az egyszerű válasz az, hogy nincs feljegyzésünk Szent József koráról, amikor boldog Mária anyánk jegyese volt, és amikor Krisztus megszületett. Valójában Szent József ábrázolása is ellentmondásos. Például, Guido Reni, a “Szent József a Gyermek” ábrázolja, egy ősz hajú idős férfi, kezében kis Jézus, míg José de Ribera a “Szent József, a Jézus-Fiú” pedig Bartolome Murillo a “A Szent Család” ábrázolja, egy fiatal ember, a gyermek Jézus.

St., József idős emberként a keleti egyházak “spekulációjából” származik, hogy idős özvegy volt, akinek más gyermekei voltak, mielőtt feleségül vette Máriát. Ez a spekuláció két kérdést próbált megoldani:

először is, Mária a Megváltónk örök Szűz anyja, ezért neki és Szent Józsefnek nem volt más gyermeke. Ellentétben egy férfias fiatalemberrel, egy öreg ember, aki túl van a prime-on, nem lenne kísértés, hogy házastársi kapcsolatot létesítsen egy sokkal fiatalabb nővel. Bizonyára a libidója már régen elfojtott volna. Ebben az értelemben egy régi Szent József ” biztonságos Szent József.”

második, az idős özvegy St., József, akinek más gyermekei voltak, elmagyarázta az Evangéliumi utalásokat “az Úr testvéreire és testvérnőire”.”Ezek a testvérek valóban Jézus féltestvérei és féltestvérei lennének, de csak törvény által, nem pedig vérrel, mivel József nem volt Urunk természetes atyja. Például a Szent Márk evangéliumában ezt olvassuk: “nem ez az ács, Mária fia, Jakab és Józsé, Júdás és Simon testvére? A testvérei nem a szomszédaink?”(Mk 6:3).

az “idős özvegy” érvre nincs szükség, ha valaki megérti a testvér jelentését.,

Az evangélium eredeti szövegében a görög “adelphos” szót használják, ami azt jelenti, hogy “testvér”. Azonban adelphos nem csak azt jelenti, vér testvére született az azonos szülők, hanem egy féltestvére, egy féltestvére, vagy akár egy másik férfi kapcsolat, mint egy unokatestvére vagy unokaöccse. Vegye figyelembe azt is, hogy héberül és arámul nem létezett külön szó az unokatestvére, unokaöccse, féltestvére vagy féltestvére számára; így a “testvér” szót vagy a körülmetélést használták, például egy unokatestvér esetében: “apám testvérének fia.”

ugyanez a megértés igaz a nővér szóra., Például az evangéliumban Klopás Máriát Mária “testvérének” nevezik, Jézus anyjának. Nyilvánvaló, hogy St. Ann és St. Joachim nem nevezte volna meg két lányát “Mary” – nek; ehelyett az itt használt “nővér” unokatestvéri kapcsolatot jelöl.

A Szent Márk evangéliumából való idézettel kapcsolatban más evangéliumi részek is tisztázzák Jézus és Jakab, Józsi, Júdás és Simon kapcsolatát. Ne feledje, hogy a Jakab itt James the Less, Jeruzsálem püspöke., James a Kevesebb Joses volt a sons of Mary a felesége Clopas (Mk 15:40, Jn 19:25), James a Kevesebb volt, konkrétan meghatározott, mint “az alfeus fia” (Lk 6:15); itt “Clopas”, illetve “Alphaeus” nevek hagyományosan azt mondta, hogy azonosítani ugyanaz az ember, csak mint a “Jude”, illetve “Thaddeus” lásd, hogy ugyanaz az apostol, azaz Szent Júdás Thaddeus. Júdás és Simon, Jakab fiai voltak (egyik apostol sem) (Lk 6:16). Nagyobb Jakab és János Zebedeus fiai voltak, a mi Boldogságos Mária Anyánkon kívül más anyával (Mt 20:20 ff). Összefoglalva, nem kell azt gondolni, hogy St., Józsefnek idős özvegynek kellett lennie, hogy megoldja a feltételezett testvér-testvér kapcsolat kérdését.

személy szerint nem tudom elképzelni, hogy egy idős Szent József 100 mérföldre sétáljon Názárettől Betlehemig, hogy regisztráljon a népszámláláshoz, vagy Betlehemből Egyiptomba sétáljon, hogy elkerülje Heródes király haragját. Én is boldogan képzelem el Szent Józsefet, mint azt a fiatalembert, aki gondoskodhatott a családjáról, és mint az emberi apaság jó férfias példáját és imázsát Jézusnak., Érsek Fulton Sheen, a könyv, A Világ Első Szerelem, kijelentette: “Joseph valószínűleg egy fiatal férfi, erős, férfias, sportos, jóképű, szemérmes, fegyelmezett, az a fajta ember sem látja … dolgozom az asztalos padon. Ahelyett, hogy egy ember képtelen szeretni, ő lehetett a tűz a szerelem. … Azokban a napokban a fiatal lányok, mint Mária, esküt tettek, hogy egyedülállóan szeretik Istent, akárcsak a fiatal férfiak, akik közül József olyan kiemelkedő volt, hogy “igaznak” hívják.’Ahelyett, hogy szárított gyümölcsöt szolgált volna a király asztalára, inkább egy ígéretekkel és hatalommal teli virág volt., Nem az élet estéjén volt, hanem reggel, energiájával, erejével és vezérelt szenvedélyével” (PP.77-78).

megadott, bár nincs feljegyzés Szent József tényleges életkoráról, a fiatal, férfias Szent József képe legjobban megragadja a litánia szavait az ő tiszteletére: “Szent József – a szűz tiszta őre, az Isten Fia nevelőapja, Krisztus szorgalmas védelmezője, a Szent Család vezetője, a legtisztább, legtisztább, leggondosabb, legerősebb, leginkább engedelmes, leghűségesebb., … “Egy olyan korban, amikor az apaság marginalizálódott, a férfiasság aláásta és az erényesség megvetette, mindannyian tiszteljük és ápoljuk Szent József példáját, bízva imáiban, hogy segítsen nekünk az üdvösség útján.