BeshalachExodus 13:17-17:16judes 4: 4-5: 31

a geometria törvényei azt tanítják nekünk, hogy a két pont közötti legrövidebb távolság egyenes. Ha csak a zsidó nép nem hagyta volna ki azt az osztályt, miközben Egyiptomban rabszolgává vált, talán nem kellett volna 40 év, hogy megérkezzenek az Ígéret Földjére. Úgy tűnik azonban, hogy Istennek más tervei voltak őseink számára.

mindig is lenyűgözött, hogy az emberek hogyan mennek az A pontból a B pontba., Gyakran, van ugyanaz ismerős dilemma, még ha kérni egy embercsoport, hogy megtalálja a választ, minden ember jön ki a saját egyedi módon a probléma megoldására. Nagyon hasonlít egy modern GPS-re. Ahhoz, hogy San Francisco, akkor megteszi 101 vagy 280, vagy találkoznak a Golden Gate híd vagy a Bay Bridge.,

bár az utazás kezdeti irányai egyszerűnek tűnhetnek, gyakran átirányítanak, vagy talán pontosabban megfogalmazzák, “újraszámolják”, hogy alkalmazkodjanak a külső tényezőkhöz: forgalom (nem ritka előfordulás az öbölben), rossz időjárás, a gáz és hasonlók leállításának szükségessége. Ritkán vagyunk képesek utazni egy közvetlen, nonstop utat.,

Mint az Izraeliták sietség, hogy elhagyja Egyiptomot, tanulunk a nyitó vers a heti Tóra, hogy “Amikor a Fáraó a népet, menj, Isten nem vezeti őket a Filiszteusok, bár közelebb volt; mert Isten azt mondta, ‘Az ember lehet, hogy egy változás, amikor látják, háború, majd térj vissza Egyiptomba.”Tehát Isten vezette a nép körforgalmát, a nádas Tengerénél lévő pusztán keresztül” (Exodus 13:17-18).

miért érzi Isten annak szükségességét, hogy az izraeliták céltalanul vándoroljanak, ahelyett, hogy közvetlenül a rendeltetési helyükre mennének?, Azt gondolnád, hogy az ellenség elől menekülve, a szabadság törekvésében, a lehető leghamarabb el akarják érni a biztonságot.

Avivah Zornberg Kortárs bibliatudós megjegyzi: “az út ellenállása (az “egyenes” út) a választott útvonalhoz (a “görbe” út) saját Paradox rezonanciáját hordozza. Nyilvánvaló, hogy az egyenes út előnyösebb, mint a “görbe”; stratégiailag, fizikailag és etikailag; sőt, ezeknek a kifejezéseknek a metaforikus használata-az egyenes és a görbe utak-az etikai írásokban gyakori., Mégis itt, a Tóra kihangsúlyozza Isten nem veszi az egyértelmű az útvonal, a megnyitó beszéd pillanatában megváltás, megértjük, hogy az Izraeliták, még ebben a pillanatban, vagy ambivalens a mozgalom, hogy a szabadság” (“Az Adatokat az Elragadtatás: Gondolatok a Kivonulás”).

Zornberg nagyon valós kihívásokra mutat az utazással: szorongás, bizonytalanság., Az Egyiptomból való kivonulás bizonyos félelem az ismeretlentől, és úgy tűnik, hogy Isten aggódott, hogy miután az izraeliták látták a sivatagban vándorlás közben felmerülő kihívásokat, inkább visszatérnek Egyiptomba, ahol bár rabszolgák voltak, legalább bizonyos fokú következetességet éreztek az életükben, egy ismerős rutin.,

Ez egy harc, hogy sok ember arca legalább egy alkalommal, vagy egy másik életben: egy idegenkedést, hogy valami újat kipróbálni, letérni a feltérképezetlen terület, a kóbor a komfort zóna, az összes kockázat az úton, amely kevésbé ismert, vagy kényelmes.

ahogy a babiloni Talmudban tanuljuk, “van egy hosszú út, ami rövid és egy rövid út, ami hosszú” (Tractate Eruvin 53b)., Az út a Zsidó nép a pusztában a rabszolgaságból a szabadságba kétségtelenül tele gyötrelmeit, de végső soron keresztül a kerülő úton, mi lesz egy egységes nemzet, egy Nép, Izrael — Am Jiszrael, erősebb a tapasztalatok, érettebb keresztül legyőzni a nehézségeket végül, több biztosított, hogy elhagyják Egyiptomot valójában a helyes.

a “The Road Not Taken” című versében Robert Frost azt írta: “két út egy fában terült el, én pedig azt vettem el, amelyik kevesebb utat tett meg, és ez mindent megváltoztatott.,”Úgy gondolom, hogy van valami, amit el kell mondani az egyszerű útvonalért, mert biztonságban érezzük magunkat. Ugyanakkor azt is gondolom, hogy van valami mély abban, hogy kevesebbet utazunk, még akkor is, ha hosszabb, szebb és veszélyesebb az út mentén. Néha, minél keményebben dolgozunk valamiért, annál jobban értékeljük, amit elértünk, miután megérkeztünk a rendeltetési helyünkre.