1304-1374

Forrás

Az olaszországi Arezzóban született, Firenze szülővárosából száműzetésben lévő családba Francesco Petrarchot a franciaországi Avignonban nevelték fel, ahol apja, ügyvéd, 1312-ben szerzett pozíciót a pápai bíróságon. Apja 1326-os haláláig jogot tanult a Bolognai Egyetemen, majd visszatért Avignonba., 1327-ben nagypénteken a templomban látta először Laura-t, egy házas francia nőt, akinek a nevét a verseiben halhatatlanná tette, és aki olyan szenvedéllyel inspirálta őt, amely közmondásossá vált az állandóság és a tisztaság miatt. Annak ellenére, hogy szerette őt, vagy talán azért, belépett a papságba, de soha nem szentelték papnak. Egyházi pozíciójából jövedelmet kapott, bár laikusként élt. Fiatalkorában széles körben bejárta az alacsony országokat, Németországot, valamint Olaszországot és Franciaországot., Utazásai segítettek meggyőzni arról, hogy Olaszország a római birodalom kulturális örököse, amely meggyőzte őt, hogy hagyja abba a jogot, és fejlessze érdeklődését a klasszikus Latin irodalom tanulmányozása iránt. Írói és tudósi pályára lépett.

szerelem Laura. Petrarch először a toszkán olasz költőként szerzett elismerést, ezáltal firenzei elődjével, Dante-val együtt segített abban, hogy ezt a dialektust Olaszország irodalmi nyelvévé tegye. Korai szerelmes verseit Laurának a //Canzoniere-ben (a dalkönyv) gyűjtötték össze, amelyeket a szonett első példáinak tekintnek., Mind a francia lovagi romantika, mind Dante versei befolyásolták Beatrice-nak, de Petrarch költészete egy igazi nőről szól, bár akivel soha nem lett olyan intim, mint kívánta, nem pedig a francia feudalizmus idealizált hölgye vagy Dante Isteni igazságának megszemélyesítése. Versei azért is különböznek egymástól, mert ugyanúgy gondolkodnak a Laura iránti frusztrált szeretetéről, mint magáról a hölgyről. Amikor 1348-ban meghalt a fekete halál alatt, Petrarch újabb verseket írt róla, amelyeket a/Trionfi-ban gyűjtöttek össze., Sokkal inkább hasonlítanak Dante Beatrice verseihez, mivel Laura a szerelem és az igazság allegorikus alakjává válik. Korai olasz versei miatt a római szenátus 1341-ben költőnek nevezte.

klasszikus Latin. Petrarch megpróbálta a kezét a klasszikus Latin költészet írásában is. Mesterművének tekintette az 1342-ben befejezett Afrika epikus verset Scipio római parancsnokról, aki legyőzte Hannibalt. Az irodalomkritikusok egyetértenek abban, hogy zsenialitása inkább lírai volt, mint epikus költészet, és nincs nagy véleménye Afrikáról., Széles körben írt klasszikus latinul, mind költészetben, mind prózában. Között a nevezetes működik, hogy a nyelv egy sor életrajzát jeles férfiak az ókori világ pedig egy párbeszéd címmel a Secretum (1343) között maga Szent Ágoston, amelyben Petrarch a nagy teológus, megbüntetem a szeretet, a hírnév pedig öröm. Azok között a dolgok között, amelyekben Petrarch nagy örömet szerzett, maga a klasszikus Latin volt., Úgy vélte, hogy az ősök által használt nyelv a kifejezés legtisztább és legszebb formája, és ellentétben áll a középkorban használt sérült Latin nyelvvel, amely olyan kifejezés volt, amelyben jelentős szerepet játszott a létrehozásban.

megfelelő oktatás. Petrarch azonban nem hagyta figyelmen kívül a klasszikus művek tartalmát, különösen azokat, amelyeket a Római Köztársaság vége előtt írtak., Ő rendelkezett az olasz burzsoázia attitűdjeivel és előítéleteivel, még akkor is, ha élete nagy részét Franciaországban töltötte; ezért Rómára tekintett mint ideális városállamra, amelyet reményei szerint az olasz városállamokban lehet helyreállítani. Ezért úgy vélte, hogy a Római irodalomnak sokat kell mondania az olasz városállamokat irányító gazdag, világi és urbánus kereskedőknek arról, hogyan lehet sikeres városállamot működtetni a politika, a gazdaság és a társadalom tekintetében., Petrarch és más humanisták szerint a városállam sikeres üzletember-politikusa számára az oktatás és a kultúra megfelelő formája a studia humanitas, a klasszikusok tanulmányozása volt.

olasz humanizmus. A “humanizmus Atyjának” nevezett ember nagyban hozzájárult az olasz humanizmus megteremtéséhez mind az ősi tanulás dicsérete, mind a klasszikusok kéziratainak keresése révén., Ő és az első generációs humanista társai az volt, hogy a klasszikusok kéziratait, amelyeket többnyire a kolostorkönyvtárakban találtak meg, és a nagyobb és buzgóbb olvasóközönség számára elérhetővé tegyék. Nem arról volt szó, hogy a szerzetesek nem ismerték fel kézirataik értékét, de kevéssé használták őket. A klasszikus kéziratok keresése nagy lendületet kapott, amikor 1350-ben Petrarch Firenzében találkozott Giovanni Boccaccio költővel, akivel kapcsolatban állt., A két humanisták, besorozzák a segítségével több hasonló gondolkodású emberek, hozzákezdett egy szisztematikusabb vadászat egész Olaszországban, majd Európa-szerte, amely sikerrel járt abban, hogy a legtöbb fennmaradt Latin klasszikusok kezébe humanisták által 1400.

az elmúlt években. Petrarch életének utolsó húsz évében Olaszországban élt, először Milánóban, majd egy kis farmon Padua közelében, ahol 1374-ben halt meg. Utolsó éveiben egy törvénytelen lánya és családja élt vele. A rendkívül elfoglalt irodalmi élet utolsó produkciója más humanistáknak írt leveleinek gyűjteménye volt, a Familiares., Egyértelmű bizonyítékot szolgáltatnak mind a Latin nyelv, mind a klasszikus irodalom iránti szeretetéről, valamint arról, hogy nagyrészt nem realizált célja a klasszikus etika keresztény erkölcsökkel való összekapcsolása.