Davanti a me ci sono diverse domande interessanti su come dovremmo rivolgerci a sacerdoti e religiosi e religiose inviati alla mia scrivania di recente da una signora. Risponderò oggi sul sito web TIA, dal momento che penso che il mio corrispondente non sia l’unico con domande simili.
Le sorelle dignitose hanno ispirato il rispetto. Sopra, una suora insegna protocollo in un’aula cattolica pre-Vaticano II.,
Dopo il Consiglio, le suore abbandonarono l’abitudine e presero lavoro nel mondo. Sopra, suor Joy Manthey “ministri” ai capitani e agli equipaggi delle barche fluviali. Rivista Parade, Dicembre. 9 ,2001
In passato ogni cattolico era solito conoscere alcune delle semplici regole che sono state messe da parte dal disuso. Il protocollo generale è stato insegnato dalle sorelle nella scuola elementare, ma più spesso è stato appreso come nell’osmosi dalla pratica quotidiana., Nessuno sognava di chiamare Padre O’Reilly con il soprannome di “Bill”, o, rivolgendosi a Suor Margaret Mary come ” Maggie.”Tutti sapevano che ti sei alzato in segno di rispetto quando un prete o un religioso è entrato nella stanza. Parlando prima di un raduno che includeva clero o religiosi, un oratore cattolico per abitudine si rivolse loro solennemente per primo.
Ma poi è venuto il tumultuoso e livellamento conseguenze del Vaticano II che ha scritto una morte alle formalità nella sfera religiosa. Sacerdoti, monaci e suore cominciarono ad adottare le vie di un mondo sempre più volgare ed egualitario., Titoli distintivi e segni di rispetto sono stati considerati alienanti e solo per le persone “establishment” vecchio stile che avevano paura di abbracciare i “segni dei tempi.”
Nello spirito di adattamento al mondo, la tonaca e l’abito sono stati abbandonati, insieme ai segni formali di rispetto pagati alle persone che li indossavano. Confusione impostata in: come si chiama una suora in un abito di pantaloni che dice, “Basta chiamarmi Ann,” o un prete in una camicia occidentale e stivali da cowboy, che dice, “Puoi chiamarmi Cowboy Bob”? No, non me lo sto inventando.,
Questo spirito egualitario livellante viola non solo la tradizione e le leggi della civiltà, ma anche la pratica della giustizia. Dobbiamo solo guardare a un principio fondamentale del diritto romano, così coerente nella sua logica, che afferma che a ciascuno dovrebbe essere dato ciò che ha diritto di ricevere. Poiché le persone sono disuguali nello stato, nella situazione e nel talento, la necessità della giustizia richiede un trattamento disuguale. La dottrina cattolica era applicata concretamente nella civiltà cristiana., Così si potrebbe giudicare una persona secondo un codice di diritti, meriti e onori, e secondo questo codice, utilizzare una formula di rispetto adatta a ciascuno e ad ogni occasione.
È un grande bene sapere come dare un trattamento rispettoso a un superiore. Reciprocamente, coloro che occupano posizioni più elevate hanno il dovere di giustizia di trattare quelli al di sotto di loro con dignità e considerazione. Permettetemi di fare un esempio affascinante del nostro passato cattolico: il re Luigi XIV si tolse il cappello per ogni donna, anche se era una semplice cameriera., Ma non l’ha rimosso per un uomo a meno che non fosse un membro del clero o una famiglia reale. Per un uomo con spirito cattolico, questo ordine gerarchico di dignità fornisce una sorta di ossigeno che rende più facile respirare.
Rivolgendosi a sacerdoti e religiosi
Oggi, alcuni cattolici seri stanno facendo di più che ricordare quei “bei vecchi tempi.”Consapevoli dell’importanza non solo del comportamento esteriore e dei simboli, ma anche dei modi di trattamento e di indirizzo che sono stati accordati ai religiosi come loro giusto dovuto, vorrebbero tornare alle cortesie di base. È un passo molto positivo.,
Fammi passare, quindi, alla prima domanda:
1.Dovremmo chiamare un prete con il suo nome o cognome? Ricordo che alle elementari tutti i sacerdoti si chiamavano con il cognome, ma ora sembrano voler essere chiamati per primi.
La risposta è semplice. Padre William Walters dovrebbe essere affrontato come Padre Walters o come Padre, non come Padre Bill, e certamente non come Bill. Nei tempi veramente vecchi, ai quali vorrei tornare, lo rivolgeresti come Tua Riverenza.,
Indirizzando una busta a un sacerdote si scriverebbe il Reverendo Padre William Walters, o il reverendo William Walters. Non dimenticare il Il. Se vuoi essere più educato potresti usare la Sua Riverenza.
Se la lettera è formale, il saluto sarebbe il Reverendo Padre Walter; per una lettera personale, il saluto sarebbe Padre Walters, o se lo conosci meglio, Caro Padre Walters.
Se si scrive a un sacerdote che è un membro di un ordine religioso, si dovrebbe aggiungere le iniziali della sua comunità dopo il suo nome, ad esempio il reverendo Philip Amato, O. F. M., , o il Reverendo Padre Filippo Amato, O. F. M. (1) Un fratello, uno che ha preso i voti di povertà, castità e obbedienza in un ordine, ma non ha ricevuto il Sacramento dell’Ordine, dovrebbe sempre essere chiamato Fratello, non Padre. Nell’indirizzo scritto, le sue iniziali seguirebbero anche il suo nome, ad esempio, Fratello Francis Marie, O. F. M.
È la mia prima scelta mantenere l’indirizzo Padre William Walters o il Reverendo Padre William Walters in preferenza semplicemente al Reverendo nell’indirizzo formale o scritto., Poiché la maggior parte dei ministri protestanti sono indirizzati come “il reverendo”, questo pone una sana distinzione tra il sacerdote cattolico e il predicatore protestante, e non pone il sacerdote sullo stesso livello di uomini che non sono cattolici.
Per lo stesso motivo, è scomodo per un cattolico chiamare un predicatore protestante “reverendo”, perché questo è quello di conferire indirettamente legittimità alla sua confessione eretica. È molto meglio chiamare un luterano Mr. Jones invece del reverendo Jones, o usare il titolo Dottore o Professore, se applicabile., Per iscritto, a volte è necessario fare riferimento a un protestante come vescovo, ma il titolo dovrebbe essere minuscolo, ad esempio il vescovo Philip Robinson, o il vescovo protestante Robinson, come segno di differenziazione dal vescovo cattolico.
Noi americani abbiamo il dovere di essere particolarmente vigili per quanto riguarda la tolleranza verso il protestantesimo. E ‘ stata tale tolleranza che ha prodotto l’eresia di americanismo, che in ultima analisi, è quello di adattare la dottrina e le pratiche cattoliche al protestantesimo., Sfortunatamente quella stessa inclinazione che indusse Leone XIII a scrivere contro l’americanismo è ancora viva oggi non solo tra i cattolici progressisti, ma anche tra i cattolici americani conservatori o tradizionalisti.
La stessa regola generale per quanto riguarda i protestanti – che è, per evitare il titolo religioso in indirizzo diretto – si applica alla gerarchia in altre confessioni eretiche o scismatiche. Se un titolo è usato per iscritto, dovrebbe essere minuscolo, ad esempio rabbi Jacob Levinsky, o per un vescovo “ortodosso”, il vescovo Michael Baldwin, ecc.,
Le regole semplicemente dichiarato
Andando fino Cattolica scala gerarchica, queste sono le regole di base per servire nel giorno per giorno le circostanze:
Diaconi
indirizzo Diretto: Diacono Morris
Scritti indirizzo: Reverendo Diacono Michael Morris
introduzione Formale: Il Reverendo Diacono Michael Morris
[Nota: Diaconi, dal greco “diakonos” servo significato, sono quelli che ha ricevuto il minore dei principali ordini di sacerdozio: diacono, sacerdote e Vescovo. Gli ordini minori sono: facchino, lettore, esorcista e accolito.,
Il ruolo dei diaconi è variato attraverso la Storia della Chiesa. Nel primo periodo, erano numerosi ed esercitavano molte funzioni diverse, sia come assistenti nella celebrazione della Messa o per vari servizi pratici della Chiesa. Più tardi, nel rito latino, il loro ruolo diminuì e quasi scomparve, e il diacono divenne solo un passo intermedio per il sacerdozio.
Il Concilio di Trento considerò il ripristino dei diaconi permanenti, ma non lo fece. Dopo il Concilio Vaticano II, data la carenza di sacerdoti, i diaconi permanenti furono ripristinati per aiutare a mantenere il gregge.,}Brother
Indirizzo diretto: Brother Elias.
Indirizzo scritto: Frate Elias, O. F. M.
Introduzione formale: Frate Elias dell’Ordine dei Frati Minori.Sacerdote religioso
Indirizzo diretto: Padre McKenzie, o Padre.
Indirizzo scritto: Il Reverendo Padre Leo F. McKenzie, S. J.
Introduzione formale: Il Reverendo Padre Leo McKenzie della Compagnia di Gesù.Sacerdote diocesano
Indirizzo diretto: Padre Butler, o Padre.,
Indirizzo scritto: Il reverendo Padre John W. Butler.
Introduzione formale: Il reverendo Padre John Butler.
Protocollo: Stare in piedi quando un prete entra nella stanza e rimanere in piedi fino a quando non ti invita a sederti. Gli uomini dovrebbero togliersi i cappelli in sua presenza. Una buona usanza nel salutare il Sacerdote è quella di baciargli la mano, per onorare il fatto che essi conescrano la Santa Eucaristia. Gli stessi segni di rispetto dovrebbe essere dato shen lasciando la sua presenza.,Vicari, canonici, provinciali, decani e rettori
Indirizzo diretto: Reverendo Smith o Padre Smith
Indirizzo scritto: Lo stesso Reverendo Padre Provinciale Thomas R. Smith
(ab. Lo stesso Rev.)Introduzione formale: Il Reverendo Vicario Generale James DeanProtocol: lo stesso che per i sacerdoti.Monsignore
Indirizzo diretto: Monsignor Smith, o Monsignore.
Indirizzo scritto: Il reverendo Monsignor Thomas R. Smith, o il reverendo Monsignor Thomas R. Smith.,
Introduzione formale: Il reverendo Monsignor Thomas Smith.Protocollo: lo stesso che per i sacerdoti.Bishop (2)
Indirizzo diretto: Vostra Eccellenza, o il vescovo McNeil.
Indirizzo scritto: Sua Eccellenza, La Destra Reverendo William A. Scully, D. D. Vescovo di Baltimora. o Sua Eccellenza, il Giusto Reverendo Vescovo William Scully di Baltimora.
Chiusura formale: Baciare l’anello Sacro,
Introduzione formale: Sua Eccellenza, il Vescovo di Baltimora.,
Protocollo: Stare in piedi quando un Vescovo entra nella stanza, e rimanere in piedi fino a quando non vi invita a sedersi. Gli uomini dovrebbero togliersi i cappelli in sua presenza. Per il tuo Vescovo, puoi inginocchiarti sul ginocchio sinistro e baciare il suo anello come segno di rispetto per il suo ufficio. Se in ginocchio sarebbe ackward, o se non è il proprio vescovo, si può inchinarsi alla vita e baciare il suo anello. Non fare neanche se il Papa è presente. Gli stessi segni di rispetto dovrebbero essere dati quando si lascia la sua presenza.Arcivescovo
Indirizzo diretto: Vostra Grazia, o Arcivescovo Kovak.,
Indirizzo scritto: Sua Grazia, il Reverendo Michael T. Kovak, S. T. D. Arcivescovo di New York, o Sua Grazia, il Reverendo Michael T. Kovak, Arcivescovo di New York.
Chiusura formale: Baciare l’anello Sacro,
Introduzione formale: Sua Grazia, l’Arcivescovo di Baltimora.
Protocollo: Lo stesso che per un Vescovo.Patriarca
Indirizzo diretto: Vostra Beatitudine.
* Nota: il Patriarca di Lisbona si rivolge come “Vostra Eminenza”
Discorso scritto: Sua Beatitudine, il Reverendissimo Michael Card.Sabbah, Patriarca di Gerusalemme.,
Introduzione formale: Sua Beatitudine, Il Patriarca di Gerusalemme.
Protocollo: Lo stesso che per un Vescovo.Cardinale
Indirizzo diretto: Vostra Eminenza, o Mano Cardinale.
Indirizzo scritto: Sua Eminenza, Thomas Cardinal Hand, Arcivescovo di Los Angeles, o, Sua Eminenza, il Reverendo Cardinale Thomas J. Hand, di Los Angeles.
Chiusura formale: Baciare la Sacra Porpora,
Introduzione formale: Sua Eminenza, Cardinale di Los Angeles.
Protocollo: Lo stesso che per un Vescovo.,Papa
Indirizzo diretto: Vostra Santità, o Santo Padre.
Discorso scritto: Sua Santità, Papa Pio XII, o meglio, il Sovrano Pontefice, Sua Santità Pio XII.
Chiusura formale: Baciare il Piede Sacro,
Introduzione formale: Sua Santità, il Papa.
Protocollo: Dopo essere stato introdotto, inginocchiarsi sul ginocchio sinistro e baciare il suo anello in segno di rispetto per il suo ufficio. Stare in piedi quando il Papa entra nella stanza, e rimanere in piedi a meno che non vi invita a sedersi. Gli uomini dovrebbero indossare un cappotto e cravatta e togliere i cappelli in sua presenza., Le donne dovrebbero indossare abiti neri e avere la testa e le braccia coperte. Gli stessi segni di rispetto dovrebbero essere dati quando si lascia la sua presenza.
Se porti con te un nuovo zucchetto bianco in un incontro programmato con il Papa, un gesto consueto di amabilità è che Sua Santità scambi quello che indossa con quello che offri.
Abbreviazioni
Le abbreviazioni dovrebbero seguire questo modulo:Come dovrebbero essere indirizzate le religiose?
Grande rispetto era accordato ad ogni donna religiosa, la cui vita, si sapeva, era di costante sacrificio di sé., La sua abitudine era un segno del suo voto di povertà e rinuncia alle normali vanità e ai piaceri, nonché della sua perfetta castità. Era anche un simbolo della sua vita di obbedienza, che richiedeva una costante rinuncia alla sua volontà.,
monache Brigidine nella loro bella tradizionali abitudini di pregare davanti al Santissimo Sacramento nella chiesa di Svezia
all’Interno del Vaticano, febbraio 1996
Mentre i termini suora e la sorella sono intercambiabili, negli Stati Uniti, I cattolici dovrebbero sempre l’indirizzo di una religiosa come Sorella Angela Marie. Come i fratelli semplici, le sorelle non si distinguono per titoli speciali.
Spesso la superiora di una casa religiosa è chiamata Madre., I titoli possono variare: Madre Superiora, Madre Priora, Madre Badessa, o per tutti si può semplicemente dire Reverenda Madre o la vostra Riverenza. L’indirizzo scritto sarebbe la Reverenda Madre Catherine Marie dell’Incarnazione, O. C. D., o la Madre Badessa Margherita del Sacro Cuore. O. S. B., con le iniziali della comunità aggiunte dopo il nome.,
Sopra, ho dato alcuni esempi usando i bei nomi religiosi che le suore ricevevano con la speranza che ci sarà un ritorno alla pratica ispiratrice di lasciare da parte il nome che si aveva nel mondo per assumere un altro come sposo di Cristo. Purtroppo, dopo il Vaticano II, un numero crescente di conventi e monasteri ha abbandonato questa pratica e non ha più assegnato ai loro novizi un nuovo nome in Cristo come segno della loro rinuncia al mondo.,
Le regole semplicemente dichiarato
Indirizzo diretto: sorella Anthony Christine, o sorella.
Indirizzo scritto: Suor Anthony Christine, D. S. P.
Introduzione formale: Suor Anthony Christine delle Figlie di San Paolo.
Indirizzo diretto: Reverend Mother Francis Louise, Reverend Mother, or Your Reverence.
Discorso scritto: Il Reverendo Madre Francis Louise, DC
Introduzione formale: Il Reverendo Madre Francis Louise delle Figlie della Carità di S., Vincenzo de ‘ Paoli.
Sister – Sr. (Soror);
Badess – Ab.;
Reverenda Madre-Rev. Madre.
E se un prete insiste?
Cosa fai quando il Padre George O’Reilly vuole essere chiamato “Padre George” e insiste con te, o con i tuoi figli, per essere indirizzato come tale?
C’è, naturalmente, il modo americano di essere schietto e onesto, che detterebbe un confronto aperto sulle tendenze moderne dell’indirizzo. “Ho appena detto a mio padre cosa ne pensavo”, potrebbe vantarsi in seguito l’americano., Puoi seguire questa scuola se lo ritieni necessario, ma è un po ‘ gauche. Le leggi di cortesia che miriamo a ripristinare ci consiglierebbero di non essere parte di quello spirito, che spesso può lasciare brutte ferite nella sua schiettezza e attraversare la linea dell’onestà in maleducazione. Qui, sarebbe molto meglio impiegare un comportamento più sottile e più cattolico.
Non è difficile per un adulto risolvere tranquillamente la situazione. Non è necessario discutere, protestare o correggere., Continua a rivolgerti al sacerdote come Padre O’Reilly, come la Chiesa ci ha sempre insegnato a fare nei paesi di lingua inglese, e se dovesse persistere nelle sue richieste di meno formalità, spiega semplicemente che questa è la tua preferenza. Questo dovrebbe essere sufficiente data la riverenza società di oggi offre l’argomento della preferenza personale.
Nel caso di un prete che insiste con un bambino su una minore formalità, un genitore dovrebbe intervenire e parlare con discrezione al sacerdote: “Padre, ti chiedo il favore di non insistere che mio figlio ti chiami “George”, poiché questa non è l’usanza nella nostra famiglia., Gradirei il vostro aiuto e sostegno in questo.”Solo raramente, nel caso di estrema cattiva volontà rivoluzionaria, è più di questo necessario.
I bambini emuleranno naturalmente le abitudini quotidiane, i modi e gli atteggiamenti dei loro genitori. Quindi il modo migliore per infondere le leggi della civiltà come seconda natura nei bambini è che i genitori facciano ciò che vogliono che i loro figli emulino. Un ragazzo o una ragazza il cui padre e la cui madre sono immancabilmente cortesi e premurosi nei confronti dei Sacerdoti, dei Fratelli e delle Sorelle sa istintivamente come agire e che la vocazione religiosa è rispettata., Qui si applica l’adagio latino: verba docent, exempla trahunt. Tradotto liberamente significa: le parole insegnano, ma è l’esempio che fa l’impatto.
Altri normali segni di rispetto
A causa della grande dignità del sacerdote dovuta alla sua sacra missione, uno speciale rispetto gli è dovuto nella vita sociale. Uomini, donne e bambini dovrebbero alzarsi quando un sacerdote entra nella stanza, e rimanere in piedi quando si parla con lui se si tratta di un breve contatto. Se si tratta di una visita più lunga, dopo un cordiale saluto tutti i presenti possono sedersi, dando al sacerdote il posto d’onore.,
a Causa della sacra missione di sacerdote, un rispetto particolare è dovuto a lui nella vita sociale
all’Interno del Vaticano, febbraio 1996
mi ricordo così bene che ogni volta che il sacerdote di entrare in camera mia parrocchiale, la scuola elementare, saremmo tutti si alzano e a segno dalla Sorella, saluto lui all’unisono, “buongiorno, Padre di Kelly.”In un altro segno, potremmo sederci di nuovo. Quale ordine e serenità l’osservanza di queste piccole convenzioni garantisce anche la piccola società di una classe.,
Quando uomini e ragazzi indossavano più regolarmente cappelli veri, li rimuovevano e rimanevano scoperti in presenza di un religioso o di un chierico. Oggi il berretto da baseball onnipresente almeno dovrebbe essere rimosso.
Le maniere americane sono quasi sempre state un po ‘ ruvide – forse a causa della nostra tendenza a celebrare lo spirito spontaneo, e più probabilmente a causa di uno spirito egualitario generale che disdegna le distinzioni di classe., Ad ogni modo, sono convinto che la maggior parte dei giovani americani oggi veramente non sono a conoscenza che non v ” è un ordine adeguato e disposizione dei posti a sedere da seguire alle riunioni cattoliche e cene a casa. Ad una festa battesimale o di matrimonio o ad una riunione di un’organizzazione cattolica, ad esempio, un clero presente dovrebbe essere trattato come ospiti d’onore e in normali circostanze occupare il posto d’onore. Quel posto è alla destra del padrone di casa o hostess, o presidente.
Quando diversi clero sono presenti, la posizione d’onore è determinata dal grado nella gerarchia, o anzianità., Quindi, un vescovo ha la precedenza su un sacerdote, i sacerdoti hanno la precedenza sui fratelli e i fratelli sulle sorelle, un prete più anziano su uno più giovane.
L’ordine gerarchico è seguito nelle processioni cerimoniali che coinvolgono il clero. Sopra, il maestoso mantello di un cardinale è portato solennemente.
Ad esempio, in una cena di famiglia alla quale sono presenti un Monsignore e un sacerdote, il Monsignore sarebbe seduto sul lato destro dell’ospite o hostess, il sacerdote a sinistra., Secondo i libri di etichetta americana, l’ospite d’onore sarebbe sempre posto a destra ea sinistra della padrona di casa. Ma è una pratica molto comune nei paesi latini, e credo un’usanza più organica, che un sacerdote sia seduto al lato destro dell’ostia, cioè il padre, che è il capo della famiglia. Spesso, cederà anche il suo posto al sacerdote, e specialmente a un vescovo, come segno di rispetto e deferenza.,
Una madre può aiutare un bambino a capire questo ordine gerarchico in modo molto normale e naturale mentre si prepara per una cena e “prepara” i membri della famiglia:
“Mark, per favore prepara la tavola – ricorda, Padre Burns sarà seduto alla destra di tuo padre. Siate sicuri di stare in piedi quando il padre entra e salutarlo, ‘ Buona sera, Padre. Ti prego, non limitarti a dire “Ciao”. E ‘ quello che fanno i bambini senza buone maniere. E non dimenticare di scusarti dal tavolo, e quando hai il permesso di andartene, dì a Padre buonanotte e che ti è piaciuta la serata.,”
Questo tipo di classe di maniere quotidiane coltiva una cortesia che è senza sforzo e genuina, che è ciò che le buone maniere sono per definizione.
Trattamento di un vescovo
Esiste un protocollo speciale per salutare formalmente un vescovo che deve essere rispolverato e rimesso in uso quotidiano. Poiché un Vescovo ha ricevuto la pienezza degli Ordini Sacri, cioè il potere di amministrare la cresima e gli Ordini Sacri, così come tutti gli altri Sacramenti, riceve una distinzione speciale. È un Principe della Chiesa e un successore degli Apostoli.,
Un cattolico saluta formalmente un vescovo baciando l’anello sulla mano destra, uno dei suoi segni di ufficio. Se le circostanze lo permettono, ci si inginocchia su un ginocchio per baciare il suo anello. Inginocchiarsi su entrambe le ginocchia come segno di rispetto è riservato al Santissimo Sacramento quando è esposto.,
ufficiali spagnoli pagare cerimoniale omaggio al Pontefice in udienza privata in Vaticano, 1939
Se le circostanze rendono difficile o gauche a inginocchiarsi, è opportuno fare un piccolo segno di deferenza, in piedi e piegando leggermente in avanti dalla vita per portare le tue labbra per l’anello del Vescovo, la cui mano si appoggia leggermente nel vostro.
Non stupitevi se alcuni Vescovi si allontanano da questo indirizzo corretto che offrite., Oggi questo discorso formale è evitato o evitato da molti Vescovi, influenzati dallo spirito egualitario del Vaticano II che chiede una Chiesa “meno verticale e più orizzontale”. Ma questo non rende tali cortesie improprie o obsolete. Considerate questo consiglio dell’American Catholic Etiquette scritto nel 1962:
“Non è mai sbagliato, né dal punto di vista religioso né sociale, salutare un vescovo baciandogli l’anello., Si fa in occasione di matrimoni, funerali, ordinazioni, qualsiasi intrattenimento in cui il Vescovo è l’ospite, o incontri di organizzazioni cattoliche”Nessun laico, religioso o chierico sotto il grado di vescovo siede in presenza di un vescovo fino a quando non invita a farlo. Se seduti, ci si alza quando un vescovo si avvicina per rivolgersi a uno e rimane in piedi fino a quando non invita a sedersi.
“In una riunione sociale, l’ospite, la padrona di casa o il presidente dice al Vescovo prima di tutti gli altri presenti:” Si accomodi, Eccellenza, ” e indica un posto alla sua destra., Se il Vescovo arriva dopo gli altri ospiti, tutti si alzano quando entra e rimane in piedi fino a quando non è seduto.”(3)
Questi segni di rispetto dovrebbero essere mostrati anche ai chierici e ai religiosi dai laici, con l’eccezione di inginocchiarsi davanti ai sacerdoti. Gli americani post-Vaticano II possono essere sorpresi di apprendere che una buona usanza ancora seguita in ambienti cattolici ben educati è quella di baciare la mano di un sacerdote nel salutarlo, come segnale di rispetto per la mano che consacra nel Santo Sacrificio della Messa.,
Lo spirito livellante del Vaticano II contrasta con la tradizione cattolica
Il nuovo atteggiamento disteso e volgare sia nel trattamento che nel modo di essere degli ecclesiastici ha prodotto cattivi frutti: mancanza di rispetto, maleducazione, maleducazione e una grande perdita della dignità e della sacralità che caratterizzano la vita religiosa. In realtà, questo spirito moderno è in conflitto con secolare insegnamento della Chiesa sulla vita spirituale, che consiglia che i principi cattolici dovrebbero essere applicati non solo in questioni strettamente spirituali, ma anche nella vita familiare e sociale., La perfezione cattolica si estende anche a questi campi dell’attività umana.
A conferma di ciò, San Bonaventura sosteneva che la vita interiore è acquisita e preservata attraverso l’esterno. Proprio come in natura, ha detto, non c’è mai un albero senza le sue foglie e corteccia, né un frutto senza la sua crosta o buccia per servire come protezione, così anche il ricordo interiore è preservato dal comportamento esteriore e dai modi di essere e di trattamento. Quando l’esterno fallisce, anche l’altro fallisce. (4) L’esperimento spericolato degli ultimi decenni dopo il Vaticano II ha dimostrato la verità delle sue parole.,
Nel magnifico dipinto di Courbet, La Benedizione (La Benedicion), si può vedere la vita cerimoniale
della civiltà cristiana abbracciata e praticata dal popolo.
Nella foto, gli abitanti del villaggio rendono profondo omaggio al Santissimo Sacramento
e il clero nella cerimonia della benedizione dei campi.
Alcuni comuni, istituti religiosi maschili, negli Stati Uniti
C. J. M., – Congregazione di Gesù e Maria (Eudists)
C. M. – La Congregazione della Missione (Lazzaristi o Lazarists)
C. M. F. – Missionari Figli del Cuore Immacolato di Maria (Clarettiani)
C. P. – congregazione della Passione (Passionisti)
C. S. C. – Congregazione della Santa Croce (Santa Croce Padri)
C. S. P. – Congregazione di San Paolo (Paulists)
C. SS.R.-Congregazione del Santissimo Redentore (Redentoristi)
C. SS.S.-Congregazione del Santissimo Salvatore (Brigettine)
F. S. C. – Fratelli delle Scuole Cristiane (Fratelli Cristiani)
F. S. P. X. – Fraternità San Pio XF.Ss.,P-Fraternità Sacerdotale di San Pietro
L. C. – Legionari di Cristo
O. C. O. Carm. – Ordine delle Carmeliteso.Carrello. – Ordine dei Certosini
O. Cist. – Ordine dei Cistercensi
O. C. D. – Ordine degli Scalzi (a piedi nudi) Carmelitani
O. C. S. O. – Ordine dei Cistercensi della Stretta Osservanza (Trappisti)
O. F. M. – Ordine dei Frati Minori (Francescani)
O. M. I. – Oblati di Maria Immacolata
O. P. – Ordine dei Frati Predicatori (Domenicani)
O. S. A. – Ordine di Sant’Agostino (Augustianians)
O. S. B. – Ordine di San Benedetto (Benedettini)
O. S. F. – Fratelli Francescani
O. S. J. D. – L’Ordine di San, Giovanni di Dio (i Fratelli della Misericordia, o Mercederians)
S. V. P. – Società di San Vincenzo de ‘ paoli
S. J. – compagnia di Gesù (Gesuiti)
Alcuni comuni, istituti religiosi femminili negli Stati Uniti
C. S. J. – Suore di San Giuseppe
C. V. – Sorer Vitae (Sorelle di Vita)
DC – Figlie della Carità, Suora della Carità di S. Vincenzo de ‘ paoli
F. M. A. – Figlie di Maria ausiliatrice (Suore Salesiane)
M. C. Missionarie della Carità,
O. C. o O. Carm. – Suore Carmelitane
O. P., – Suore domenicane
O. S. B. – Suore Benedettine
O. S. F. – Suore Francescane
O. S. M. – Ordine dei Servi di Maria (Serviti)
O. S. U – Orsoline
P. C. – Clarisse
S. C. – Suore di Carità
i gradi Accademici per i religiosi
B. C. L.– Laurea in Canon (o Civile) Legge – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Laurea di Entrambi (civile e canonico) Leggi – Baccalaureus utriusque Juris
D. C. L. – Medico di Canon (o Civile) Diritto – Medico Canonicae (sive Civilis) Legis
D. D., – Medico di Divinità – Divinitatis Medico
D. S. S. – Dottore in Sacra Scrittura – Medico Sacrae Scripturae
J. C. D. – Medico di Canon (o Civile) Legge – Juris Canonici (sive Civilis) Medico
J. C. L. – Licenza di Canon (o Civile) Legge – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Medico
L. S. S. – Licenza della Sacra Scrittura – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Dottore in Filosofia – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Laurea in Sacra Teologia – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Dottore in Sacra Teologia – Sacrae Theologiae Medico
S. T. L., – Licenza di Sacra Teologia-Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Master di Sacra Teologia – Sacrae Theologiae Magister
S. T. P. – Professore di Sacra Teologia – Sacrae Theologiae Professor
Th.D.-Dottore in Teologia-Theologiae Doctor.
Abbreviazioni per i religiosi motti
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – Per la maggior gloria di Dio,
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – Il Più Eccellente di Dio
U. I. O. G. D. – Ut In Omnibus Glorificetur Deus – Che Dio sia glorificato in tutte le cose.,
Note a piè di pagina
1. Abbreviazioni per alcuni degli istituti religiosi più familiari per uomini e donne sono elencati come riferimento alla fine dell’articolo. Un elenco completo può essere trovato in un Almanacco cattolico.
2. È uso comune in Europa rivolgersi a un vescovo, Arcivescovo o cardinale come Monsignore(mons.). Questo può essere fonte di confusione per gli americani, che comunemente riservano il titolo strettamente per il Monsignore, che è classificato al di sotto del Vescovo.
3., Kay Toy Fenner, American Catholic Etiquette (Westminister, MD: The Newman Press, 1962),” Onorare un vescovo”, p. 227.
4. Alphonsus Rodrigues, SJ, Pratica della perfezione e della virtù cristiana (Chicago: Loyola Un. Stampa, 1929) Vol. 2, pag. 112-3.
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