I Nefilim e i Figli di Dio
a Differenza di Ercole, Achille, e Perseo, semidio sono stati visti più negative antichi Israeliti
l’amore Divino porre fine ad un illecito di fiducia tra l’amore e il Diavolo. Una rappresentazione artistica dell’amore che viene corrotto e di Dio che lo porta a termine.,
Inserita tra le genealogie dei discendenti di Adamo, e il racconto di Noè e del diluvio sono alcuni enigmatici versi che lasciano molti di noi graffiare le nostre teste e vi chiedete di cosa si tratta:
Quando l’uomo ha cominciato a moltiplicarsi sulla faccia della terra e nacquero loro figlie, i figli di Dio videro che le figlie dell’uomo attraente. E presero come mogli quelle che scelsero. Allora il Signore disse: “Il mio Spirito non rimarrà nell’uomo per sempre, perché egli è carne; i suoi giorni saranno 120 anni.,”I Nefilim erano sulla terra in quei giorni, e anche dopo, quando i figli di Dio entrarono dalle figlie dell’uomo e partorirono loro figli. Questi erano i potenti dell’antichità, gli uomini famosi. (Genesi 6: 1-4)
Più spesso è solo più facile scrollarsi di spalle e passare alla storia di Noè e della sua famiglia. Ma le domande rimangono tutte le stesse: chi sono questi “figli di Dio” e i loro figli Nefilim, e perché l’autore della Genesi avrebbe scelto di menzionarli?,
Nel testo scopriamo che i “figli di Dio” (ebraico Benai-Elohim) hanno ceduto alle loro passioni per le “figlie degli Uomini” e hanno avuto figli con loro. Questi discendenti erano conosciuti come i Nefilim (letteralmente, “i caduti”), ed erano i” potenti degli antichi “e” uomini di fama.,”
Anche se secoli di tradizione rabbinica e ecclesiastica avrebbero detto il contrario, l’uditorio a cui il testo era destinato avrebbe capito che i “figli di Dio” erano i membri dell’assemblea divina menzionati in tutta la letteratura dell’antico Vicino Oriente, inclusa la Bibbia (vedi Giobbe 6:1; Giobbe 38:7; Salmo 29:1; Salmo 82). Nei testi biblici, i “figli di Dio” sono solitamente descritti come esseri celesti minori al servizio dell’Altissimo., Nei testi delle culture che circondavano Israele, come la letteratura cananea trovata a Ugarit, i” figli di Dio ” appaiono similmente come esseri divini al servizio del re degli dei, El, e della sua regina, Asera. Essi comprendono artisti del calibro di Baal, Anath, Astarte, Yam, e Mot. Il pubblico della Genesi avrebbe sicuramente capito che questi cosiddetti “caduti” erano la progenie degli esseri celesti e delle donne umane. (Per coincidenza la radice della parola Nephilimè usato altrove per aborti spontanei e altre strane nascite., Esodo 21:22)
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Il motivo per cui l’autore ha scelto di menzionare i Nefilim può essere trovato nella loro descrizione, che tradotto significa qualcosa per l’effetto di “antichi campioni che si sono fatti un nome.,”Ogni società ha miti e leggende sugli dei che hanno figli con umani che diventano eroi epici e re leggendari. Molti di noi in Occidente hanno familiarità con le gesta di Ercole, Achille e Perseo, e le versioni classiche dei loro racconti sono state raccontate e raccontate per oltre duemila anni. Tuttavia, molte famose storie classiche sono semplicemente reinventate da quelle precedenti del Vicino Oriente. C’era un vasto corpus di letteratura eroica disponibile da Babilonia all’Egitto, inclusi racconti come l’Epopea di Gilgamesh, e gli antichi Israeliti avrebbero probabilmente conosciuto queste storie.,
I lettori della Bibbia saranno pronti a sottolineare gli ovvi problemi con gli Israeliti’ godendo i racconti epici di semidei’ uccidendo mostri—essi glorificano una cultura pagana piena di una sfilza di dèi e dee molto lontani dal vero Dio santo di Israele. E proprio come il mio insegnante di terza media della Bibbia pensava che il mio profondo amore per Star Wars mi avrebbe portato alla stregoneria un giorno, i leader religiosi dell’antico Israele probabilmente temevano che le storie di Gilgamesh e di altri semidei avrebbero portato il popolo all’idolatria., A differenza del mio insegnante, tuttavia, i leader di Israele non hanno minacciato la detenzione scolastica. Invece, scelsero una soluzione molto più diplomatica all’amore degli Israeliti per le storie sugli eroi epici. Hanno dato una spiegazione ortodossa per loro e li hanno intrecciati nel contesto della loro narrativa.
Invece di negare l’esistenza di eroi famosi del tutto, l’autore li etichetta “i caduti” e tutti, ma li incolpa per la depravazione totale che cadde sul mondo e ha reso necessario il diluvio., Per quanto riguarda il modo in cui hanno corrotto il mondo possiamo solo indovinare, ma il concetto di “farsi un nome” è chiaramente in contrasto con la visione del mondo che si trova nelle pagine della Bibbia, in particolare nel Libro della Genesi, e richiama alla mente l’orgoglio umano e la malvagità che ha avuto inizio nel Giardino di Eden. Subito dopo il diluvio, a Babele (Babilonia), un luogo con una lunga associazione con racconti epici e re leggendari, gli esseri umani decisero di unirsi e costruire una torre verso il cielo per farsi un nome (Genesi 11:1-9).,
Stavano cercando di creare le proprie leggende per cementarsi nella storia a fianco dei Nephilim? Possiamo solo speculare. Quello che sappiamo è che non è il figlio di un dio o di una dea che sale sul palcoscenico biblico subito dopo la follia di Babele, ma un uomo senza figli senza forza o gloria di cui parlare. Il suo dono non è il potere dato dalla sua discendenza divina, ma una promessa di un futuro per i suoi discendenti. Ed è Dio, non l’uomo, che gli dà un nuovo nome che sarà ricordato attraverso le generazioni: Abramo.,
L’eredità dei Nefilim non finì con il diluvio, tuttavia, poiché i testi biblici continuano ad attribuirli come antenati di alcuni dei nemici più temuti degli Israeliti (Numeri 13:33). Un altro gruppo temuto che era leggendario per il momento gli israeliti si stabilirono la terra è stata la Refaim, che erano noti per essere potenti giganti (Deuteronomio 2:11, 20, 3:11; Giosuè 12:4, 13:12). Non si sa se gli Israeliti in origine equipararono i Refaim ai Nefilim, ma è chiaro che entro il periodo Intertestimentale (il IV – I secolo a. E. V., si pensava che i Nefilim fossero la mostruosa progenie gigante di angeli caduti e umani, come descritto nel Libro pseudografico di Enoch e Giubilei, così come altri trovati tra i Rotoli del Mar Morto. Gli autori della Settanta greca hanno persino scelto di usare la parola gigantes nella loro traduzione di Genesi 6, una parola che invoca anche i Titani mostruosi—i giganti leggendari che furono distrutti dagli dei nel mito greco. E come i Titani dell’antichità, la leggenda dei Nephilim continua a crescere solo nei tempi moderni.,
Per scoprire di più sui “figli di Dio” e conoscere altre interpretazioni, leggi l’articolo completo di Jaap Doedens “Exploring the Story of the Sons of God”, pubblicato nel numero estivo 2020 di Biblical Archaeology Review.
Questa storia è originariamente apparsa su Bible History Daily nel luglio 2020
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