la parola El deriva da una parola radice che significa “potenza, forza, potenza” e probabilmente
deriva dal termine ugaritico per dio.
Nella Scrittura, i significati primari di questa radice sono “dio” (divinità pagane o false), “Dio” (il vero Dio di Israele) e talvolta “il potente” (riferendosi agli uomini o agli angeli). Quando viene usato del vero Dio di Israele, El è quasi sempre qualificato da ulteriori parole che definiscono ulteriormente il significato che Lo distinguono dai falsi dèi., Questi altri nomi o titoli per Dio sono talvolta chiamati ” costruire forme.”
El e El Costrutti
Per ogni nome nell’elenco qui di seguito, vi forniamo le seguenti informazioni:

  1. Il testo ebraico del nome
  2. più comune in inglese traslitterazione (in corsivo)
  3. Una definizione per il nome, riferimenti per il Tanakh, di frequenza e di informazione;
  4. Ulteriori commenti, se applicabile.,

Dio

El.
Il nome di Dio significa “forza, potenza o potenza.”
La forma di base El appare più di 250 volte nel Tanakh.
Appare principalmente in relazione costrutto quando descrive il Dio di Israele.
Si noti che il pittogramma per la parola El appare come un “Controllore forte” o Sovrano:

L’unico Dio

El Echad.
L’unico Dio (Mal. 2:10).
Echad significa uno in ebraico e ascolta lo Shema.,
Il Dio fedele

El Hanne’uomo.
Il Dio fedele (Deut. 7:9).
Da aman, per sostenere, nutrire.
Il Dio della Verità

El Emet.
Il Dio della Verità (Sal. 31:5).
Emet significa fermezza, fedeltà, affidabilità.
Il Dio Giusto

El Tsaddik.
Il giusto Dio (Isa. 45:21).
Tsaddik significa giusto, giusto.
Il Dio sufficiente

El Shaddai.
Il Dio tutto sufficiente.
Shad significa “seno” in ebraico (Gen., 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25; Esod. 6: 3; Num. 24:6; Rut 1: 20; Giobbe (vari riferimenti); Psa. 22:10; 68:15; 91:1; Ezec. 1:24; 10:5; 23:21 ecc.). Si verifica 48 volte nel Tanakh.
In Genesi 17:1, YHVH disse ad Abramo: “Io sono El Shaddai. Cammina davanti a me e sii perfetto.”Allora perché il SIGNORE ha scelto di rivelare se stesso usando questo Nome distintivo ad Abramo?
La maggior parte delle traduzioni in inglese rendono El Shaddai come “Dio Onnipotente”, probabilmente perché i traduttori della Settanta (cioè,, la traduzione greca dell’Antico Testamento) pensava che Shaddai provenisse da un verbo radice (shadad) che significa “sopraffare” o “distruggere.”La Vulgata latina ha anche tradotto Shaddai come “Onnipotenti” (da cui otteniamo la nostra parola inglese onnipotente). Dio è così opprimente che è considerato “Onnipotente.”

Secondo alcuni saggi, Shaddai è una contrazione della frase,” Ho detto al mondo, dai (abbastanza) “(come nella famosa parola usata nella Pasqua Haggadah, Dayeinu Day”sarebbe stato sufficiente”). Dio ha creato il mondo ma si è “fermato” a un certo punto., Ha lasciato la creazione “incompiuta” perché voleva che completassimo il lavoro esercitando chesed (amore) in riparazione del mondo (tikkun olam).
la benedizione di Giacobbe data in Genesi 49:25, tuttavia, indica che Shaddai potrebbero essere correlati alla parola del seno (shadaim), che indica la sufficienza e nutrimento (cioè, “con benedizioni delle mammelle e del grembo” (בִּרְכת שָׁדַיִם וָרָחַם)). In questo caso, il Nome potrebbe derivare dalla contrazione di sha (“chi”) e dai (“abbastanza”) per indicare la completa sufficienza di Dio per nutrire la nazione nascente in fecondità., In effetti, Dio usa questo Nome per la prima volta quando si riferisce alla moltiplicazione della progenie di Abramo (Gen. 17:2).

El Shaddai è usato quasi esclusivamente in riferimento ai tre grandi patriarchi: Abramo, Isacco e Giacobbe, e (secondo Esodo 6:2-3) era il nome principale con cui Dio era conosciuto dai fondatori di Israele (il nome YHVH dato a Mosè suggerisce l’assoluta autosufficienza di Dio). La parola “Shaddai” (di per sé) è stato utilizzato in seguito dai profeti (ad esempio, Num. 24: 4; Isa. 13: 6, Ezec. 1: 24) così come nei libri di Giobbe, Rut, e nei Salmi., Nel giudaismo moderno, Shaddai è anche pensato per essere un acronimo per la frase Shomer daltot Yisrael – “Guardiano delle porte di Israele” – abbreviato come la lettera Shin sulla maggior parte mezuzot:

L’Altissimo Dio

El Elyon.
L’Altissimo Dio.
Questo titolo sottolinea la forza di Dio, la sovranità e la supremazia (Gen. 14:20; Sal. 9:2).
A volte indicato nella Scrittura semplicemente come Elyon (ad esempio, Num. 24:16).
Il Dio eterno

El Olam.
Dio eterno; Il Dio eterno; (Gen., 21: 33, Sal. 90:1-3, 93:2; Isa. 26:4).
Olam significa mondo, universo, tempo eterno o spazio.
Il Dio che mi vede

El Roi.
Dio che mi vede; Il nome di Agar per Dio quando vide la sua afflizione (Gen. 16:13).
Si noti il Chateph Qamets sotto il Resh.
Il Dio di Jeshurun

El Yeshurun.
Il Dio di Jeshurun
Yeshurun significa “il giusto (yashar) popolo”: carattere ideale di Israele e di alta chiamata (Deut. 32: 15; 33: 5,26; Isa. 44:2).
Il Dio Potente

El Gibbor.,
Il potente Dio. Immagine di Dio come un guerriero e campione (Isa. 9:6).
Gibbor significa forte o potente
Il Dio della conoscenza

El De’ot.
Il Dio della Conoscenza (1 Sam. 2:3).
Dio ha una perfetta conoscenza di tutte le cose, dall’inizio alla fine (onnisciente).
Il Grande Dio

El Haggadol.
Il Grande Dio (Deut. 10:17).
Quando usato su Dio, gadol significa grande, grande, impressionante.
Il Dio della Gloria

El Hakkavod.
Il Dio della Gloria (Sal. 29:3).,
Kavod significa gloria, peso e onore.
Si noti l’uso del Maqqef (legante) in questo nome costrutto.
Il Santo Dio

El Hakkadosh. (A volte traslitterato Hakadosh).
Il Santo Dio (Isa. 5:16). Kaddosh significa sacro, santo, messo a parte, assolutamente unico
e unico nel suo genere.
Il Dio dei Cieli

El Hashamayim.
Il Dio dei Cieli (Sal. 136:26).
Shamayim si riferisce alla dimora di Dio.
Il Dio della mia vita

El Chaiyai.
Il Dio della mia vita (Sal. 42:8).,
La prima persona finale pronome personale è usato con la parola Chayim.
Il Dio Misericordioso

El-Channun.
Il Dio misericordioso (Giona 4:2).
Chen significa grazia.
Il Dio di Israele

El Yisrael.
Il Dio di Israele (Sal. 68:36 ).
Israele deriva dal verbo sara, contendere, e associa El con YHVH (Gen. 32).
Il Dio della mia forza

El Sali.
Dio della mia Forza; Dio mia Roccia (Sal. 42:9).
Sala significa scogliera o falesia in ebraico, usato poeticamente come Tzur (Roccia).,
Il Dio della Pazienza e della consolazione

El Erekh Apayim avi ha-tanchumim
Il Dio di ogni pazienza e consolazione (Romani 15:5). Si noti che erekh apayim significa “paziente” e tanchumim è la parola ebraica per consolazione (che viene da nichum, Isa 57:18 – nichumin – comfort).
Il Dio della Compassione

El Rachum.
Il Dio della compassione; Dio compassionevole (Deut. 4:31).
Da racham (Qal). Rechem significa utero.,
Dio misericordioso

El malei Rachamim
Dio pieno di misericordia; Dio misericordioso;
Da racham (Qal). Rechem significa utero.
Il Dio della mia salvezza

El Yeshuati.
Il Dio della mia salvezza (Isa. 12:2).
Da yeshuah, che significa salvezza, liberazione e vittoria.
Il Dio della nostra salvezza

El Yeshuatenu.
Il Dio della nostra Salvezza (Salmo 68:19).
Da yeshuah, che significa salvezza, liberazione e vittoria.
Il Dio geloso

El-Kanno.,
Il Dio geloso (Exod. 20: 5; 34: 14; Num. 5:14, 30; Deut. 4:24; 5:9; 6:15; Jos. 24: 19; 1 Re. 19: 10, 14; Ezec. 39:25; Gioele 2: 18; Nah. 1: 2; Zacc. 1:14; 8:2).
Suggerisce che Dio ci guarda con amore e da vicino, come uno sposo fedele e appassionato veglia sulla sua promessa sposa.
Dio con noi

Immanuel.
Dio è con noi (Isa. 7:14).
Immanu è una preposizione con finale plurale.
Il Dio impressionante

El Hannora.
Il Dio impressionante (Neh. 9:32).,


“Perciò il Signore stesso vi darà un segno;
Ecco, una vergine concepirà e partorirà un figlio,
e lo chiamerà Emmanuele.”(Isa 7: 14 RIV)