Quetzalcóatl (pron. Quet-zal-co-at) az ókori Mezoamerika egyik legfontosabb istene volt. A tollas kígyó néven ismert Isten madár és csörgőkígyó keveréke, neve pedig a quetzal – a smaragd tollú madár -, valamint a coatl vagy a kígyó Nahuatl szavainak kombinációja. A maják Kukulkánjaként, Guatemala Quiché-jéig Gucumatzként, az Öböl-part Huastecs-jéig Ehecatlként is ismert volt. A szelek és az eső isteneként, a világ és az emberiség teremtőjeként tartották számon., Közép-Mexikóban 1200-tól a papok és kereskedők védőszentjének is tartották, és a tanulás, a tudomány, a mezőgazdaság, a kézművesség és a művészetek Istenének tartották. Ő is feltalálta a naptárat, azonosították a Vénusszal, a felkelő reggeli csillaggal, oposszumokkal társult, sőt felfedezte a kukoricát (kukoricát) óriás Vörös hangya segítségével, amely egy gabonával és magokkal teli hegyre vezette.
Quetzalcóatl az ősi androgén Isten Ometeotl fia volt. Az azték mitológiában Tezcatlipoca, Huizilopochtli és Xipe Totec testvére volt., Ő a nap 13 Urának 9. tagja, gyakran társul az eső Istenhez, Tlálochoz. Az Isten különösen a Cholula Szent helyéhez kapcsolódott, amely fontos zarándokhely volt 1200 CE-től, és minden kerek azték épületet az istenségnek szenteltek.
hirdetés
a Teremtő Isten
a késő posztklasszikus időszakban (CE 1200-tól) Mexikó középső részén az Isten erősen kapcsolódott a szélhez (különösen az esőfelhők hozójaként), és mint a Teremtő Isten, Ehecatl-Quetzalcóatl. A posztklasszikus Nahua hagyományban Quetzalcóatl a kozmosz alkotója, testvérével, Tezcatlipocával vagy Huitzilopochtlival együtt, Tonacateuctli és Tonacacihuatl, az eredeti teremtő istenek négy fia egyike. 600 éves várakozás után ez az idős pár utasította Quetzalcóatlt, hogy hozza létre a világot., A mítosz egyes változataiban Quetzalcóatl és Tezcatlipoca többször is harcolnak egymással, és ennek következtében a négy kor a két isten egymást követő csatáival létrejön és elpusztul.
a teremtés alternatív változatában a Quetzalcóatl és a Tezcatlipoca együttműködőbbek, és együtt hozzák létre a napot, az első férfit és nőt, a tüzet és az esőisteneket., Az istenek párja teremtette meg a földet és az eget, amikor hatalmas kígyókká alakították magukat, és ketté tépték a tlaltcuhtli (vagy Cipactli) néven ismert női hüllő szörnyet, az egyik rész a föld lett, a másik az ég. A halott teremtmény hajából és bőréből fakadtak fák, növények és virágok, miközben a szeméből, orrából és a völgyekből, hegyekből nyíltak a források és barlangok., Néhány változata a történet az isteni szellem Cipactli érthető módon ideges, hogy elvesztette a fizikai test egy ilyen brutális támadás az egyetlen módja annak, hogy megnyugtassák ő volt az áldozat, vér, szív, tehát az egyik a több élvezhetetlen gyakorlatok az ősi közép-amerikai kultúra, a rituális emberáldozat, indokolt volt-e.
hirdetés
az emberiség teremtésének mítoszában Quetzalcóatl leereszkedik a Mictlánba-az alvilágba -, ahol elküldik, hogy eltávolítson néhány csontot., A Mictlanteuctli és a Mictlancihuatl, az alvilág uralkodó istenei azonban beleegyeznek abba, hogy csak akkor adják meg a csontokat, ha Quetzalcóatl egy kagylóhéjat fújhat, amelyben nincs lyuk. Az okos Quetzalcóatl úgy kerüli meg a problémát, hogy a férgek lyukakat fúrnak a kagylóba, és méheket helyeznek be, hogy hangot adjanak. Quetzalcóatl úgy tesz, mintha csontok nélkül hagyná el az alvilágot, kijelentve, hogy el akarja hagyni őket ott, ahol vannak, miközben valójában ellopja őket Mictlanteuctli orra elől. Az Isten felháborodik a csaláson, és egy gödröt készít, hogy csapdába csalja a csalót., A Quetzalcóatl valóban beleesik a gödörbe, és ezzel szétszórja a sérült csontokat, hogy a hím és a nőstény részek összekeveredjenek. A csontokat összegyűjtve Quetzalcóatl kiszabadul a gödörből, és Cihuacóatl nagy kígyóistennőnek adja, hogy varázslatosan emberekké alakítsa őket, kukoricával és Quetzalcóatl vérének egy részével összekeverve.,
Ábrázolás, A Művészet
A legkorábbi fennmaradt ábrázolása Quetzalcóatl az Olmék civilizáció, a faragás, a La Venta egy csőrös kígyó egy toll címer kétoldalt két quetzal madarak, egy égi zenekar., A legkorábbi ábrázolás Mexikóban van Teotihuacán, ahol vannak 3. századi CE ábrázolások tollas kígyók, ahol egy hatszintű piramis épült az isten tiszteletére. Ezek az ábrázolások az Isten és a későbbi helyén Cacaxtla közé tartozik az Isten esővel és vízzel arra utal, egy erős kapcsolatot, hogy az elem. Az Istent gyakran ábrázolták építészeti szobrászati díszítésben, és más helyszíneken, például Xochicalco-ban jelenik meg, de ritkán emberi formában a késői posztklasszikus időszak előtt, kivétel a veracruzi faragott palma.,
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
1200-tól a QUETZALCÓATL gyakran emberi formában jelenik meg, általában kagylóékszert és kúpos kalapot (copillit) visel. Lehet, hogy van egy kalapszalagja is, amely áldozati eszközöket, virágot, Fekete-sárga tollak rajongóját, valamint jáde körök vagy spirálhéjak (epcololli) fülgyűrűjét tartja. Az Isten is gyakran visel a szél ékszer (Ehecailacozcatl), amely egy keresztmetszete egy kagyló whorl kopott, mint a mell., Mint Ehecatl-Quetzalcóatl, gyakran fekete, vörös maszkot visel, mint egy kacsa csőre, hosszú kutyafogakkal rendelkezik. A bíboros irányok isteneként Quetzalcóatl a fekete (északi), a vörös (keleti), a kék (déli) és a fehér (nyugati) színekhez is társult.
A spanyol hódítás után a Quetzalcóatlt körülvevő már összetett mítoszok még csavarodottabbá váltak, ezt a helyzetet nem segítette az Isten történetének összetévesztése a Tollan-I Toltecs legendás első uralkodójával, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl-rel, aki az Isten nevét egyik címeként vette fel., Quetzalcóatl legendája és szimbolikája ma is él, és a mexikói nemzeti büszkeség jelvényévé és az őslakos hagyományok erőteljes szimbólumává vált.
Vélemény, hozzászólás?