei cieli o dei regni ultraterreni)., A questo proposito, Marduk era venerato come il vero sovrano e protettore della grande città di Babilonia, e come tale la sua statua d’oro era conservata nel santuario interno di Esagila, un massiccio complesso di templi. In poche parole, Marduk come divinità protettrice era di gran lunga il dio babilonese più importante, con la sua adorazione quasi al limite del monoteismo.
In effetti, il culto di Marduk era così profondamente radicato nella coscienza dei babilonesi che persino i loro conquistatori dovevano rendere omaggio alla divinità., Ad esempio, un possibile rituale dei Kassiti (che conquistarono Babilonia entro il xv secolo AC) comportava come il nuovo re, alla sua incoronazione, doveva “prendere le mani di Marduk” in modo letterale stringendo le mani della statua o in modo figurativo assumendo la sua regalità sotto la guida del mitico sovrano. Allo stesso modo, dopo la caduta dell’impero neo-babilonese nel 6 ° secolo AC, Ciro, il primo sovrano persiano achemenide, promosso se stesso come il ‘prescelto di Marduk’ che era destinato a governare la città di Babilonia.,
È interessante notare che, intorno al 1000 a.C., Marduk fu probabilmente chiamato semplicemente Bel (che significa ‘signore’) da molti dei suoi adoratori. Ora, dato che il pantheon della Mesopotamia era un’estensione religiosa dell’antica sovrapposizione culturale (di sumeri, Accadi, babilonesi, Assiri e altri gruppi), Bel era probabilmente un aspetto di Marduk che era un composto di altri dei come Enlil e Dumuzid. Ancora più intriganti sono le narrazioni apocrife che portano avanti Bel come un ‘personaggio’ nelle aggiunte al Libro biblico di Daniele., Inoltre, il Libro di Geremia dell’Antico Testamento menziona direttamente sia Marduk che Bel nella predizione della caduta di Babilonia –
Babilonia sarà catturata;
Bel sarà messo alla vergogna,
Marduk pieno di terrore.
Le sue immagini saranno messe alla vergogna
e i suoi idoli pieni di terrore.,
Lignaggio e Miti di Marduk –
Sul lato mitologico di affari, Marduk era il figlio di Enki (come menzionato nella precedente voce), ed è stato responsabile per l’uccisione di Tiamat, la dea primordiale che ha preso forma di drago, per la sfida di molti dei più giovani (come un atto di vendetta, istigato dall’omicidio di suo marito Apsû)., Marduk sconfisse anche il dio Quingu (o la nuova consorte di Kingu – Tiamat) in combattimento singolo, mentre decimava anche la schiera nemica di molti mostri e serpenti “avvelenati”. Questi atti eroici lo spinsero alla ribalta del nuovo ordine degli dei-che, a sua volta, proclamò all’unanimità Marduk come il loro nuovo re.,
Poi viene il ruolo di Marduk come un dio creatore, mentre procedeva a ‘fonte’ i fiumi Tigri ed Eufrate dagli occhi della dea uccisa, mentre il suo corpo è stato scolpito per creare il cielo e la terra (in alcuni miti, la terra è creata sia da Marduk che da suo padre Enki, mentre altri omettono Enki dalla narrazione). Ancora più importante, sotto la guida di Marduk (o direttiva), si dice che il primo essere umano sia stato creato – dai resti del corpo giustiziato del dio Quingu., La prima generazione di questi umani ha il compito di fardelli presumibilmente servili che libererebbero il tempo degli dei per scopi superiori. Secondo i testi babilonesi rivisti, Marduk creò anche la prima città Eridu, che è incidentalmente una delle prime città conosciute della Mesopotamia.,
Attributi di Marduk e l’Importanza della Sua Statua –
Come prescritto nell’Enuma Elish (Compresse di Creazione), Marduk era venerato come il Re degli Dèi dai Babilonesi. Descritto come drappeggiato nelle sue vesti reali, il Marduk regale era anche considerato come il dio delle tempeste e del giudizio divino., È interessante notare che, in molti miti associati, Marduk era venerato come una divinità dell’agricoltura e della guarigione, con l’aspetto precedente forse collegato alle sue origini come il dio agricolo locale Asarluhi. E come abbiamo detto prima, nel suo aspetto Bel (‘Signore’), Marduk potrebbe essere stato il composto di Enlil e Dumuzid. Combinando quindi le qualità di queste divinità, Bel fu anche adorato come il dio dell’ordine e del destino.
Ora al di là del concetto metafisico di una divinità, Marduk (come molti dei mecenati mesopotamici) era percepito come dotato di poteri discernibili nel nostro mondo reale., Questo elemento di potenziale e capacità è stato direttamente attribuito alla statua spesso menzionata di Marduk che era conservata nel santuario interno del complesso del tempio di Esagila. In poche parole, la statua era venerata come la manifestazione fisica di Marduk stesso. Di conseguenza, in feste come l’Akitu (Capodanno), la gente della città era tenuta a portare la statua alla periferia scenica per la “ricreazione” di Marduk. D’altra parte, le celebrazioni per il nuovo anno sono state annullate senza troppe cerimonie quando la statua di Marduk è stata rubata da potenze straniere.,
Di pertinenza di quest’ultimo, era spesso una tattica di molti poteri vicini per portare via la statua da Babilonia alle loro terre natie, come una dimostrazione di autorità divina sui babilonesi sconfitti. La profezia di Marduk, un documento assiro da circa 712-613 AC (basato su una storia babilonese più antica), si riferisce a tali incidenti come ‘viaggi’ di Marduk e profetizzato il suo ritorno per mano di un forte re babilonese. Tuttavia, alla fine, l’imperatore achemenide Serse, in risposta a una ribellione a Babilonia (circa 485 AC), fece distruggere la statua d’oro di Marduk per riempire il tesoro reale.
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