A legtöbb modern ember, amikor meghallják a “hedonizmus” vagy “hedonista” szavakat, felidézik az önelégültség, a pazar gazdagság, a pia, a drogok, a szex, a szappanoperák vagy a habos kábeldrámák cuccait. De a hedonizmus filozófiai meghatározása olyan életmódra utal, amely nem feltétlenül hivalkodó, hanem az egyszerű hitelességet követi: maximalizálja az örömöt, minimalizálja a fájdalmat. Az igazi hedonizmus csak a fájdalmat és az örömöt tekinti az élet belső entitásainak.,

a hedonizmus gyökere az ókori görög “hedon” szóból származik, amely “örömre” utal.”A legalapvetőbb formában ezt a filozófiát az öröm törekvése motiválja. Az öröm számos formát ölthet. Egy élmény, öröm keresztül ünnepély csendes, keresztül lelkesedés izgalom, keresztül örömben, hogy az érzékek (jó ízek, érzések, hangok), illetve bármi a kettő között túl (például, ha valaki egy szadista, ők élmény, öröm által tanúi valaki más fájdalom). Az öröm ellentéte tehát ugyanolyan széles., A fájdalom kellemetlenséget, unalmat, fizikai fájdalmat, érzelmi roncsot jelenthet, bármi, ami személyesen negatívan hatna az egyénre.

könnyű belátni, hogy a Hedonizmusnak miért lenne rossz hírneve, mert ez a filozófia elsősorban az egyént értékeli. Ez a nézet az Egoizmusból veszi a befolyását, amely az a nézet, hogy az embernek értékelnie kell a saját jólétét, és meg kell találnia azt, ami a legjobb az Ön számára. Ha valaki mindig azon dolgozik, hogy kielégítse saját érdekeit, akkor fennáll annak a lehetősége, hogy mások szenvednek az önértékelésed miatt., Egy másik kapcsolódó nézet, az utilitarizmus célja a hedonizmus káros hatásainak összeegyeztetése. Az utilitáriusok elemzik a cselekvéseket az általános erkölcsi hatásuk révén:hány embert érint pozitívan a cselekvés. Ezzel a gyakorlattal arra törekszenek, hogy a legtöbb ember számára a legnagyobb öröm vagy jó összeget hozzák létre.

a hedonizmus legkorábbi példája a görög Cyrenaiosz iskolából (IE.e. negyedik század) származott, és az egyik legkorábbi szókratészi iskola volt. A Cyrenaics úgy véli, hogy az egyetlen értékes és alapvetően jó dolog a világon az öröm volt., Ez nem csak arra utal, hogy az ember nem szenved fájdalmat az életéből, hanem arra is, hogy aktív eszközökkel, különösen fizikai és érzékszervi élvezetekkel igyekszik örömet szerezni.

a pillanatnyi öröm, a Cyrenaikusok számára, minden más formát, legyen az intellektuális vagy pszichológiai, például az emlékezet, mert azt hitték, hogy a szubjektív tudás azonnali, és hogy a tudás felhalmozódott egy körülmény azonnali és jelenlegi tapasztalatán keresztül. Ezért az azonnali öröm jelentette a szubjektív megvilágosodás legnagyobb érzését., Azt is elismerték, hogy az etikai gyakorlatok érvényesek voltak, mint például a Társaság, az igazságosság, és erkölcsileg cselekedtek mások megsegítésére, mivel ezek voltak azok a módszerek is, amelyekkel valaki cselekedettel azonnali örömöt érhet el.

a Cyrenaikus iskolát az Epikureizmus folytatta , amelyet a görög filozófus, Epikurus (IE 341-270) indított, aki a hellenisztikus időszakban élt., Az epikureanizmus a hedonizmus enyhébb formája volt, amely azt állította, hogy az élet mechanizmusainak megértése és a fájdalom elkerülésének módja az optimális jólét elérése. Epicurus azt mondta: “lehetetlen kellemes életet élni anélkül, hogy bölcsen, jól és igazságosan élnénk. És lehetetlen bölcsen, jól és igazságosan élni anélkül, hogy kellemes életet élnénk.”

jelenleg a hedonizmus két domináns és egymással összefüggő formája létezik: a pszichológiai hedonizmus és az etikus hedonizmus., A pszichológiai hedonizmus arra a filozófiára utal, hogy az emberek alapvetően vágyakoznak és örömet keresnek, cselekedeteik pedig az önérdeket tükrözik az öröm maximalizálása érdekében. Etikus hedonizmus, tartják számon a Cyrenaics, a filozófia, hogy az emberek mindent meg kell tennie, hogy elérjék a maximális mennyiségű öröm lehetséges.

a hedonizmust gyakran népszerűtlen filozófiának tekintették., Ennek oka az olyan széles körben elterjedt vallások voltak, mint a kereszténység és a különböző szektái, amelyek hangsúlyozták az áldozat, a makacsság és az erkölcsösség szükségességét az örömre törekvő döntéshozatal felett, hogy teljesült életet éljenek. A 18. és a tizenkilencedik században azonban megújult, ha rövid életű, érdeklődés mutatkozott a filozófia iránt, amelynek során Jeremy Bentham és utódja, John Stuart Mill a hedonista Utilitarizmusról tanúskodott. Bentham azt mondta: “ez a legtöbb ember számára a legnagyobb jó, ami a jó és a rossz mércéje.,”

Bentham, Mill, and Epicurus are all example of Psychological Hedonism.

tehát hedonista lenni vagy nem lenni? Az öröm maximalizálása és a fájdalom minimalizálása úgy tűnik, hogy valamilyen módon, amit mindannyian próbálunk elérni a mi egyedi módon. De menjünk egy kicsit mélyebbre, meg úgy ezeket az érveket, valamint megközelítések:

1), Hogy jó ember hozza, öröm

Ha már egy embert, aki tapasztalatokat, boldogság, izgalom, boldogság, amikor az önkéntesség, segíteni másoknak, hogy egy jó barát, majd családtag, fontolja meg, hogy egy haszonelvű hedonista., Lehet, hogy valójában úgy látja, hogy a folyamat lényege, hogy segítsen annyi embernek, hogy segítsen magának elérni a legmagasabb szintű örömöt. Ez azonban valószínűleg optimista önmagával kapcsolatban.

2) tapasztalati elkerülés

Ha egész életében arra törekszik, hogy elkerülje az olyan fájdalmakat, mint a depresszió, a szorongás, a frusztráció vagy akár az unalom, lehet, hogy soha nem hajlandó szembenézni vele (és ez nagyon elkerülhetetlen). Néhány ember, aki tapasztalati elkerülést gyakorol, még súlyos mentális egészségügyi problémákkal is jár, mivel nem fogadja el elméjük jelenlegi állapotát., Ez, mintha nem fogadná el, ha megfázik, és nem kezeli, csak súlyosbítja a tüneteket.

fennáll annak a lehetősége is, hogy ha nem engedi magának, hogy káros érzelmeket érezzen, akkor nem fogja érezni a kellemes érzések teljes értékét. Ha soha nem engedheti meg magának, hogy éhes legyen, mert kényelmetlen, az étel valaha olyan jó ízű lesz, mint lehetséges? Ha nem gyakorolsz, mert ez fáj a tested, fogsz valaha is megtapasztalni egy csodálatos futó magasságát?, Néha könnyebb elfogadni, még megengedhet magának, egy negatív érzés, így a pozitivitás, hogy jön után úgy érzi, annál erősebb és fontos.

3) az Élménygép

a hedonizmus elleni népszerű érv részletezi az “agy egy HÉA” vagy egy “élménygép” forgatókönyvét.”Tegyük fel, hogy a tudatodat olyan eszközbe lehet helyezni, amely lehetővé tette, hogy mindig csak örömet tapasztaljon. Csak ülsz ott, jó érzést érzel a jó érzés után az örökkévalóság hátralévő részében. Megtennéd? Ha igen, lehet, hogy hedonista vagy., Ha ez a példa utópisztikus feltevést, nyugtalanító érzés, lehet, figyelembe véve, hogy ezek a népszerű előtérben a Hedonizmus:

  1. a) tapasztal, csak a jó érzés nem igazán élni…lehet, hogy nem tekinthető az élet minden. Ha vonzódik a narratív élet gondolatához, hogy az életed olyan, mint egy történet hullámvölgyekkel, kudarcokkal és nagy sikerekkel, akkor ez az ötlet, hogy mindig maximalizáljuk az örömöt, nem csak kissé fojtogatónak tűnik, de nem ideális az élet típusához, amelyet megpróbál.,
  2. b) az idő nagy részében az egyén számára a jó érzés sokkal összetettebb lehet, mint a “jó érzés”.”Lehet, hogy a jó érzés része egy olyan élmény része, amely szenzációhoz vezet, nem pedig egyszerűen átadva neked. Szeretnél egy gyógyfürdőben lenni, kényeztetve az örökkévalóságig? Lehet, hogy jól hangzik, miután egy kemény napi munka, de nem olyan jó, ha már, jól, már volt egy spa az elmúlt örökkévalóság.
  3. c) nincs tanulság az érzés csak öröm., A fájdalom emberré tesz minket, és növekedés nélkül talán nem leszünk azok, akik akarunk lenni.

mint minden filozófia, mindig lesznek lelkes rajongók és kemény disszidensek. De vegyük ezt is figyelembe: vannak olyan emberek, akik nehéz életet éltek, és több fájdalmat tapasztaltak, mint amit még csak nem is tudunk megérteni. Számukra olyan egyszerű lehet, mint Phillip Lopate idézete: “a hedonizmus racionális válasz lehet egy nehéz életre.”