Il seguente post è tratto dal corso online di Robert H. Gundry, New Testament Survey.

Secondo la tradizione della chiesa, Luca scrisse il libro degli Atti. Se lo ha fatto, il libro è un sequel del Vangelo di Luca. Prove all’interno di Atti supporta paternità di Luca:

  • Proprio come il suo Vangelo si apre con una dedica a Teofilo, così fa anche Atti.
  • Il vocabolario e lo stile sono molto simili nei due libri.
  • Anche se non prova che abbia scritto Atti di Luca, l’uso frequente di termini medici concorda con il fatto che Luca sia un medico.,
  • Con il suo uso del “noi” nel narrare parti dei viaggi di Paolo, l’autore di Atti implica che era un compagno di viaggio di Paolo.

Altri compagni di viaggio non si adattano ai dati del testo. Ad esempio, Timoteo e molti altri meno noti sono menzionati oltre al “noi” e al “noi” di Atti 20:4-6. Secondo le lettere di Paolo, né Tito né Sila (ancora altri compagni di viaggio non menzionati in Atti 20:4-6) lo accompagnarono a Roma o rimasero con lui lì. Eppure la narrazione del suo viaggio a Roma costituisce una delle sezioni del “noi”.,

Con tali processi di eliminazione Luca rimane l’unico candidato probabile per la paternità degli atti.

Indizi dalla tecnica letteraria dell’autore

Insieme al Vangelo di Luca e alla Lettera agli Ebrei, il libro degli Atti contiene alcuni degli scritti greci più colti del Nuovo Testamento. D’altra parte, la rugosità dello stile greco si presenta dove Luca sembra seguire fonti semitiche o imitare la Settanta.

Alcuni studiosi considerano i discorsi e le prediche in atti come dispositivi letterari improvvisati da Luca stesso per compilare le sue storie., Che alcuni storici antichi abbiano seguito tale pratica è vero, ma non nella misura in cui a volte è stato affermato.

Anche se Luca non ha bisogno di dare verbali di discorsi e sermoni, sembra che egli dà con precisione il succo di ciò che è stato detto. Il sostegno a tale accuratezza deriva da sorprendenti paralleli di espressione tra i sermoni di Pietro in Atti e 1 Pietro e tra i sermoni di Paolo in Atti e le sue lettere.,

Questi paralleli difficilmente possono essere sorti per caso; e non esistono altre prove per indicare che Luca imitato o utilizzato in qualsiasi altro modo le lettere, o che Pietro e Paolo imitato atti durante la scrittura le loro lettere. L’unica spiegazione adeguata: Luca non ha fatto i discorsi e sermoni, ma riassunto il loro contenuto in modo così accurato che la caratteristica fraseologia di Pietro e Paolo è evidente nella segnalazione di Luca così come nelle loro lettere.

Qual è stata la fonte utilizzata per scrivere Atti?

Per il materiale in Atti, Luca attinse ai propri ricordi, ove possibile., Potrebbe aver messo alcuni di questi in un diario al momento degli eventi. Senza dubbio, ulteriori informazioni è venuto a lui da Paolo, da cristiani a Gerusalemme, Siria Antiochia, e altri luoghi che ha visitato con e senza Paolo, da altri compagni di viaggio di Paolo, come Sila e Timoteo, e da Filippo il diacono ed evangelista e uno dei primi discepolo di nome Mnason, nelle cui case ha soggiornato (Atti 21:8, 16).,

Erano disponibili anche fonti scritte, come il decreto del Concilio di Gerusalemme (Atti 15:23-29) e forse documenti aramaici o ebraici relativi ai primi eventi del cristianesimo a Gerusalemme e nei dintorni.

Il racconto di Luke è storicamente accurato?

In larga misura, le scoperte archeologiche hanno sostenuto l’accuratezza storica di Luca., Ad esempio, ora sappiamo che il suo uso di titoli per vari tipi di funzionari del governo locale e provinciale—procuratori, consoli, pretori, politarchi, asiatici e altri—era esattamente corretto per i tempi e le località di cui stava scrivendo.

Questa accuratezza è doppiamente notevole in quanto l’uso di questi termini era in un costante stato di flusso perché lo status politico delle varie comunità era in continua evoluzione.

Perché Luke ha smesso di scrivere così improvvisamente?

Il libro degli Atti termina bruscamente., Luca porta la storia di Paolo al punto in cui Paolo, imprigionato a Roma, aspetta da due anni di essere processato davanti a Cesare.

Ma non leggiamo più. Cos’e ‘ successo a Paul? E ‘ mai comparso davanti a Cesare? In tal caso, fu condannato? Martirizzato? Assolto? Rilasciato? Luke non ce lo dice.

Molti suggerimenti sono offerti per spiegare la brusca di questo finale, ma sono tutte speculazioni, e tutti hanno buchi:

  • Forse Luke intendeva un terzo volume che rispondesse alle domande persistenti., Ma il suo primo volume, il Vangelo di Luca, si chiude con un senso di completezza anche se probabilmente intendeva già scrivere Atti.
  • Forse Luca è arrivato alla fine del suo rotolo di papiro. Ma presumibilmente avrebbe visto che lo spazio si stava esaurendo e formato una conclusione appropriata.
  • La catastrofe personale potrebbe aver impedito a Luca di finire il libro. Ma è già abbastanza a lungo per riempire un lungo rotolo di papiro.
  • Forse Atti 20:22-25; 21: 4, 10-14 implicano abbastanza bene che Paolo fu martirizzato a Roma., Ma quei passaggi di cui la possibilità di martirio per mano di ebrei ostili a Gerusalemme, non per mano di Cesare a Roma, e il resto degli Atti racconta di Paolo fuga martirio per mano di tali ebrei e della sua esonerazione da Romano officialdom.
  • Forse Luca ha compiuto uno scopo di mostrare il progresso del cristianesimo da Gerusalemme, il luogo di origine, a Roma, capitale dell’impero., Ma il ministero carcerario di Paolo a Roma fa un culmine deludente; una comunità cristiana esisteva già lì; e il problema rimane perché Luca non ha detto quello che è successo a Paolo, il personaggio dominante in Atti 13-28.
  • La soluzione migliore è dire che Luca ha scritto fino agli eventi per quanto erano accaduti; cioè, al momento della scrittura Paolo era ancora in attesa di giudizio davanti al Nerone. Sicuramente sarebbe stato irrilevante per Luca dimostrare l’innocenza politica del cristianesimo, come fa in tutto il libro, se stesse scrivendo dopo che Nerone si era rivolto contro i cristiani (AD 64)., Sarebbe troppo tardi per appellarsi alle decisioni favorevoli dei funzionari minori.

Quando è stato scritto Acts?

Luca scrisse Atti, quindi, quando Paolo era stato a Roma per due anni (circa AD 63). A favorire una data anticipata è anche la mancanza di allusioni alla persecuzione neronica, al martirio di Giacomo fratello del Signore, sempre negli anni ‘ 60, e alla distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C.,

La teologia relativamente non sviluppata e la controversia sullo status dei cristiani gentili potrebbero puntare nella stessa direzione, ma potrebbero invece riflettere l’accuratezza di Luca nel descrivere la chiesa primitiva, senza implicazioni per la data in cui gli Atti sono stati scritti.

Teologicamente, la brusca conclusione degli Atti suggerisce il compito incompiuto dell’evangelizzazione mondiale. Ciò che la chiesa primitiva ha cominciato, la chiesa successiva è quello di finire.

Perché Luca ha scritto Atti?,

Come nel suo Vangelo, Luca inclina il libro degli Atti verso i Gentili, specialmente quelli con un interesse aperto alle origini storiche del cristianesimo. Così facendo, continua a sottolineare la pietà religiosa, la purezza morale e l’innocenza politica dei credenti in Gesù, e a ritrarre il cristianesimo come universale, una religione tradizionale radicata nel giudaismo ma aperta a tutti.

In Luca la narrazione progredito a Gerusalemme, il centro del giudaismo. Negli Atti la narrazione avanza a Roma, centro del mondo. La potenza dello Spirito Santo rende possibile questo progresso.,

Luca non scrive della diffusione del cristianesimo in Egitto o in Oriente, ma leggiamo affermazioni ricorrenti che riassumono il successo del Vangelo ovunque i cristiani lo proclamassero: “E la parola di Dio cresceva e il numero dei discepoli a Gerusalemme si moltiplicava grandemente “(Atti 6: 7; vedi anche 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31).

Particolare attenzione va a dimostrare che il cristianesimo merita una libertà continua perché deriva dal giudaismo, che ha una posizione legale, e perché non rappresenta alcuna minaccia per il governo romano.,

Ripetutamente, Luca descrive il cristianesimo come una sorta di ebraismo adempiuto e cita giudizi favorevoli sul cristianesimo e sui suoi sostenitori da parte di vari tipi di funzionari locali e provinciali. Una tale scusa era necessaria, perché il cristianesimo aveva iniziato con l’handicap che il suo fondatore era morto per crocifissione, il mezzo romano di esecuzione dei criminali, e perché disturbo sorse ovunque il cristianesimo si diffuse.

Già nel suo Vangelo, Luca ha dimostrato che sia Pilato che Erode Antipa dichiararono Gesù innocente e che la pressione della folla portò ad un errore giudiziario., Anche in Atti, Luca mostra che i disordini sul cristianesimo sorsero dalla violenza delle turbe e da false accuse, spesso da parte di ebrei increduli, non attraverso alcun misfatto dei cristiani stessi.

In questo modo Luca spera di sfatare il pregiudizio contro il Cristianesimo e di vincere la simpatia del calibro di Teofilo, la cui denominazione di “eccellente” in Luca 1:3 può indicare influente posizione politica nobiliari, o almeno della classe media, la posizione sociale (confrontare l’indirizzo “eccellentissimo Festo,” per un governatore Romano, in Atti 26:25).,

Scrivendo Atti, Luca ha contribuito a spianare la strada al cristianesimo per continuare a diffondersi oltre gli ebrei e in tutto il mondo conosciuto.

Scopri di più nel corso online di Robert H. Gundry, New Testament Survey.