hiedelmek, gyakorlatok és intézmények

A legkorábbi istenségek

a korai rómaiak, mint más olaszok, nemcsak tisztán funkcionális és helyi erőket, hanem bizonyos magas isteneket is imádtak. Közöttük volt a Jupiter égi Isten, akinek kultusza, először az Alban-hegység körüli közösségekre korlátozódott, később Rómát tapadóként nyerte el., A Rómaiak adták a Jupiter saját papja (flamen), valamint az a tény, hogy volt még két másik vezető flamines, odaadó, hogy a Mars Quirinus, megerősíti, más arra utaló jelek, hogy a szekták ez a három istenség, tervezett talán valamilyen egyesület, volt egy nagyon korai stratum (bár az elmélet a levelezés, hogy a három osztály, társadalmi osztály, a korai Indoeurópai nyelvű népek általában elfogadhatatlan)., Mars, akinek a neve indoeurópai lehet vagy nem, sok olasz nép magas istene volt, amint azt az Iguvium (Gubbio), a Tabulae Iguvinae (KR. E. 200–i.e. 80) liturgikus bronztáblák megerősítik, megvédik őket háborúban, és megvédik mezőgazdaságukat és állataikat a betegségekkel szemben. Később azonosították a háború görög istenével, Ares-szel, és Romulus atyjának is tekintették., Mars Gradivus elnökölt az elején egy háború és Mars Quirinus vége felett, de korábban Quirinus volt látszólag, mint egy külön istenség, volt a védőszentje a Quirinal falu előtt egyesítése a Nádor; ezt követően azt hitték, hogy az Isten, hogy Romulus lett, amikor felment a mennybe.

két másik, a korai fázishoz tartozó erő Janus és Vesta volt, az ajtó és a kandalló ereje., Janus, akinek nem volt görög megfelelője, imádták a fórum mellett egy kis szentélyben, mindkét végén dupla ajtókkal, és vagy egy isteni hatalomból származott, amely szabályozta a folyóvíz feletti átjárást, vagy inkább, talán, olyan szent ajtókból, mint amilyenek a bronzkori Mükéné művészetében találhatók. Janus eredetileg egy magánház vagy kunyhó ajtajának varázslatára állt, majd később az állami vallás részévé vált., Templomának kapuit hivatalosan bezárták, amikor az állam békében volt, egy szokás, amely visszatér a primitív háborús mágiához, amely megkövetelte a hadseregektől, hogy kivonuljanak a csatába ezen a megfelelően megszentelt útvonalon. Vesta, túl, át, a haza, az állam, mindig megtartva egy kör alakú templom emlékeztet a primitív kunyhókat, akinek a formában rekonstruálható a nyomokat hagyott a földön, illetve a túlélő temetkezési urnák., Vesta szentélye tartalmazta az örök tüzet, de a szobor hiánya azt jelzi, hogy megelőzte az antropomorf időszakot; az indiai garhapatya-val való levelezése, “ház-apa tűz”, arra utalnak, hogy az indoeurópai nyelvű népek differenciálódásának ideje előtt származik. A primitív Palatinus település területén kívüli kultikus hely azt jelzi, hogy a Palatinuson még Vesta (a Caca istenségnek szentelt) előtt is volt egyfajta tűzimádat., Vesta kultusza, amelyet Szüzei ápoltak, az ókor végéig virágzott, fontos szerepet kapott Róma Szent védelmezésében.

a halottak kollektív ereje (később” szellemek”) azt jelentheti, hogy” a jó emberek”, egy szorongó eufemizmus, mint a Furies” kedvesek ” görög neve. A család vagy a klán tagjaként azonban a halott férfi vagy nő, pontosabban, az egyik di Parentes; az ősök tisztelete volt a római vallási és társadalmi élet magja., A diindigetes egy név volt, amelyet együttesen adtak ezeknek az ősöknek, valamint más istenített hatalmaknak vagy szellemeknek, akik hasonlóképpen irányították Róma sorsát. Például, a név Indigák alkalmazzák Aeneas, akinek mitikus bevándorlás Troy vezetett az esetleges alapja a város. Szerint egy felirat, a 4. században (megtalálható Tor Tignosa, 15 km-re délre, Róma), Aeneas is nevezik Lar, ami azt jelzi, hogy a Lares is, eredetileg tekinteni, isteni őseink, nem pedig, mint istenségek, aki elnökölt a termőföld., A lápokat mindenütt imádták, ahol a szomszédos ingatlanok voltak, minden otthonban szoboraikat a hazai szentélybe (lararium) helyezték. Állami ellenőrzés alatt költöztek határait tulajdonságok keresztút (ahol Augustus végül kapcsolódó saját zseni a kultusz) volt, imádták, mint az őrző szellemek az egész közösség (Lares Praestites). A Di Penates kultusza szintén házról államra költözött. Nagyon korai időktől kezdve a Penates, a hatalom, amely biztosította, hogy elegendő legyen enni, minden otthonban imádták., Ők is jöttek kell tekinteni, mint a nemzeti protektorok, a Penates Publici. Eredetileg a Dioscuri szinonimája volt. A legenda, hogy ők hozták Olaszországba Aeneas az ő követői Troy importálták Lavinium (Pratica di Mare), amikor a korai rómaiak építeni, hogy a város a saját állam.,