ez a keresztes hadjárat sokkal fontosabb, mint a lincselésellenes mozgalom,
mert nem lenne lincselés, ha nem indulna el az iskolateremben.
– Carter G. Woodson

Carter G. Woodson az íróasztalánál 1948-ban. Írta: Scurlock Studios. Forrás: Smithsonian Institution archives.

február. 7, 1926, Carter G., Woodson kezdeményezte a fekete történelem hónapjához vezető Néger történelem hét első ünnepét, hogy egész évben meghosszabbítsa és elmélyítse az afroamerikai történelem tanulmányozását és ösztöndíját. Itt egy esszét a történelem és a célja A fekete történelem hónap, majd ajánlott cikkek és források fekete történelem.

írta: Daryl Michael Scott

Carter G. Woodson a hagyomány és a reform miatt választotta februárját a Néger történelem hetére., Általában azt mondják, hogy Woodson februárban választotta ki két nagy amerikai születésnapját, akik kiemelkedő szerepet játszottak a fekete történelem alakításában, nevezetesen Abraham Lincoln és Frederick Douglass, akiknek születésnapjai a 12., illetve a 14. Ennél is fontosabb, hogy a hagyomány miatt választotta őket. Lincoln 1865-ös meggyilkolása óta a fekete közösség más republikánusokkal együtt ünnepelte a bukott elnök születésnapját. Az 1890-es évek vége óta az egész országban fekete közösségek ünnepelték Douglass-t., Jól ismeri a már meglévő ünnepségek, Woodson épített Negro History Week körül hagyományos nap megemlékezés a fekete múlt. Arra kérte a közvéleményt, hogy terjessze ki a fekete történelem tanulmányozását, ne hozzon létre új hagyományt. Ezzel növelte a siker esélyét.

mégis Woodson valami másra készül, mint a hagyományra építve. Anélkül, hogy ezt mondta volna, célja, hogy megreformálja azt a két nagy ember tanulmányozásától egy nagy fajig. Bár mindkét embert csodálta, Woodson soha nem szerette a tiszteletére tartott ünnepségeket., Fellázadt a “tudatlan varázslók” ellen, akik nagy összejövetelekkel foglalkoztak, és megmutatták, hogy nem ismerik az embereket és nem járulnak hozzá a történelemhez. Ennél is fontosabb, Woodson úgy gondolta, hogy a történelmet az emberek készítették, nem egyszerűen vagy elsősorban nagy emberek. Úgy képzelte el a négerek tanulmányozását és ünneplését, mint egy fajt, nem egyszerűen egy nagy ember producereként. Lincoln azonban nem szabadította ki a rabszolgákat — az uniós hadsereg, köztük több százezer fekete katona és tengerész tette ezt., Úgy vélte, hogy ahelyett, hogy két emberre összpontosítana, a fekete közösségnek a számtalan Fekete férfira és nőre kell összpontosítania, akik hozzájárultak az emberi civilizáció fejlődéséhez.

a kezdetektől fogva Woodsont elárasztotta a hívására adott válasz. A Negro History Week országszerte megjelent az iskolákban és a nyilvánosság előtt. Az 1920-as évek az új Néger évtizede volt, amely az első világháború utáni nemzedéknek adott nevet a növekvő faji büszkeség és tudatosság miatt., Az urbanizáció és az iparosítás több mint egymillió afroamerikait hozott a vidéki délről a nemzet nagyvárosaiba. A terjeszkedő Fekete középosztály a fekete irodalom és kultúra résztvevőivé és fogyasztóivá vált. Fekete történelemklubok alakultak ki, a tanárok tananyagot követeltek tanítványaik oktatásához, a progresszív fehérek pedig előreléptek és támogatták az erőfeszítéseket.

Woodson és a The Association for the Study of afroamerikai Life and History (ASALH) (asalh) (asalh), Az éves ünnepség témáját tűzték ki, és tananyagokat—képeket, tanároknak szóló leckéket, történelmi előadásokat, fontos dátumokat és embereket ábrázoló plakátokat-szolgáltattak. A tudás folyamatos áramlásával a progresszív közösségek középiskolái Néger történelem klubokat alakítottak ki. Annak érdekében, hogy a történelem kedvelői részt vegyenek a feketék és a nemzet újraképzésében, ASALH olyan ágakat alakított ki, amelyek partról partra nyúltak. 1937-ben, Mary McLeod Bethune sürgetésére Woodson létrehozta a Negro History Bulletin-t, amely az éves témára összpontosított., Mint a Fekete népesség nőtt, polgármesterek kiadott Néger Történelem Héten röpiratok, a városokban, mint a Syracuse, progresszív fehérek csatlakozott a Negro Történelem Héten a Nemzeti Testvériség Héten.

mint a legtöbb ötlet, amely az idők szellemével rezonál, a Negro History Week dinamikusabbnak bizonyult, mint Woodson vagy ASALH. Az 1930-as évek, Woodson panaszkodott az intellektuális sarlatánok, Fekete-fehér, felbukkanó mindenhol, igyekszik kihasználni a közérdekű fekete történelem. Figyelmeztette a tanárokat, hogy ne hívjanak olyan előadókat, akiknek kevesebb tudása van, mint maguk a diákok., Egyre inkább azok a kiadók, amelyek korábban figyelmen kívül hagyták a fekete témákat és a szerzőket, rohantak a könyvek forgalomba hozatalára és az iskolákba. Az azonnali szakértők mindenütt megjelentek, a nem tudományos művek pedig a “gomba présből” jelentek meg.”Amerikában, semmi népszerű megszökik, vagy kereskedelmi, vagy esetleges közönségessé teszik, így Woodson, az állandó reformer volt, a kezét teljes támogatása ünnepségek méltó az az ember, aki a történelem.,

jóval az 1950-es halála előtt Woodson úgy gondolta, hogy a heti ünnepségek — nem a fekete történelem tanulmányozása vagy ünnepe-végül véget érnek. Valójában, Woodson soha nem tekintette a fekete történelmet egyhetes ügynek. Sürgette az iskolákat, hogy használják a Néger történelem hetét, hogy bemutassák, mit tanultak a diákok egész évben. Ugyanebben az értelemben létrehozta a Black studies extension programot, hogy egész évben elérje a felnőtteket. Ebben az értelemben a feketék naponta megtudják múltjukat, hogy várakozással tekint arra az időre, amikor az éves ünneplésre már nincs szükség., A Morgan Freeman és az egész éves megemlékezések más támogatói előtti generációk Woodson úgy vélték, hogy a fekete történelem túl fontos Amerika és a világ számára ahhoz, hogy korlátozott időkeretbe kerüljön. Beszélt a néger történelem hetéről a Néger történelem évére való áttérésről.

Az 1940-es években a fekete közösségben lassan megindultak az erőfeszítések A fekete történelem tanulmányozásának kiterjesztésére az iskolákban és a fekete történelem ünnepségein a nyilvánosság előtt. Délen a fekete tanárok gyakran tanították a Néger történelmet az Egyesült Államok történelmének kiegészítéseként., A mozgalom egyik korai kedvezményezettje arról számolt be, hogy tanára elrejti Woodson tankönyvét az íróasztala alatt, hogy elkerülje az igazgató haragját. A déli polgárjogi mozgalom során a Freedom Schools beépítette a fekete történelmet a tantervbe a társadalmi változások előmozdítása érdekében. A Néger történelem mozgalom intellektuális felkelés volt, amely minden nagyobb erőfeszítés része volt a faji kapcsolatok átalakítására.

az 1960-as évek drámai hatással voltak a fekete történelem tanulmányozására és ünneplésére., Az évtized vége előtt, a Negro History Week jó úton haladna a fekete történelem Hónapjává váláshoz. Az egy hónapos ünneplésre való áttérés még Woodson halála előtt kezdődött. Már az 1940-es években a feketék Nyugat-Virginiában, Woodson otthoni államában, ahol gyakran beszélt, februárban kezdték ünnepelni a Néger történelem hónapját. Chicagóban egy elfeledett kulturális aktivista, Fredrick H. Hammaurabi az 1960-as évek közepén kezdte meg a Néger történelem hónapjának ünneplését., Miután az 1930-as években afrikai nevet vett, Hammaurabi kulturális központját, a tudás házát használta, hogy az afrikai tudatosságot a fekete múlt tanulmányozásával biztosítsa. Az 1960-as években, mint a fiatal Feketék az egyetemeken egyre inkább tudatos kapcsolatot Afrika, a Fekete történelmi Hónap helyébe a Néger Történelem Héten egy gyorsuló ütemben. ASALHON belül a fiatalabb értelmiségiek, az ébredés része, arra ösztönözték Woodson szervezetét, hogy megváltozzon az időkkel. Sikerrel jártak., 1976-ban, ötven évvel az első ünneplés után ASALH befolyását arra használta, hogy intézményesítse a hétről egy hónapra történő váltásokat, a Néger történelemtől a fekete történelemig. Az 1970-es évek közepe óta minden amerikai elnök nyilatkozatot adott ki az ASALH éves témájának jóváhagyásáról.

az, amit Carter G. Woodson mondana a folytatódó ünnepekről, nem ismert, de minden őszinte erőfeszítésre mosolyog, hogy a fekete történelem komoly tanulmányi terület legyen, és átgondolt ünnepségeket biztosítson a nyilvánosság számára.

, Woodson szobor 900 Rhode Island Ave NW Washingtonban, D. C. fotó: Scott Abbott.

Daryl Michael Scott a Howard Egyetem történelem professzora és az ASALH korábbi elnöke.

az ASALH-ból Újranyomva a zinn oktatási projekt által hozzáadott hiperhivatkozásokkal. © 2011, 2010, 2009 ASALH

A főváros látogatói: ne hagyja ki a Carter G. Woodson Home nemzeti történelmi helyszínt (Nemzeti Park Szolgálat) és szobrot.