Brahma (Italiano)

Una rappresentazione del dio Indù Brahmā

Nell’Induismo, Brahmā (Sanscrito: nel senso di “gonfiore” o “espansione”) è Dio nella sua manifestazione, come Creatore dell’universo. Brahmā fa parte della Trimurti (la Trinità indù) insieme a Vishnu e Shiva, e rappresenta l’aspetto creativo del Brahman, lo spirito cosmico supremo nella filosofia indù., Mentre questi due termini derivano dalla stessa radice sanscrita brh (crescere grande o forte), non dovrebbero essere confusi, poiché Brahman si riferisce al terreno ineffabile di tutto l’essere, mentre Brahmā è la divinità che personifica il suo potere creativo.

Non più ampiamente adorato nell’induismo moderno, Brahmā è ancora importante nella mitologia indù, e due templi in India continuano ad onorarlo oggi. Si dice che Brahmā viva a Brahmapura, una città mitica situata sul Monte Meru., Come creatore del mondo, Brahmā è considerato il padre del Dharma (la via della verità) che conferisce conoscenza sia agli esseri umani che agli dei.

Origini

Ci sono numerosi resoconti dell’origine di Brahmā nelle scritture indù, che offrono versioni divergenti dei suoi inizi. Secondo i Purana ampiamente letti e popolari, Brahmā era auto-nato all’inizio dell’universo dal loto che cresce dall’ombelico di Vishnu (di conseguenza, Brahmā è talvolta chiamato Nabhija o “nato dall’ombelico”). Un’altra leggenda dice che Brahmā si è creato creando prima l’acqua., Nell’acqua depositò un seme che in seguito divenne l’uovo d’oro o Hiranyagarbha. Da questo uovo d’oro nacque Brahmā il creatore personificato, con i materiali rimanenti dell’uovo che si espandevano per formare l’Universo (di conseguenza, è anche conosciuto come Kanja, o “nato nell’acqua”).

Nel Sapatha Brahmana, si dice che il Brahmā sia nato dalla fusione del sacerdozio umano con il fuoco, l’elemento che era stato a lungo al centro dei rituali vedici. Ciò suggerisce che le origini storiche di Brahmā sono strettamente legate ai sacrifici vedici., Nelle Upanishad, Brahmā soppianta gradualmente Prajpati (o il” Signore delle Creature”, il Dio creatore più comunemente riconosciuto nei Veda) come creatore iniziale, assumendo la maggior parte delle caratteristiche di Prajpati. Il Mundaka Upanishad spiega che “Brahmā è sorto come primo tra gli dei, il creatore dell’universo, il protettore del mondo” (1.1.1). Tali descrizioni erano state precedentemente date a Prajpati nei Veda.

Ruolo come Dio creatore

Nell’induismo, Brahmā è chiamato il dio creatore che ha fornito la forza causale da cui l’universo è stato formato., All’inizio del processo di creazione, si dice che Brahmā abbia creato dieci Prajapati (da non confondere con la divinità con lo stesso nome), che si crede siano i padri della razza umana. Il Manusmriti li enumera come Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas (o Daksha), Bhrigu e Narada. Brahman è anche detto di aver creato i sette grandi saggi o Saptarishi per aiutarlo a creare l’universo. Tuttavia, poiché questi figli sono nati dalla sua mente piuttosto che dal corpo, sono chiamati Manas Putras o ” mente-figli.,”Quest’ultima leggenda illustra senza dubbio perché Brahmā è così frequentemente correlata alla mente e alla comprensione. Si dice che Brahmā abbia una grande capacità di saggezza ed è responsabile di tutta la conoscenza che è stata conferita agli esseri umani e agli dei.

Il primo folklore indù spiega che quando non esiste nulla, Brahmā dorme; quando espira, l’universo viene all’esistenza. Dopo essere rimasto sveglio per un giorno, due miliardi di anni nella concezione umana del tempo, Brahmā inspira e si addormenta di nuovo, ponendo fine all’universo come è conosciuto, ma riportando tutti i suoi costituenti in se stesso., Nella letteratura successiva, Brahmā diventa un creatore più propositivo, rendendo gli dei (Agni, Soma, Surya e così via) e assegnandoli alle loro corrette stazioni nei cieli e sulla terra. Poiché Brahmā è responsabile di tutta la creazione, è quindi anche responsabile della creazione di ogni dio nella tradizione indù, compresi quelli più potenti di lui. Questo è stato considerato come il suo più grande contributo. Tuttavia, Brahmā apparentemente si è allontanato dall’importanza mitologicamente fino alla sua prossima inalazione, sonno e ricreazione.,

Attributi e iconografia

Aspetto

Una rappresentazione del dio Brahma trovato su un tempio indù.

Brahmā è tradizionalmente raffigurato con quattro teste, quattro facce e quattro braccia. La spiegazione per le quattro teste si trova nelle mitologie dei Purana. Lì si dice che quando Brahmā stava creando l’universo, fece anche Shatarupā, una divinità femminile con cento belle forme., Brahmā fu subito infatuato della sua creazione, e Shatarupā, turbato dalla presenza persistente di Brahmā, si mosse in varie direzioni per evitare il suo sguardo. I suoi tentativi di aggirare Brahmā si rivelarono vani, tuttavia, poiché Brahmā sviluppò una testa per vederla meglio indipendentemente da quale strada fosse andata. Brahmā crebbe cinque teste, una rivolta in ciascuna delle quattro direzioni cardinali, così come una sopra le altre., A questo punto, Lord Shiva si era anche stancato delle buffonate di Brahmā, trovando un po ‘ inquietante che Brahmā si fosse innamorato così tanto di Shatarupā, che, come sua creazione, era equivalente a sua figlia. Per controllare i progressi quasi incestuosi di Brahmā, Shiva tagliò la testa superiore. Da quando l’incidente, Brahmā si è rivolto alle scritture vediche in un tentativo di pentimento. Così, egli è comunemente raffigurato come tenendo i quattro Veda (testi saggezza) e ogni testa recita uno di loro.,

Brahmā è solitamente raffigurato con una barba bianca su ciascuno dei suoi volti, illustrando la lunga durata della sua esistenza dall’inizio dei tempi. Nessuna delle sue quattro braccia porta un’arma, che lo distingue dalla maggior parte degli altri dei indù. Una delle sue mani è mostrata in possesso di un cucchiaio, che è associato con il versamento di ghee santo o olio in una pira sacrificale. Questo indica lo status di Brahmā come il signore dei sacrifici. Un’altra mano tiene una pentola d’acqua, che è alternativamente raffigurata come un guscio di cocco contenente acqua., L’acqua è l’etere iniziale, onnicomprensivo in cui sono stati seminati i primi semi della creazione, e quindi è di grande significato. Brahmā tiene anche una serie di rosario che usa per tenere traccia del tempo. Di solito è raffigurato seduto su un fiore di loto, che rappresenta la terra, e il suo colore è più spesso rosso, che rappresenta il fuoco o il sole e il suo potere creativo.

Veicolo

Il veicolo di Brahmā (vahana) è il Cigno., Questo uccello divino è conferito con una virtù chiamata Neera-Ksheera Viveka o la capacità di separare le miscele di latte e acqua nelle sue parti costituenti. Nella tradizione indù, questa azione rappresenta l’idea che la giustizia dovrebbe essere dispensata a tutte le creature, indipendentemente dalla complessità della situazione. Inoltre, questa capacità di separare acqua e latte indica che si dovrebbe imparare a differenziare in modo simile il bene dal male, accettando ciò che è prezioso e scartando ciò che è inutile.

Consorte

È tipico per gli dei indù essere accompagnati da un compagno in forma femminile., La consorte di Brahmā è Sarasvati, la dea dell’apprendimento e delle arti come la musica, la letteratura e la parola. Una leggenda che coinvolge Sarasvati fornisce una spiegazione per la virtuale mancanza di culto dato a Brahmā. Questa storia racconta di un grande sacrificio di fuoco (o yajna) che stava per aver luogo sulla Terra con il saggio Brahmarishi Bhrigu che serviva come sommo sacerdote. Fu deciso che il più grande tra tutti gli dei sarebbe stato reso la divinità che presiedeva, e Bhrigu partì per trovare il più grande tra la Trinità., Quando venne a Brahmā, il dio era così immerso nella musica suonata da Sarasvati che non riusciva a sentire le chiamate di Bhrigu. L’infuriato Bhrigu maledisse prontamente Brahmā, pronunciando che nessuna persona sulla Terra gli avrebbe mai più fornito invocazioni o adorazioni.

Culto

Il culto di Brahmā è diminuito in popolarità a causa della preferenza indù per altre divinità. Diversi miti e leggende (tra cui la storia di Sarasvati descritta sopra) hanno tentato di chiarire l’eclissi di Brahmā come un dio venerato., Ad esempio, i Purana spiegano che Shiva, oltre a rimuovere la quinta testa di Brahmā, ha anche decretato che non ci sia un culto adeguato in India per il Brahmā “empio”. Un altro racconto afferma che gli dei indù Vishnu e Brahmā una volta si avvicinarono a Shiva e chiesero di trovare il suo inizio e la sua fine. Vishnu è stato dato il compito di trovare la sua fine, e Brahmā l’inizio. Ognuno ha preso il loro viaggio, e nessuno dei due poteva trovare la destinazione stabilita. Vishnu, soddisfatto del potere di Shiva, si avvicinò a quest’ultimo dio e si inchinò davanti a lui, onorandolo come una vera manifestazione del Brahman., Brahmā, tuttavia, non si sottomise a Shiva così facilmente. Mentre stava andando verso l’alto per trovare l’inizio di Shiva, incontrò un fiore di kaitha, una pianta molto cara a Shiva. Il suo ego lo costrinse a chiedere al fiore di rendere falsa testimonianza che aveva effettivamente trovato l’inizio di Shiva. Quando Brahmā raccontò la sua storia, Shiva, l’onnisciente, fu irritato dall’ego del primo. Shiva così lo maledisse che nessun essere nei tre mondi avrebbe adorato Brahmā.

Queste leggende riflettono i modelli in declino di culto dato al Brahmā nel corso della storia., Se le leggende riflettessero la realtà della popolarità in declino di Brahmā, o creassero la realtà è aperto al dibattito.

Mentre Vishnu e Shiva continuano ad essere adorati oggi, Brahmā è quasi totalmente ignorato. L’India ha solo due templi dedicati specificamente a Brahmā, in contrasto con le migliaia di templi dedicati a entrambe le altre divinità nel Trimurti. Il tempio più famoso di Brahmā si trova a Pushkar nello stato del Rajasthan. Una volta all’anno, nella notte di luna piena del mese lunare indù di Kartika (ottobre-novembre), si tiene una festa in onore di Brahmā., Migliaia di pellegrini vengono a fare il bagno nel lago sacro adiacente al tempio, un’azione che si dice per sradicare tutti i peccati. L’altro tempio si trova nella città del tempio di Kumbakonam (distretto di Thanjavur), Tamil Nadu. Qui, puja regolari si svolgono per Brahmā, e durante Navrathris questo tempio prende vita con feste colorate. Altri santuari degni di nota di Brahmā includono un famoso murti situato a Mangalwedha, a 52 chilometri dal distretto di Solapur nel Maharashtra, e un murti molto più grande situato ad Agkor Vat in Cambogia.,

Legacy

Come membro della Trinità indù, Brahmā ha svolto un ruolo importante nel fornire un focus personale e una base mitologica per le storie della creazione nell’induismo, che sono state facilmente integrate con i racconti puranici su altri dei indù. Mentre i filosofi indù come Shankara concepivano il Brahman come un’entità ineffabile, del tutto trascendente, piuttosto lontana dai movimenti popolari bhakti dell’induismo, le storie e l’iconografia di Brahmā rimasero accessibili alla persona comune, contribuendo così a spiegare i misteri della vita di origine cosmica., Sebbene il ruolo quotidiano del potere creativo di Brahmā sia stato usurpato dalla dinamica coppia indù di Shiva e Shakti e dalla fertilità creativa che rappresentano, Brahmā continua comunque ad essere presente nell’induismo come icona nelle sculture del tempio e nelle tradizioni mitologiche.

Tutti i link recuperati 22 giugno 2016.,

• Contemplazione di Brahmā – Il potere creativo dell’infinito
• Brahmā – il Creatore tra la Trinità Indù