előfordult már imádkozott valaki teljes tönkre? Hogy Isten elpusztítja őket, és letörli őket a föld színéről.
nem tűnik nagyon kereszténynek, ugye?
mindazonáltal az ilyen típusú imákat a Biblia rögzíti, különösen a Zsoltárok könyvében.
az imákat, amelyek mások halálát és pusztulását követelik, pontatlan imáknak nevezik. Lehet, hogy korábban nem gondoltál sokat erre az imára, és remélem, hogy soha nem is kell.,
az ukrajnai háború kezdete előtt nem is nagyon gondoltam arra, hogy a saját életemben és a teológiámban milyen helyen imádkozom. A háború azonban formálja a gondolkodását, és megkérdőjelez bizonyos elképzeléseket.
ajánlott olvasás
háború vagy sem, ha komolyan olvassa a Bibliát, akkor nem hagyhatja figyelmen kívül az ellenségek erőszakos megsemmisítésére vonatkozó szenvedélyes kifogást. Nézze meg néhány közülük magad a következő Zsoltárok: 5, 10, 17, 35, 58, 59, 69, 70, 79, 83, 109, 129, 137, 139, 140.,
inspirálták őket
nem írhatjuk ki ezeket a zsoltárokat a Bibliánkból, Jézus maga is inspiráltnak tartotta őket, és soha nem kért bocsánatot értük, kijavította őket, vagy jelezte, hogy nem tanítják az igazságot.
Jézus legalább két pontatlan zsoltárból idézett; Psa 35 és 69 (Joh 2:17 és 15:25). Pál apostol és Péter is idézett a Zsoltárok 69-ből (ApCsel 1:20 és Róm 11:9).
egy példa
egy jó példa arra, hogy egy pontatlan ima hogyan néz ki, nézzük meg a 69. zsoltárt.,
Psa 69:22-28
(22) hagyja, hogy a saját asztaluk csapdává váljon; és amikor békében vannak, hagyja, hogy csapda legyen.
(23) szemük elsötétüljön, hogy ne lássanak, és ágyékuk folyamatosan remegjen.
(24) öntsd rájuk felháborodásodat, és hagyd, hogy égő haragod utolérje őket.
(25) táboruk pusztulás lehet; senki ne lakjon sátrukban.
(26) mert üldözik őt, akit leütöttetek, és elmondják azoknak a fájdalmát, akiket megsebesítettetek.,
(27) Add hozzá nekik büntetés után; lehet, hogy nincs felmentés tőled.
(28) tüntessék el őket az élők könyvéből; ne írassák be őket az igazak közé.
a Bibliában sok olyan szöveg található, amelyek Isten ítéletéről beszélnek, de a pontatlan ima nem csupán Isten ítéletéről beszél, hanem arra szólít fel, hogy Isten ítéljen valakit.,
De Jézus azt Mondta, szeressétek ellenségeiteket
az Egyik legnagyobb probléma a Keresztények a átkozódó, imák, hogy Jézus szavai úgy tűnik, ellentmond az ötlet, hogy imádkozik a megsemmisítése az ellenség.
hallottad, hogy azt mondták: “Szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet. De azt mondom néktek: Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket, Hogy Atyátok fiai legyetek, a ki a mennyben van. Mert felkelti az õ napját a gonoszra és a jóra, és esõt küld az igazságra és az igazságtalanra.,
Mat 5: 43-45
egyesek azt állítják, hogy a kegyetlenkedő imák Dávid bűnös bosszúvágyát képviselik, ezért nem szabad másolni. Mások azt állítják, hogy Jézus visszavonta ezt a fajta imát, amikor azt mondta nekünk, hogy szeressük ellenségeinket a Máté fejezetben 5.
nem hiszem, hogy bármelyik megoldás jól működik. Sem Jézus, sem a többi Újszövetség írója nem korrigálja kifejezetten az Ószövetség pontatlan imáit. Valójában vannak olyan újszövetségi szövegek is, amelyek a természetben is pontatlannak tűnnek.,
például a Jelenések könyvében a mártírok Istenhez kiáltanak és azt mondják:
“hangosan kiáltottak:” Ó szuverén Úr, szent és igaz, mennyi idő múlva ítélitek meg és bosszuljátok meg vérünket azokon, akik a földön laknak?”
(Rev 6:10)
a Különböző Kontextusokban
Ajánlott olvasmány
nagyon fontos, hogy megértsék a különbséget az összefüggésben között az átkozódó imákat a Zsoltárok pedig Jézus a hegyi beszédben., A kontextusból kitűnik, hogy Jézus a személyes kapcsolatokról beszél, amit arra kér, hogy szeressük ellenségeinket, és imádkozzunk azokért, akik üldöznek minket, vagy hogy menjünk tovább.
Jézus nem tömeges népirtásról vagy egy másik ország teljes katonai inváziójáról beszél, hanem személyes bűncselekményekről beszél, és pontosan ezért használja a másik arc elfordításának példáját (Mat 5:39) nincs semmi természeténél fogva veszélyes, ha pofont kap az arcán, de személyesen megalázó.,
másrészt, ha alaposan megvizsgáljuk a pontatlan zsoltárokat, sokkal más helyzetet találunk. Egy király, egy nemzet vezetője, egy hadsereg tábornoka írta őket. Bár imái néha nagyon személyesnek tűnhetnek, személyes jellegűek abban az értelemben, hogy Isten népét képviseli, így az ellene irányuló támadás Isten népe elleni támadás volt.
a pontatlan imák arra is összpontosítják figyelmüket, hogy a gonosz emberek hogyan sértették meg a Szent Istent. Ezért ítélkezésre szólítanak fel nemcsak azért, mert ezek az emberek megölték az ártatlanokat, hanem azért, mert megsértették a szenteket., Ily módon a pontatlan imák is prófétai, ahogy várom, hogy Isten igazságos büntetés gonosz emberek, akik nem bánják meg a gonosz tetteket.
hol hagy ez minket?
tudjuk, hogy szeretnünk kell a személyes ellenségeinket, és imádkoznunk kell értük, ahogy Jézus parancsol nekünk, de mi van, ha egy másik kontextusban találjuk magunkat, amely inkább Dávid kontextusára hasonlít?
imádkozhatunk-e vagy sem, mint Dávid az ellenségeink ellen?,
Íme néhány olyan elv, amelyet a pontatlan imákban látok, amelyek segíthetnek eldönteni, hogy imádkozzanak-e ellenségeik megsemmisítéséért vagy sem.
nem a személyes bosszúról kell szólnia.
a Bibliában minden esetben egyértelmű, hogy nem pusztán személyes bosszúról és büszkeségről van szó. Míg a bűncselekmény személyes jellegű, ez egyszerűen azért van, mert a szerző egy egész nemzet képviselője.
te, a Seregek Ura, Izrael Istene vagy., Ruse magát, hogy megbüntesse az összes nemzet; kímélje sem azok, akik alattomosan telek gonosz. Selah.
(Psa 59:5)
A személyes bosszú helyett a pontatlan imák csupán megtorlásról szólnak egy gonosz ellenség ellen, aki egy másik nemzet ellen és Isten ellen jött.
A gonosz megállításáról szól.,
egy közös téma, amelyet a pontatlan imákban láthatunk, az a gonosz rövid megállítása, hogy ne tudja tovább pusztítani az ártatlanok életét. Ezek az imák olyan gonosz emberekre irányulnak, akiknek hatalmuk van több ezer vagy akár több millió élet megszerzésére.
itt és a 109. Zsoltár példáján
emlékezzenek atyái gonoszságára az Úr előtt, és ne tüntessék el anyja bűnét! Legyenek szüntelen az Úr elõtt, hogy levágja õk emlékét a földrõl!, Mert nem emlékezett, hogy kedvességet mutatna, hanem üldözte a szegényeket, a rászorulókat és a megtört szívűeket, hogy halálra tegye őket.
(Psa 109:14-16)
nézzünk szembe a tényekkel, a háború a Sátán hasznos munkája, és élvezi a halált és szenvedést, amit hoz. Sajnos senki sem szenved többet a háborúban, mint az ártatlan. Gyakran a leggyorsabb és leghatékonyabb módja, hogy vessen véget a gyilkos ártatlanok azáltal, hogy ki a gonosz ember/férfiak, akik a felelős.
erről szól egy pontatlan ima!
arról szól, hogy tiszteljük Istent.,
mindenekelőtt a pontatlan imák azt mutatják, a vágy, hogy Isten megtisztelt, dicsőített. Istent arra kérik, hogy igazságot szolgáltasson olyan emberek ellen, akik nem tisztelik őt, vagy nem imádják őt. A zsoltárosok felszólítják Istent, hogy állítsa vissza hírnevét, hogy megvédje a nevét, legmélyebb vágyuk nem a bosszú, hanem Isten dicsőségére és tiszteletére.
segíts nekünk, Ó üdvösségünk Istene, a neved dicsőségére; szabadíts meg minket, és vezekelj bűneinkért, a neved kedvéért!,
(Psa 79: 9)
emlékeztetők nekünk
hiszem, hogy a pontatlan imák voltak a helyes dolog abban az időben azok számára, akik imádkoztak, így igazak és ihletett imák. Másrészt nem tudom megmondani, hogy valaha is imádkozni egy pontatlan ima. A gyanúm az, hogy kevesen lesznek pontosan azok a körülmények, amelyek Dávidnak voltak, amikor imádkozott ezeken az imákon. Ennek ellenére a pontatlan imák két dologra emlékeztetnek minket.
1. A bűn rosszabb, mint gondoltuk.,
először a bűn szörnyűségére és szörnyűségére emlékeztetnek. Arra emlékeztet minket, hogy a bűn mindig pusztítást és halált hoz, hogy a bűn mindig Isten ellen van, és hogy gyakran az ártatlanok szenvednek a bűn miatt. Emlékeztetnek arra, hogy a bűn minden háborút okoz.
alábecsüljük a bűnt, alábecsüljük a gonosz következményeit, alábecsüljük a pusztító erejét,és alábecsüljük, hogy mennyire sért Szent Istenünk!
2. Nem foglalkozunk eléggé Isten becsületével.
másodszor emlékeztet bennünket arra a felelősségünkre, hogy minden körülmények között tiszteljük Istent., Az individualista nyugati kultúrákban könnyű csak az Isten tiszteletére vonatkozó személyes felelősségedre összpontosítani, mégis mindannyian nemzetek városaiban élünk társadalmak családok, akiket Isten tiszteletére is hívnak. A vágy, hogy Isten dicsőségét kell állítani olyan mélyen a szívünkben, hogy amikor látjuk, hogy valaki nem tiszteli Istent zavar minket!
Vélemény, hozzászólás?