Junipero Serra brutális gyarmatosító volt. Akkor miért szentté tette Ferenc pápa?

szerdán Ferenc pápa hivatalosan kanonizálta Junipero Serra Atyát, ezáltal Serra katolikus szentté vált. Serra számos katolikus missziót alapított az őslakos amerikaiak átalakítására a 18. századi Kaliforniában, és ő az első szent, akit amerikai földön kanonizáltak. A pápa valójában gyorsan nyomon követte megerősítését — kihagyva néhány hagyományosan szükséges lépést—, hogy megbizonyosodjon arról, hogy szentséget adhat Serrának az Egyesült Államokba tett látogatása során.,

de sok amerikai — különösen az őslakos amerikaiak — tiltakozott Serra kanonizációja ellen. Végtére is, sokan ma úgy gondolják, hogy a kaliforniai őslakos amerikaiak” civilizációja ” többet tett a kultúrájuk törlésére, mint a lelkük megmentésére. Itt van, miért van annyi vita arról, hogy mi volt Serra öröksége valójában-és hogy az élete valami a katolikus egyház, nem is beszélve a híresen progresszív Ferenc pápa, kell ünnepelni 2015-ben.

ki volt Junipero Serra?,

Junipero Serra egy 18. századi spanyol misszionárius volt, aki ugyanolyan felelős, mint bárki más a katolikus jelenlét megteremtéséért a gyarmati Kaliforniában. Serra a spanyol California 21 missziójából kilencet alapított: zárt közösségeket az őslakos amerikaiak számára, akik beleegyeztek abba, hogy Katolicizmussá váljanak, amelyben az európai stílusú mezőgazdaságot és a katolikus stílusú erkölcsöt gyakorolták.

ha mindezt már tudta, valószínűleg Kaliforniában járt iskolába. California történelem osztályok kezelték Serra, mint egy állami hős évtizedek; gyermekek gyakran kellett építeni diorámák a küldetések., Az Egyesült Államok Capitoliumában, amelyet minden fontos történelmi személyiség szobrai díszítenek, a kaliforniai szobor Serra Atyát ábrázolja.

mivel Kalifornia most annyira kulturálisan liberális, könnyű azt feltételezni, hogy az állam nem oroszlánozná annyira Serra-t, ha valójában nem lenne jó a bennszülötteknek. De kiemelkedése az állami történelem nagyon eltérő időszakának eredménye-amelyben az államot sokkal kevésbé érdekelték a nem fehér emberek véleménye., Szerint a Santa Clara Egyetem történész Bob Senkewicz, Serra kezdett egyre emelte fel, mint egy “kaliforniai hős” a 19. század végén, a “spanyol ébredés mozgalom”(ami történt, nem véletlenül, miután fehérek kezdtek alaposan rendezni az állam). Mint Senkewicz mondta Emma Green, egy (nagyon jó) cikk Atlanti-óceáni Serra: “létrehozott egy küldetés mitológia elkötelezett, önzetlen misszionáriusok, boldog, elégedett Indiánok egy olyan idilli arcadia.,”

Serra küldetései nem voltak boldog hely a bennszülött kaliforniaiak számára

a” bukolikus arcadia ” határozottan nem az, ahogyan manapság a legtöbb ember leírja a gyarmatosítást Amerikában — akár papok, akár katonák gyakorolják. Junipero Serra kétségtelenül gyarmatosító küldetésen volt: meg akarta menteni a bennszülöttek lelkét, valamint asszimilálni őket az európai kultúrába. Tehát nem meglepő, hogy a 20. század végén, amikor a történészek elkezdték lekaparni a gyarmatosítás “mitológiáját”, hogy kiderítsék, mi volt átfestve, újra kellett értékelniük a missziós rendszert és magát Serra-t.,

az egyik módja annak, hogy válaszoljunk arra a kérdésre, hogy a Junipero Serra valóban jó volt-e az őslakos amerikaiak számára, akiket állítólag kiszolgált, az volt, hogy a bennszülötteket hogyan kezelték maguk a missziókban. A Serra elleni ellentét akkor kezdődött, amikor a történészek elkezdték megvizsgálni a küldetések születési és halálozási adatait, és rájöttek, hogy Serra őrsége alatt több bennszülött hal meg, mint született — ez nem egy nagy mutató arra, hogy Serra megmentette az őslakos életét., A küldetések kortárs képe kevésbé “bukolikus arcadia”, mint egy feudális munkatábor, a bennszülötteket megverték, ha megsértették a katolikus tanításokat, vagy nem dolgoztak elég keményen. Serra védői rámutatnak, hogy egyetlen bennszülött sem volt kénytelen áttérni a katolicizmusra, és élni a küldetésben, ha nem úgy döntött, hogy; kritikusai rámutatnak arra, hogy ha valaki úgy döntött, hogy megtérít és él a küldetésben, katonákat küldene utána, ha megpróbálna elmenekülni.

Ez határozottan nem jó! De nem volt nagy lehetőség a 18. századi gyarmati Kaliforniában élő őslakos amerikaiak számára., Bennszülöttek, akik nem éltek a küldetések is egyre kivágott hatalmas számban Európai betegség; voltak kitéve a spanyol erőszak és kegyetlenség; és egyes történészek azt állítják, hogy a változások spanyol telepesek kovácsolt a helyi ökoszisztéma importálásával külföldi állatok és növények voltak olyan hatalmas, hogy alapvetően lehetetlen, hogy a bennszülött kaliforniaiak, hogy továbbra is a hagyományos életmód. Más szavakkal, a küldetések csak egy, vitathatatlanul kevésbé szörnyű, lehetőség a szörnyű lehetőségek között.,

A Kortárs bennszülött csoportok úgy érzik, hogy Serra megpróbálta kitörölni a natív kultúrát

néhány Serra kortárs védőnek, elég az a tény, hogy Serra megpróbálta a gyarmati uralom humánus formáját biztosítani a bennszülöttek számára. Rámutatnak, hogy a bennszülöttek nevében a gyarmati katonáknak és tisztviselőknek próbált segíteni, és hogy jobban aggódott a bennszülöttek jóléte miatt, mint Spanyol társaik.,

De senki nem vitatja, hogy Serra nem értett egyet a gyarmati projekt — éppen ellenkezőleg, a jóság felé bennszülöttek függ, hogy elfogadták a Katolicizmus, illetve az Európai stílusú élő belül a küldetések. És ez áll a Junipero Serra-val szembeni kortárs ellenállás középpontjában: nem mintha rosszat tett volna az őslakos kaliforniaiak életéért a missziókban, hanem hogy segített kitörölni és elpusztítani a kultúrájukat.

egyes kritikusok ezt “kulturális népirtásnak” nevezik.,”Függetlenül attól, hogy ez a kifejezés megfelelő-e vagy sem, nehéz tagadni, hogy Serra érdekelt abban, hogy a bennszülötteket “civilizációba” asszimilálja.”Az őslakos csoportok és sok más kortárs haladó számára ez egy kulturális imperializmus, amely nem érdemli meg a tiszteletet.

természetesen ez nem egyedülálló a Serra számára: a legtöbb egyház Misszionáriusai pontosan ezért mentek a világ “hátra” részeire. A misszionáriusi munka imperializmusa az egyik legnagyobb villanáspont a kortárs progresszívek és a megalapozott vallás között., De ez különösen fontos lett, mivel a katolikus egyház megkezdte a Junipero Serra tiszteletét. 1988-ban II János Pál Pápa kezdte a szentté avatás folyamat által beatifying Serra — de a vitát provokált elég volt, hogy hadd Serra van leendő szentség bánkódik több mint 25 év, míg Ferenc Pápa hirtelen vette fel újra.

miért kanonizálódik most Serra?

Francis nem csak folytatta azt a folyamatot, hogy Serrát szentté változtatta-gyorsan követte., A katolikus egyház hagyományosan előírja, hogy minden leendő szentnek jóvá kell hagynia két csodát halála után (általában valami az imádság vagy az ereklyék útján történő gyógyítás mentén). Ezután a szentek okainak Kongregációjának meg kell vizsgálnia a jelölést, mielőtt eldönti, hogy jóváhagyja-e az embert a szentségért.

amikor Junipero Serra-ról volt szó, Ferenc pápa a lépések nagy részét kihagyta. Francis az év elején egyszerűen bejelentette, hogy kanonizálni fogja Serra-t., Serrának csak egy újabb csodája van a nevéhez: egy indián nő 2013-as gyógyulása, aki imádkozott az ő ereklyéjéhez. A szentek okainak Kongregációja jóváhagyta Serra kanonizációját, mielőtt hivatalosan szerdán történt volna — de négy hónappal azután tették meg, hogy Francis bejelentette, hogy egyébként is kanonizálódik, és még azután is, hogy a pápa személyesen tartott misét Serra emlékére.

nyilvánvaló, hogy Francis az Egyesült Államokba tett utazása során kanonizálni akarta Serrát,így Serra az első amerikai földön kanonizált szent., De ez nem elég ahhoz, hogy megmagyarázza, miért fektette annyira személyesen Serra szentségébe.

Ha Ferenc pápa a “hűvös pápa” – a pápa, aki elutasítja az ebédmeghívásokat a kongresszusi vezetőkkel a hajléktalanokkal való étkezésre, és kevésbé érdekli az LMBT katolikusok megítélése, mint a gazdagok megítélése – miért érdekli annyira az ember kanonizálása, hogy elődei megérintsék?,

Junipero Serra volt egy zsarnok a Spanyol—, hanem egy Spanyol magát

Junipero Serra nem csak az első szent, hogy szentté avassák Amerikai földön; ő az első Amerikai, Spanyol saint hogy szentté avassák, időszak. Sok katolikus megfigyelő számára ez a kulcsa Serra gyors nyomon követésű szentségének: a demográfia egyszerű kérdése.

nem kis részben Serra és misszionáriusi kollégái erőfeszítéseinek köszönhetően a katolicizmus globális hit — és jelentős hatalmi bázissal rendelkezik Latin-Amerikában., Ferenc pápa maga is ezt tükrözi: ő nem csak az első latin pápa, hanem az első pápa, aki a nyugati féltekéről származik. Az Amerikai Katolikus Egyház pedig különösen súlyos demográfiai válságban lenne, ha nem a Latin-amerikai bevándorlók és gyermekeik miatt.

Ez az egyik (talán cinikus) módja annak, hogy megnézzük Ferenc pápa figyelmét a bevándorlókra az amerikai útja során: azokról az emberekről beszél, akik életben tartják a katolikus egyházat Amerikában. De ez is egy módja annak, hogy megnézzük Francis Serra támogatását: egy spanyol Szent egy spanyol templom számára.,

nem mindenki ért egyet azzal, hogy a Serra terminológia szempontjából még “spanyolnak” is számít. A 21. században, néhány ember, aki Spanyolként azonosítja magát, megtagadja a kifejezés spanyolokra való utalását — úgy vélik, hogy a “spanyol” a gyarmatosítókra utal, nem a gyarmatosítókra, és Serra határozottan az utóbbi volt. Ez nem csak egy terminológiai probléma: ez a spanyol identitás paradoxonja. Jellemző azt mondani, hogy az amerikai spanyolok alapvetően mestizo kultúra — a spanyol, Indián és (néhány helyen több, mint mások) afrikai kultúrák keveréke., Szimpatikusan, sok Spanyol lehet oldalán a gyarmatosítók felett gyarmatosítók, de elismerik, hogy ők leszármazottja mindkét.

Ez a paradoxon csak élesebbé válik a spanyol katolikusokkal való foglalkozás során: olyan emberek, akik olyan hitet gyakorolnak, amelyet eredetileg a gyarmatosítók hoztak nekik. Egy közelmúltbeli dél-amerikai túra során Ferenc pápa megismételte egy bocsánatkérést, amelyet II. János Pál Pápa tett az Amerikai Katolikus Egyház cselekedeteiért a gyarmati korszak alatt-de ezt egy olyan mise során tette, amelyen olyan emberek vettek részt, akik megtartották ezt a hitet., Míg Junipero Serra legélesebb kritikusai indián csoportok, a nő, aki azt állította, hogy csodával határos módon meggyógyult az ereklyéje, indián is.

Serra-t kanonizálják azért, amit életében tett – de katolikus normák szerint, nem humanitárius módon

maga Junipero Serra-nak nem volt érdeke a mestizo kultúra létrehozása. Evangélista volt, megpróbálta megnyerni a bennszülött kaliforniaiakat a katolikus életre., A korabeli Katolikus Egyház megengedheti, hogy az őslakos amerikai katolikusok vizionáljanak és izzadságszekrényben imádkozzanak, de Serra valószínűleg nem hagyta volna jóvá.

de Ferenc pápa szemében ez erény, nem hiba. Francis az evangelizmus töretlen rajongója: az evangéliumot olyan embereknek veszi át, akik még nem hallották, és talán nem is érdeklik. Amint azt első enciklikájában írta: “szeretném ösztönözni a keresztény hívőket, hogy kezdjenek el egy új evangelizációs fejezetet.,”

sok haladó extrapolált Francis viszonylag jóindulatú észrevételeit, mondjuk, LMBT katolikusok vagy nők, akik abortuszok, és feltételezték, hogy mivel Francis nem érdekli a kérdéseket, hogy az amerikaiak úgy vélik, mint a “kultúra háború” kérdések, ő nem érdekli a kulturális háború általában. De semmi sem lehet távolabb az igazságtól. Ferenc pápa apokaliptikusan kritizálja a modern világot, és úgy érzi, a katolikusoknak aktívan kell küzdeniük ellene., Azoknak az embereknek, akik úgy gondolják, hogy az evangelizáció eredendően imperialista, ez reakciósnak tűnik; azoknak az embereknek, akik mélyen aggódnak a modernitás miatt, a reakciós pont a lényeg.

nyilvánvalónak tűnik, de a Serra-val kapcsolatos viták miatt érdemes megjegyezni: az embereket a katolikus egyház nem kanonizálja azért, mert jó emberek; szent katolikusok. Nyilvánvaló, hogy Serra szentté avatták leginkább azért, mert, hogy mit csinált életében, ahelyett, hogy természetfeletti erőkkel — ezért Francis átugorja a szükséges második csoda, hogy szent., De kanonizálták, mert amit életében tett, jó volt a katolikus tanítás szerint.

általában rossz ötlet, hogy a nem katolikusok azt feltételezik, hogy a katolikus szentek jó emberek voltak a nem katolikus normák szerint. Teréz anya neve rövidített lett a “jó ember-ness” számára, de ha nem ért egyet a katolikus egyház fogamzásgátlásról szóló tanításaival, akkor valószínűleg nem hagyja jóvá az óvszerek elleni támogatását az AIDS-járvány magasságában., (Hasonlóképpen, ha nem ért egyet a katolikus egyház abortuszra vonatkozó tanításaival, akkor valószínűleg nem ért egyet azzal az állítással, amelyet Nobel-békedíjas beszéde során tett, hogy az abortusz a világbéke legnagyobb veszélye.) Ferenc pápa nem amerikai progresszív, hanem katolikus pápa. És nem meglepő, hogy szerinte az indián lelkek” megmentése ” önmagában is jó dolog volt.,