Nel Corano, il padre di Maria, madre di Gesù è conosciuto come ʿImrān. Nel Corano, un intero capitolo, Corano 3, Al Imran, prende il nome dalla sua famiglia. Il nome è menzionato in diversi luoghi e si dice che la sua famiglia fosse una di quelle preferite su tutte le creature di Dio: “Ecco! Dio preferì Adamo e Noè e la Famiglia di Abramo e la famiglia di ‘Imran sopra (tutte le Sue) creature.,”

È stato narrato in Shi’i hadith da Abu Basir che Ja’far al-Sadiq, l’Imam Twelver confermato che Imran era un profeta e apostolo per il suo popolo, affermando inoltre ” Hannah, la moglie di Imran, e Ishba, la moglie di Zaccaria, erano sorelle. Continua dicendo che Maria è nata da Anna e Giovanni Battista è nato da Ishba. Maria ha dato alla luce Gesù ed era il figlio della figlia della zia di Giovanni. Giovanni era figlio della zia di Maria, e la zia della madre è come la zia.,”

Anche se in studi islamici più recenti del 21 ° secolo, Secondo Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai& Michael Marx ha notato che il Corano non fornisce una descrizione genealogica completa, ma invece fa uso della Tipologia., Questo è, seguendo la conclusione di Wensincks, sostenuta dal discorso figurativo del Corano e della tradizione islamica: “Maryam è chiamata sorella di Hārūn e l’uso di questi tre nomi ‘Imrān, Hārūn e Maryam, ha portato alla supposizione che il Corano non distingue chiaramente tra le due Maryams, dell’Antico e del Nuovo Testamento. Non è necessario supporre che questi legami di parentela siano interpretati in termini moderni. Le parole “sorella” e “figlia”, come le loro controparti maschili, nell’uso arabo possono indicare un’estesa parentela, discendenza o affinità spirituale., La tradizione musulmana è chiaro che ci sono diciotto secoli tra il biblico ‘Amram e il padre di Maryam”. Maryam è chiamato una sorella di Hārūn (sūra XIX, 29), e l’uso di questi tre nomi ‘Imrān, Hārūn e Maryam, ha portato alla supposizione che il Kur’ān non chiaramente distinto tra i due Maryams, del Vecchio e del Nuovo Testamento. Il Corano nomina due famiglie particolarmente scelte: quelle di Ibrāhim e di ‘Imrān (sūra III, 32). È la famiglia di ‘ Imrān, importante per Mosè e Aronne, a cui appartiene Maryam., Le parole “sorella” e “figlia”, come le loro controparti maschili, nell’uso arabo possono indicare un’estesa parentela, discendenza o affinità spirituale. Tuttavia, sura 3: 35 mostra una connessione biologica di padre e figlia tra Imran e Maria che smentisce l’affermazione di una parentela estesa. La tradizione musulmana non è chiara sulla distinzione tra il biblico Amram, padre di Myriam e il padre di Maria., In Women In The Qur’an, Traditions, And Interpretation, Barbara Stowasser cerca di spiegare che “confondere Maria la madre di Gesù con Maria la sorella di Mosè e Aronne nella Torah è completamente sbagliato e in contraddizione con il suono Hadith e il testo coranico come abbiamo stabilito”.