Meditazioni

Essere come un promontorio roccioso contro il quale il surf inquieto continuamente libra; si erge veloce mentre il mare ribollente è cullato a dormire ai suoi piedi. Ti sento dire: “Che sfortuna che questo accada a me!”Niente affatto! Dite invece: “Che fortuna che non sono rotto da ciò che è accaduto e non ho paura di ciò che sta per accadere. Lo stesso colpo avrebbe potuto colpire chiunque, ma non molti lo avrebbero assorbito senza capitolazione o lamentela.,”

— IV. 49, trans. Hicks

Se sei addolorato da qualsiasi cosa esterna, non è questo che ti disturba, ma il tuo giudizio su di esso. Ed è in tuo potere spazzare via questo giudizio ora.”

— VIII. 47, trans. George Long

Un cetriolo è amaro. Buttalo via. Ci sono radi sulla strada. Allontanati da loro. Questo è abbastanza. Non aggiungere: “E perché queste cose sono state fatte nel mondo?”

— VIII. 50, trans., George Long

Porre fine una volta per tutte a questa discussione di ciò che un uomo buono dovrebbe essere, ed essere uno.

— X. 16,

Presto sarai cenere o ossa. Un semplice nome al massimo-e anche questo è solo un suono, un’eco. Le cose che vogliamo nella vita sono vuote, stantie, banali.

iv— – V. 33, trans., Gregory Hays

Non considerare mai qualcosa di buono se ti fa tradire una fiducia o perdere il senso della vergogna o ti fa mostrare odio, sospetto, cattiva volontà o ipocrisia o il desiderio di cose fatte meglio a porte chiuse.

– III. 7, trans. Gregory Hays

Non sentirti esasperato, sconfitto o scoraggiato perché le tue giornate non sono piene di azioni sagge e morali., Ma per tornare su quando non si riesce, per celebrare comportarsi come un essere umano—per quanto imperfettamente—e abbracciare pienamente la ricerca che hai intrapreso.

iv— – V. 9, trans. Gregory Hays

Lascia che l’opinione sia portata via, e nessun uomo si penserà offeso. Se nessuno si ritiene offeso, allora non c’è più nulla di sbagliato.

iv— – IV. 7, trans., Méric Casaubon

Come per gli altri la cui vita non è così ordinato, egli ricorda costantemente i personaggi si presentano di giorno e di notte a casa e all’estero, e del tipo di società che frequenti; e l’approvazione di tali uomini, che non hanno nemmeno stare bene in loro occhi non ha valore per lui.

– III. 4, trans. Maxwell Staniforth

Vergogna sull’anima, vacillare sulla strada della vita mentre il corpo persevera ancora.

iv— – VI. 29, trans., Maxwell Staniforth

Qualunque cosa ti accada è stata in attesa di accadere dall’inizio del tempo. I fili intrecciati del destino tessevano entrambi insieme: la tua esistenza e le cose che ti accadono.

iv— – V. 8, trans. Gregory Hays

La prima cosa da fare–non ti preoccupare. Perché tutto avviene secondo la natura di tutte le cose, e in breve tempo sarete nessuno e da nessuna parte, come i grandi imperatori Adriano e Augusto sono ora., La prossima cosa da fare consider considerare attentamente il compito a portata di mano per quello che è, ricordando che il vostro scopo è quello di essere un buon essere umano. Mettetevi subito a fare ciò che la natura richiede da voi, e parlate come vedete più giusto e appropriato-con gentilezza, modestia e sincerità.

— VIII. 5

Cosa succede se qualcuno mi disprezza? Lascia che me ne occupi io. Ma farò in modo che non sarò trovato a fare o dire nulla di spregevole. E se qualcuno mi odiasse? Lascia che me ne occupi io., Ma farò in modo che io sia gentile e bonario con tutti, e pronto a mostrare anche l’odiatore dove sono andati male. Non in modo critico, o per mostrare la mia pazienza, ma sinceramente e utilmente.

— XI. 13

Non comportarti come se volessi vivere diecimila anni. La morte incombe su di te. Mentre vivi, mentre è in tuo potere, sii buono.

— IV. 17, trans. George Long

Della vita dell’uomo la durata non è che un punto.

iv— – II.17, trans. C.,R. Haines

Una persona che non sa cos’è l’universo non sa chi sono. Una persona che non conosce il loro scopo nella vita non sa chi sono o cosa sia l’universo. Una persona che non conosce nessuna di queste cose non sa perché sono qui. Che cosa fare allora di persone che cercano o evitano la lode di coloro che non hanno alcuna conoscenza di dove o chi sono?

— VIII., 52

Spesso l’ingiustizia sta in ciò che non stai facendo, non solo in ciò che stai facendo.

— IX. 5

Ogni volta che soffri dolore, tieni presente che non c’è nulla di cui vergognarsi e che non può degradare la tua intelligenza guida, né impedirle di agire razionalmente e per il bene comune. E nella maggior parte dei casi dovresti essere aiutato dal detto di Epicuro, che il dolore non è mai insopportabile o infinito, quindi puoi ricordare questi limiti e non aggiungerli nella tua immaginazione., Ricorda anche che molti fastidi comuni sono dolore sotto mentite spoglie, come sonnolenza, febbre e perdita di appetito. Quando iniziano a farti giù, dì a te stesso che stai cedendo al dolore.

— VII. 64

Basta con questa vita miserabile e lamentosa. Smettila di scherzare! Perché sei turbato? Cosa c’è di nuovo qui? Cosa c’è di così confuso? Il responsabile? Guarda bene. O solo la questione stessa? Allora guarda un po’. Non c’è altro da guardare. E per quanto riguarda gli dei, ormai potresti provare ad essere più diretto e gentile., È lo stesso, se hai esaminato queste cose per cento anni, o solo tre.

— IX. 37

Tieni questo pensiero a portata di mano quando senti un po ‘ di rabbia che si accende–non è virile essere infuriati. Piuttosto, la gentilezza e la civiltà sono più umane, e quindi più virili. Una persona reale non cede il passo alla rabbia e al malcontento, e una tale persona ha forza, coraggio e resistenza unlike a differenza dell’arrabbiato e del lamentarsi. Più un uomo si avvicina a una mente calma, più è vicino alla forza.

— XI 11.18.,5b

Non dire a te stesso qualcosa di più di ciò che le impressioni iniziali riportano. Ti è stato riferito che qualcuno sta parlando male di te. Questo e ‘il rapporto’t il rapporto non e’ che ti abbiano fatto del male. Vedo che mio figlio è malato but ma non che la sua vita sia in pericolo. Quindi rimani sempre all’interno delle tue prime impressioni e non aggiungerle nella tua testa this in questo modo non ti può succedere nulla.

— VIII., 49

Dramma, combattimento, terrore, intorpidimento e sottomissione every ogni giorno queste cose spazzano via i tuoi sacri principi, ogni volta che la tua mente li intrattiene acriticamente o li lascia scivolare dentro.

— X. 9

Sono costantemente stupito dalla facilità con cui amiamo noi stessi sopra tutti gli altri, eppure mettiamo più spazio nelle opinioni degli altri che nella nostra stima di sé….Quanta credibilità diamo alle opinioni che i nostri pari hanno di noi e quanto poco alle nostre!

— XII., 4

La luce di una lampada brilla e mantiene il suo bagliore fino a quando il suo carburante non viene speso? Perché la vostra verità, giustizia e autocontrollo non dovrebbero risplendere finché non sarete estinti?

— XII., 15

le Parole che tutti, una volta utilizzati sono ormai obsoleti, e così sono gli uomini i cui nomi erano una volta sulla bocca di tutti: Camillo, Caeso, Volesus, Dentatus e, in misura minore, Scipione e Catone, e sì, anche Augusto, Adriano e Antonino sono meno parla ora di quanto lo fossero nella loro giorni. Poiché tutte le cose svaniscono, diventano la roba della leggenda e sono presto sepolte nell’oblio., Intendiamoci, questo è vero solo per coloro che una volta ardevano come stelle luminose nel firmamento, ma per il resto, non appena qualche zolla di terra copre i loro cadaveri, sono ‘fuori dalla vista, fuori dalla mente.’Alla fine, cosa guadagnereste dal ricordo eterno? Assolutamente niente. Quindi per cosa vale la pena vivere? Solo questo: giustizia nel pensiero, bontà nell’azione, parola che non può ingannare, e una disposizione felice di ciò che viene, accogliendolo come necessario, come familiare, come scorre dalla stessa fonte e fonte come te.

iv— – IV. 33, trans., Scot e David Hicks

Non considerano quindi la vita una cosa di alcun valore. Per guardare l’immensità del tempo dietro di te, e al tempo che è davanti a te, un altro spazio sconfinato. In questa infinità allora qual è la differenza tra colui che vive tre giorni e colui che vive tre generazioni?

iv— – IV. 50, trans., George Long

Quando ti svegli la mattina, dì a te stesso: le persone con cui ho a che fare oggi saranno immischiate, ingrate, arroganti, disoneste, gelose e scontrose. Sono così perché non possono distinguere il bene dal male. Ma ho visto la bellezza del bene, e la bruttezza del male, e ho riconosciuto che il trasgressore ha una natura legata alla mia—non dello stesso sangue o nascita, ma della stessa mente, e che possiede una parte del divino.

iv— – II.1, trans., Gregory Hays

Tutte le cose sono intrecciate l’una con l’altra; un legame sacro le unisce; c’è appena una cosa che è isolata da un’altra. Tutto è coordinato, tutto lavora insieme dando forma ad un unico universo., L’ordine mondiale è un’unità fatta di molteplicità: Dio è uno, che pervade tutte le cose; tutto l’essere è uno, tutta la legge è una (cioè la ragione comune che tutte le persone pensanti possiedono) e tutta la verità è una if se, come crediamo, non ci può essere che un unico percorso per la perfezione per gli esseri che sono simili in natura e ragione.

— VII. 9, trans., Maxwell Staniforth

marco Aurelio scrisse circa Severo (una persona che non è chiaramente identificabile, secondo la nota a piè di pagina): grazie a lui ho imparato a conoscere la concezione di una comunità basata sull’uguaglianza e la libertà di parola per tutti, e di una monarchia interessati principalmente a difendere la libertà del soggetto.

iv— – I. 14, trans. Maxwell Staniforth