Dichiarazione dei Diritti della Donna e del Femminile Cittadino

La Dichiarazione dei Diritti della Donna e del Femminile Cittadino è stato pubblicato il 15 settembre 1791. È modellato sulla Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino del 1789. Olympe de Gouges dedicò il testo a Maria Antonietta, che de Gouges descrisse come “la più detestata” delle donne., La Dichiarazione afferma che “Questa rivoluzione avrà effetto solo quando tutte le donne saranno pienamente consapevoli della loro deplorevole condizione e dei diritti che hanno perso nella società”.

La Dichiarazione dei Diritti della Donna e del Cittadino segue punto per punto i diciassette articoli della Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del Cittadino. Nonostante il suo intento serio, è stato descritto da uno scrittore, Camille Naish, come ” quasi una parodia… del documento originale”.,

Call to ActionEdit

De Gouges apre la sua Dichiarazione con la famosa citazione ” Man, are you able of being fair? Una donna sta chiedendo: almeno le permetterai quel diritto. Dimmelo? Cosa ti ha dato il diritto sovrano di opprimere il mio sesso?”Esige che il suo lettore osservi la natura e le regole degli animali che li circondano – in ogni altra specie, i sessi coesistono e si mescolano pacificamente ed equamente. Chiede perché gli esseri umani non possano agire allo stesso modo e chiede (nel preambolo) che l’Assemblea nazionale decreta la Dichiarazione una parte del diritto francese., Inoltre hanno visto molte guerre in combattimento con gli uomini di Francia quindi hanno cercato diritti per se stessi.

Preambolo della DeclarationEdit

Nel preambolo della sua Dichiarazione, de Gouges specchi lingua della Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del Cittadino e spiega che le donne, come gli uomini, sono garantite naturale, inalienabile, sacri diritti – e che le istituzioni politiche sono istituiti con lo scopo di proteggere questi diritti naturali., Chiude il preambolo dichiarando che “il sesso che è superiore nella bellezza come lo è nel coraggio durante i dolori del parto riconosce e dichiara, alla presenza e sotto gli auspici dell’Essere Supremo, i seguenti Diritti della Donna e della Donna Cittadina.”

Articoli della dichiarazionemodifica

Articolo IEdit

Il primo articolo della Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del cittadino proclama che ” Gli uomini nascono e rimangono liberi e uguali nei diritti. Le distinzioni sociali possono essere basate solo sull’utilità comune., Il primo articolo della Dichiarazione dei Diritti della Donna e della Cittadina risponde: “La donna nasce libera e rimane uguale all’uomo nei diritti. Le distinzioni sociali possono essere basate solo sull’utilità comune.”

Articolo II e articolo IIIEdit

Gli articoli II e III estendono gli articoli della Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino per includere sia le donne che gli uomini nelle loro dichiarazioni.,

Articolo IVEdit

L’articolo IV dichiara che “l’unico limite all’esercizio dei diritti naturali della donna è la tirannia perpetua a cui l’uomo si oppone” e che “questi limiti devono essere riformati dalle leggi della natura e della ragione”. In questa dichiarazione, de Gouges afferma specificamente che gli uomini si sono tirannicamente opposti ai diritti naturali delle donne e che questi limiti devono essere riformati dalle leggi di un’organizzazione politica al fine di creare una società che sia giusta e protegga i Diritti naturali di tutti.,

Articolo VEdit

L’articolo V è immutato dalla Dichiarazione dei diritti dell’Uomo e del cittadino.

Articolo VIEdit

De Gouges si espande il sesto articolo della Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del Cittadino, che ha dichiarato il diritto dei cittadini di prendere parte alla formazione di legge, a: “Tutti i cittadini, comprese le donne sono ugualmente ammissibili a tutte le dignità, uffici e impieghi, secondo la loro capacità, e senza altra distinzione che quella delle loro virtù e dei loro talenti.,”

L’articolo VII attraverso l’articolo IXEdit

Gli articoli VII attraverso IX estendono nuovamente gli articoli della Dichiarazione dei diritti dell’uomo per includere sia le donne che gli uomini nelle loro dichiarazioni.

Articolo XEdit

Nell’articolo X, de Gouges richiama l’attenzione sul fatto che, secondo la legge francese, le donne erano pienamente punibili, ma negavano uguali diritti, dichiarando: “Le donne hanno il diritto di montare il patibolo, devono anche avere il diritto di montare il rostro dell’oratore”. Questa affermazione sarebbe stata ben nota e diffusa a un vasto pubblico.,

Articolo XIEdit

De Gouges dichiara, nell’articolo XI, che una donna dovrebbe essere autorizzata a identificare il padre del suo bambino / dei suoi figli. Gli storici ritengono che questo potrebbe riguardare l’educazione di de Gouges come un possibile figlio illegittimo, e consente alle donne di chiedere sostegno ai padri di figli illegittimi.

Articolo XIIEdit

Questo articolo spiega che la dichiarazione di questi diritti per le donne è un grande beneficio per la società, e non solo avvantaggia coloro che ne sono protetti., Secondo il suo biografo, Olivier Blanc, de Gouges sosteneva che questo articolo fosse incluso per spiegare agli uomini il beneficio che avrebbero ricevuto dal sostegno di questa Dichiarazione nonostante il consiglio a lei della Società degli Amici della Verità.

Dall’articolo XIII all’articolo XVIEdit

Gli articoli da XIII a XVI estendono gli articoli della Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino per includere sia le donne che gli uomini nelle loro dichiarazioni.,

Articolo XVIIEdit

L’articolo xvii della Dichiarazione esprime l’uguaglianza sessuale del matrimonio, e che al momento del matrimonio, uomini e donne sono uguali agli occhi della legge – questo significa che al momento del divorzio, la proprietà è divisa equamente tra le parti coinvolte, e la proprietà non può essere afferrato senza motivo da donne (in quanto non viene sequestrato da uomini).

Postscript to the DeclarationEdit

De Gouges apre il suo postscript to the Declaration con una dichiarazione: “Donna, svegliati; il tocsin della ragione risuona in tutto l’universo: riconosci i tuoi diritti.,”Nel suo primo paragrafo, implora le donne di considerare ciò che hanno guadagnato dalla Rivoluzione — “un disprezzo più grande, un disprezzo più grande.”Lei sostiene che gli uomini e le donne hanno tutto in comune, e che le donne devono “unirsi sotto la bandiera della filosofia.”Dichiara che qualunque sia la barriera che le donne incontrano, è in loro potere superare quelle barriere e progredire nella società. Continua descrivendo che “il matrimonio è la tomba della fiducia e dell’amore” e implora gli uomini di considerare la cosa moralmente corretta da fare quando si crea il quadro per l’educazione delle donne.,

De Gouges scrive quindi un quadro per un contratto sociale (prendendo in prestito da Rousseau) per uomini e donne, ed entra nei dettagli sulle specifiche delle ramificazioni legali e dell’uguaglianza nel matrimonio. In molti modi, riformula il Contratto sociale di Rousseau con un focus che cancella la concezione di genere di un cittadino e crea le condizioni necessarie affinché entrambe le parti prosperino.

Secondo il diario di de Gouges, ciò che affligge il governo sono gerarchie sociali fisse che sono impossibili da mantenere., Ciò che guarisce un governo è un uguale equilibrio di poteri e una virtù condivisa. Questo è coerente con la sua continua approvazione di una monarchia costituzionale. I matrimoni devono essere unioni volontarie da parte di partner di pari diritti che detengono proprietà e figli reciprocamente e dispensano lo stesso di comune accordo. Tutti i bambini prodotti durante questa unione hanno il diritto al nome della madre e del padre, “da qualunque letto vengano.”