a görög mitológiában Narcissus, az istenek halandó fia beleszeretett szépségébe, és megfulladt, miközben a saját tükörképébe nézett egy vízmedencében.

Narcissus volt az istenek ivadéka, de valójában nem Isten volt. Hibás volt, meg is halhatott.

az érzelmi komplexitás fogalmának iránti szeretetünk megkülönböztethetetlen a Nárcisztól és a saját szépsége iránti szeretetétől.Mint Narcissus, mi fulladás a saját észlelt egyedi szépség., De ahol Nárcisz megszállottsága fizikai, ott a miénk érzelmi és társadalmi.

ragaszkodunk ahhoz, hogy a világnak sugározzuk, hogy az érzelmek egyedülálló panteonja vagyunk, de a valóságban a következő három alapvető érzelem kombinációira bonthatók.

az első a boldogság.

a mi boldogságunk az, amit reméljük, hogy az emberek a legtöbbet fogják látni tőlünk, így Vicarious módon élhetnek rajtunk keresztül, és fordítva. Mi lenyűgözött létre egy társadalmi szentély az önálló, hogy mások imádják, megjegyzést, és ossza meg örömét.

a második a szomorúság.,

soha nem ábrázoljuk magunkat szomorúnak a szomorúság kedvéért. Azért tesszük, hogy a körülöttünk lévők szemtanúi legyenek az önpusztítás utáni helyzetnek. Reméljük, hogy barátaink listája szeretteink enni a szomorúság, hogy szenvedünk együtt, nem egyedül. Mint a boldogság, szükségünk van valakire, aki tanúskodik, és megosztja szomorúságunkat, hogy érvényesnek érezze magát.

a harmadik a harag.

A harag érzelmeit a többi érzelem védelme érdekében hajtják végre., Amikor valaki azzal fenyeget, hogy troll a boldogság, vagy nem szeretik a szomorúság, harag a reakció, amely megvédi az indoklás az érzelmeink.

saját megszállott önpusztító ösztönünk a Nárciszé, ez a természetünk, hogy saját szépségünkbe fulladunk azáltal, hogy kibővítjük, hogy nagyobb legyen, mint a társadalmi fórumokon való tényleges egyszerűsége. Az igazi szépség az ösztön elleni védekezésből származik. Ez nem olyan olvasó?