A következő bejegyzés Robert H. Gundry online tanfolyamából, az Újszövetség felméréséből származik.

az egyházi hagyomány szerint Lukács írta a cselekedetek könyvét. Ha igen, a könyv a Lukács evangéliumának folytatása. A cselekedeteken belüli bizonyítékok Lukács szerzőségét támasztják alá:

  • ahogy evangéliuma megnyílik a Theophilus iránti elkötelezettséggel,ugyanúgy cselekszik is.
  • a szókincs és a stílus nagyon hasonló a két könyvben.
  • bár nem bizonyítja, hogy Lukács-cselekedeteket írt, az orvosi kifejezések gyakori használata egyetért azzal, hogy Luke orvos.,
  • a” mi ” használatával Pál utazásainak egyes részeinek elbeszélésében a cselekedetek szerzője azt sugallja, hogy Pál utazótársa volt.

más útitársak nem illeszkednek a szöveg adataihoz. Például Timóteuszt és több kevésbé ismert személyt említenek a cselekedetek 20:4-6 “mi” és “mi” mellett. Pál levelei szerint sem Titus ,sem Silas (a cselekedetek 20:4-6-ban még nem említett más útitársak) nem kísérték őt Rómába, vagy ott maradtak vele. A római útjának elbeszélése mégis az egyik “mi”-szakaszt alkotja.,

az ilyen folyamatok megszüntetése Luke továbbra is az egyetlen valószínű jelölt a szerzőség cselekmények.

A szerző irodalmi technikájának nyomai

Lukács evangéliumával és a hébereknek írt levéllel együtt a cselekedetek könyve tartalmazza az Újszövetség egyik legműveltebb görög írását. Másrészről, a görög stílus durvasága ott fordul elő, ahol Luke úgy tűnik, hogy szemita forrásokat követ, vagy utánozza a Septuagintát.

egyes tudósok a beszédeket és a prédikációkat irodalmi eszközöknek tekintik, amelyeket maga Lukács improvizált, hogy kitöltse történeteit., Igaz, hogy néhány ősi történész követte ezt a gyakorlatot, de nem olyan mértékben, amelyet néha igényeltek.

bár Lukácsnak nem kellett szó szerint beszámolnia beszédekről és prédikációkról, úgy tűnik, hogy pontosan adja meg az elhangzottak lényegét. Ennek a pontosságnak a támogatása abból fakad, hogy szembetűnő párhuzamok mutatkoznak Péter Apostoli prédikációi és 1 Péter, valamint Pál Apostoli prédikációi és levelei között.,

ezek a párhuzamok aligha merültek fel véletlenül; és nincs más bizonyíték arra, hogy Lukács más módon utánozta vagy használta volna a betűket, vagy hogy Péter és Pál utánozta a betűket. Az egyetlen megfelelő magyarázat: Lukács nem találta ki a beszédeket és a prédikációkat, hanem olyan pontosan foglalta össze azok tartalmát, hogy Péter és Pál jellegzetes frazeológiája nyilvánvaló Lukács jelentésében, valamint leveleiben.

mi volt a forrás a cselekedetek írásához?

a cselekedetek anyagához Lukács saját emlékeit rajzolta, ahol csak lehetséges., Lehet, hogy ezek közül néhányat naplóba tett az események idején. Kétségtelen, hogy a kiegészítő információk jött, hogy őt Paul, a Keresztények Jeruzsálemben, Szíriai Antiochiában, s más helyeken, hogy meglátogatta a nélkül, hogy Paul, a többi útitársak Pál, például Silas, valamint Timothy, valamint a Philip a diakónus pedig evangélista pedig egy korai tanítvány nevű Mnason, akinek a lakások maradt (Apcsel 21:8, 16).,

szintén rendelkezésre álltak írásos források, mint például a jeruzsálemi Tanács rendelete (ApCsel 15:23-29), valamint talán arámi vagy héber dokumentumok a kereszténység korai eseményeiről Jeruzsálemben és környékén.

Luke beszámolója történelmileg pontos?

a régészeti felfedezések nagymértékben támogatták Lukács történelmi pontosságát., Például, most már tudjuk, hogy a címek használata a különböző helyi és tartományi kormánytisztviselők-procurators, consuls, praetors, politarchs, Asiarchs, és mások-pontosan helyes volt az idők és a helységek, amelyekről írt.

Ez a pontosság kétszeresen figyelemre méltó, mivel ezeknek a kifejezéseknek a használata állandó fluxusban volt, mivel a különböző közösségek politikai státusza folyamatosan változott.

miért hagyta abba Lukács ilyen hirtelen az írást?

a cselekedetek könyve hirtelen véget ér., Luke eljuttatja Pál történetét arra a pontra, ahol a Rómában bebörtönzött Pál két évet vár a Caesar előtt.

de többet nem olvasunk. Mi történt Paullal? Megjelent valaha Caesar előtt? Ha igen, elítélték? Mártírhalált? Felmentették? Kiengedték? Luke nem mondja el nekünk.

sok javaslatot kínálnak, hogy ismertesse a hirtelen véget, de ezek mind spekuláció, és mindannyian lyukak:

  • talán Luke célja egy harmadik kötet, amely választ ad a elhúzódó kérdésekre., De az első kötet, a Lukács evangéliuma, a teljesség érzésével zárul, annak ellenére, hogy valószínűleg már cselekedeteket akart írni.
  • talán Luke a papirusz tekercsének végére ért. De valószínűleg látta volna, hogy a tér kifogy, és megfelelő következtetést vont le.
  • a személyes katasztrófa megakadályozhatta Luke-ot abban, hogy befejezze a könyvet. De már elég hosszú ahhoz, hogy kitöltse a hosszú papirusz tekercset.
  • talán ApCsel 20:22-25; 21:4, 10-14 azt jelenti, elég jól, hogy Pál mártírhalált Rómában., De azokat a részeket, állítsa ki annak lehetőségét, hogy a mártíromság a kezében ellenséges Zsidók Jeruzsálemben, nem a kezében Caesar Rómában; a fennmaradó Viselkedik, azt mondja Pál menekülés a mártíromság a kezében ilyen Zsidók, meg a felmentést a Római officialdom.
  • talán Lukács elérte azt a célt, hogy megmutassa a kereszténység előrehaladását Jeruzsálemből, a származási helyről Rómába, a birodalom fővárosába., De Pál római börtönszolgálata kiábrándító csúcspontot jelent; egy keresztény közösség már létezett ott; és a probléma továbbra is az, hogy miért nem mondta el Lukács, mi történt Pállal, a 13-28.cselekedetek domináns szereplőjével.
  • a legjobb megoldás az, ha azt mondjuk, hogy Luke írta fel az eseményeket, amennyire csak történt; azaz abban az időben az írás Paul még mindig vár tárgyalás előtt a Nero. Bizonyára lényegtelen lett volna Luke számára, hogy bizonyítsa a kereszténység politikai ártatlanságát, ahogy az egész könyvben is, ha Nero keresztények ellen fordult (AD 64)., Akkor már túl késő lenne fellebbezni a kisebb tisztviselők kedvező döntéseihez.

mikor írták a cselekedeteket?

Lukács írt cselekedeteket, ezért, amikor Pál két évig Rómában volt (körülbelül AD 63). Szintén kedvez egy korai időpont hiánya utalások a Neronic üldözés, a mártíromság Jakab az Úr testvére, ismét a 60-as, valamint a pusztítás Jeruzsálem AD 70.,

viszonylag fejletlen Teológia és vita státusza pogány keresztények esetleg pont ugyanabba az irányba, de ehelyett tükrözik Lukács pontosságát leírja a primitív egyház, következmények nélkül a dátum cselekmények írták.

teológiailag a cselekedetek végének megszakadása a világméretű evangelizmus befejezetlen feladatát sugallja. Amit a korai egyház kezdett, a későbbi egyház befejezni.

miért írt Lukács cselekedeteket?,

mint az evangéliumában, Luke a pogányok felé fordítja a cselekedetek könyvét, különösen azokat, akiknek nyitott érdeklődése van a kereszténység történelmi eredete iránt. Ennek során továbbra is hangsúlyozza a Jézusban hívők vallási jámborságát, erkölcsi tisztaságát és politikai ártatlanságát, és a kereszténységet univerzálisnak, a judaizmusban gyökerező, de mindenki számára nyitott hagyományos vallásnak ábrázolja.

Luke-ban az elbeszélés Jeruzsálembe, a judaizmus központjába haladt. A cselekményekben az elbeszélés Rómába, a világ központjába halad. A Szentlélek ereje lehetővé teszi ezt a fejlődést.,

Lukács nem ír a kereszténység Egyiptomba vagy keletre történő terjedéséről, hanem ismétlődő kijelentéseket olvasunk, amelyek összefoglalják az evangélium sikerét, bárhol is hirdették A keresztények: “és Isten Igéje folyamatosan növekedett, és a jeruzsálemi tanítványok száma jelentősen megsokszorozódott” (ApCsel 6:7; Lásd még 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31).

különös figyelmet fordít arra, hogy megmutassa, hogy a kereszténység megérdemli a folyamatos szabadságot, mert a judaizmusból származik, amelynek jogi állása van, és mert nem jelent veszélyt a Római kormányra.,

Lukács többször is úgy írja le a kereszténységet, mint egyfajta beteljesedett judaizmust, és különböző helyi és tartományi tisztviselők kedvező ítéleteit idézi a kereszténységgel és annak támogatóival kapcsolatban. Erre a bocsánatkérésre azért volt szükség, mert a kereszténység azzal a hendikeppel kezdődött, hogy alapítója keresztre feszítéssel halt meg, a bűnözők kivégzésének Római eszközeivel, valamint azért, mert zavar keletkezett, bárhol is terjedt a kereszténység.

már az evangéliumában Lukács kimutatta, hogy mind Pilátus, mind Heródes Antipas ártatlannak nyilvánította Jézust, és hogy a csőcselék nyomása az igazságszolgáltatás elvetéléséhez vezetett., A cselekedetekben Lukács is azt mutatja, hogy a kereszténység feletti zavarok a csőcselék erőszakából és a hamis vádakból eredtek, gyakran hitetlen zsidók által, nem pedig maguk A keresztények bármilyen gaztettéből.

így Luke reméli, hogy eloszlassa az előítéletek ellen, a Kereszténység, meg nyerni, együttérzést a szeret Theophilus, amelynek megnevezése a “kiváló” a Lukács 1:3 azt jelezheti, befolyásos politikai helyzetben, valamint arisztokrata, vagy legalább középosztálybeli, szociális állandó (hasonlítsa össze a címe, hogy “a kiváló Festus,” egy Római kormányzó az Apcsel 26:25).,

a cselekedetek írásával Lukács segített előkészíteni az utat, hogy a kereszténység tovább terjedjen a zsidókon és az egész ismert világon.

Tudjon meg többet Robert H. Gundry online tanfolyamán, az Újszövetség felmérésében.