Quetzalcóatl (Italiano)

Quetzalcóatl (pron. Quet-zal-co-at) era una delle divinità più importanti dell’antica Mesoamerica. Il dio conosciuto come il serpente piumato è un mix di uccello e serpente a sonagli e il suo nome è una combinazione delle parole Nahuatl per il quetzal – l’uccello piumato di smeraldo – e coatl o serpente. Era conosciuto anche come Kukulkán per i Maya, Gucumatz per il Quiché del Guatemala, ed Ehecatl per gli Huastechi della costa del Golfo. Era considerato il dio dei venti e della pioggia e il creatore del mondo e dell’umanità., Nel Messico centrale dal 1200 era anche considerato il dio patrono dei sacerdoti e dei mercanti e considerato il dio dell’apprendimento, della scienza, dell’agricoltura, dell’artigianato e delle arti. Inventò anche il calendario, fu identificato con Venere, la stella nascente del mattino, fu associato agli opossum e scoprì persino il mais (mais) con l’aiuto di una formica rossa gigante che lo portò su una montagna piena di grano e semi.

Quetzalcóatl era il figlio del dio androgino primordiale Ometeotl. Nella mitologia azteca era il fratello di Tezcatlipoca, Huizilopochtli e Xipe Totec., È il 9 ° dei 13 Signori del Giorno ed è spesso associato al dio della pioggia Tláloc. Il dio era particolarmente associato al sito sacro di Cholula, un importante luogo di pellegrinaggio dal 1200 CE e tutti gli edifici aztechi erano dedicati alla divinità.

Un Dio creatore

Nel tardo periodo postclassico (dal 1200 DC) nel Messico centrale il dio venne ad essere fortemente associato al vento (in particolare come portatore di nuvole di pioggia) e come dio creatore Ehecatl-Quetzalcóatl. Nella tradizione Nahua postclassica Quetzalcóatl è anche il creatore del cosmo insieme a suo fratello Tezcatlipoca o Huitzilopochtli ed è uno dei quattro figli di Tonacateuctli e Tonacacihuatl, gli dei creatori originali. Dopo aver atteso per 600 anni questa coppia di età ha incaricato Quetzalcóatl di creare il mondo., In alcune versioni del mito Quetzalcóatl e Tezcatlipoca combattono ripetutamente l’un l’altro e di conseguenza le quattro ages vengono create e distrutte con ogni successiva battaglia tra i due dei.

In una versione alternativa della creazione Quetzalcóatl e Tezcatlipoca sono più cooperativi e insieme creano il sole, il primo uomo e la prima donna, il fuoco e gli dei della pioggia., La coppia di dei aveva creato la terra e il cielo quando si trasformarono in enormi serpenti e strapparono in due il mostro rettile femminile noto come Tlaltcuhtli (o Cipactli), una parte diventando la terra e l’altra il cielo. Alberi, piante e fiori spuntavano dai capelli e dalla pelle della creatura morta, mentre sorgenti e grotte erano fatte dai suoi occhi e dal suo naso e le valli e le montagne provenivano dalla sua bocca., In alcune versioni della storia lo spirito divino di Cipactli era comprensibilmente sconvolto per aver perso il suo corpo fisico in un attacco così brutale e l’unico modo per placarla era attraverso il sacrificio di sangue e cuori e così una delle pratiche più sgradevoli dell’antica cultura mesoamericana, il rituale del sacrificio umano, era giustificata.

Nel mito della creazione dell’umanità Quetzalcóatl scende in Mictlán – il mondo sotterraneo – dove viene inviato a rimuovere alcune ossa., Tuttavia, Mictlanteuctli e Mictlancihuatl, gli dei dominanti degli inferi, accettano di dare le ossa solo se Quetzalcóatl può soffiare un corno a conchiglia che non ha buchi in esso. Il Quetzalcóatl intelligente ottiene intorno al problema avendo vermi praticare fori nella conchiglia e mettere le api all’interno per farlo suonare. Quetzalcóatl finge anche di lasciare gli inferi senza le ossa, dichiarando la sua intenzione di lasciarli dove sono mentre in realtà li ruba da sotto il naso di Mictlanteuctli. Il dio è indignato per l’inganno e crea una fossa per intrappolare l’ingannatore., Quetzalcóatl infatti cade nella fossa e così facendo disperde le ossa mal ottenute in modo che le parti maschili e femminili siano mescolate. Raccogliendo le ossa, Quetzalcóatl fugge dalla fossa e le dà alla grande dea serpente Cihuacóatl per trasformarle magicamente in persone mescolandole con mais e un po ‘ del sangue di Quetzalcóatl.,

Rappresentazioni Nell’Arte

Il più vecchio rappresentazione di Quetzalcoatl è da civiltà Olmeca con un intaglio a La Venta di un becco di serpente con una piuma stemma affiancato da due quetzal uccelli e un cielo band., La prima rappresentazione in Messico è a Teotihuacán dove ci sono rappresentazioni CE 3 ° secolo di serpenti piumati e dove una piramide a sei livelli è stata costruita in onore del dio. Queste rappresentazioni del dio e quelle del sito successivo di Cacaxtla includono il dio con la pioggia e l’acqua che suggeriscono una forte associazione con quell’elemento. Il dio è stato spesso rappresentato nella decorazione scultorea architettonica e appare in altri siti come Xochicalco, ma raramente con qualsiasi forma umana prima del tardo periodo postclassico, un’eccezione è una palma scolpita da Veracruz.,

Da 1200 CE Quetzalcóatl è spesso rappresentato in forma umana e di solito indossa gioielli conchiglia e un cappello conico (copilli). Può anche avere una fascia da cappello che tiene gli attrezzi sacrificali, un fiore, un ventaglio di piume nere e gialle e orecchini di cerchi di giada o conchiglie a spirale (epcololli). Il dio indossa spesso anche il gioiello del vento (Ehecailacozcatl) che è una sezione trasversale di una spirale di conchiglia indossata come pettorale., Come Ehecatl-Quetzalcóatl è spesso nero, indossa una maschera rossa come il becco di un’anatra e ha lunghi denti canini. Come dio delle direzioni cardinali Quetzalcóatl è stato anche associato con i colori nero (nord), rosso (est), blu (sud) e bianco (ovest).

In seguito alla conquista spagnola i miti già complessi che circondavano Quetzalcóatl divennero ancora più contorti, una situazione non aiutata dalla confusione della storia del dio con quella del leggendario primo sovrano dei Toltechi a Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl, che assunse il nome del dio come uno dei suoi titoli., Ancora oggi la leggenda e il simbolismo di Quetzalcóatl vive ed è diventato un faro di orgoglio nazionale messicano e un potente simbolo della tradizione indigena.