Ez a kecses szobor egy istennő már izgatott, lenyűgözte, mivel a felfedezés a sziget Melos 1820-ban. Aphrodité, akit gyakran félmeztelenül ábrázoltak, vagy Amphitrit tengeri istennőt, akit Meloson tiszteltek? A szobor a késő hellenisztikus korszak szobrászati kutatásait tükrözi: a klasszikus lényegében olyan újító tulajdonságokkal rendelkezik, mint a spirálösszetétel, az űrben való helymeghatározás, valamint a drapéria csípőre esése.,

egy megcsonkított mestermű felfedezése

a Venus de Milo-t 1820-ban fedezték fel Melos szigetén (Milos a modern görögben) a délnyugati Kükládokban. A Marquis de Rivière bemutatta XVIII. Lajosnak, aki a következő évben adományozta a Louvre-nak. A szobor azonnali és tartós hírnevet szerzett., Lényegében két tömbnyi márványból áll, több részből áll, amelyeket külön-külön faragtak (mellszobor, lábak, bal kar és láb), majd függőleges csapokkal rögzítették, ez a technika meglehetősen gyakori volt a görög világban (különösen a Cikládokban,ahol ezt a munkát I. E. 100 körül készítették). Az istennő eredetileg fém ékszert — karkötőt, fülbevalót és fejpántot-viselt, amelyből csak a rögzítő lyukak maradtak fenn. Lehet, hogy a márványt (most elhalványult) polikrómiával díszítették. A karokat soha nem találták meg.,

egy titokzatos istennő, akinek sem neve, sem attribútuma nincs

az istennő rejtélybe burkolódik, hozzáállása tartós rejtély. A hiányzó márványdarabok és az attribútumok hiánya megnehezítette a szobor helyreállítását és azonosítását. Számos pozíciót javasoltak: egy oszlopra támaszkodva, könyökét Ares vállára támaszkodva, vagy különféle tulajdonságokat tartva. Azt, hogy íjat vagy amforát tartott-e, nem tudni. Népszerűen úgy gondolják, hogy Afroditét képviseli, félmeztelensége és érzéki, nőies görbéi miatt., Talán tartott egy almát – utalást Párizs ítéletére-egy koronát, egy tükröt vagy egy pajzsot, amelyben csodálta tükröződését. Azonban ő lehet az Amphitrite tengeri istennő is, akit Melos szigetén tiszteltek.

hellenisztikus alkotás: a klasszikus hagyomány és innováció keveréke

a szobrot néha úgy gondolják, hogy egy másolat, amelyet szabadon inspirált egy eredeti a 4. század végén, mivel hasonlít Capua Aphroditéjához (Museo Archeologico Nazionale, Nápoly) – hasonló stílusú római mű, egy görög eredeti példánya., A Venus de Milo minden bizonnyal újraéleszti a klasszikus hagyományt, de úgy tűnik, hogy egy klasszizáló újraalkotás társkereső a Kr.e. 2. század végétől. Az istennő zárkózottságát, arcának harmóniáját és követhetetlenségét az I.E. 5. század esztétikája jellemzi; a test frizurája és finom modellezése a 4. századi szobrász, Praxiteles alkotásait idézi. A szobor azonban olyan újításokat tükröz, amelyek a hellenisztikus időszakban, a Kr.e. 3. és 1. század között jelentek meg., A spirális összetétel, az ábra háromdimenziós térben való elhelyezése, valamint a kis mellű, hosszúkás test jellemzi ezt az időszakot. Az istennőt időben letartóztatják, a lábát együtt tartva, amikor a drapéria csúszik a csípőjén. Meztelensége ellentétben áll a finoman részletezett drapéria fényének és árnyékának hatásával.

bibliográfia