míg Diana sok szempontból hármas istennő, a Holdhoz való kapcsolata valószínűleg fontosabb az identitása szempontjából, mint a vadász aspektusa. Latinul a neve azt jelenti: “a fény és a hold istennője.”A” ragyogó”, az” isteni”, a” nyitott ég “és a” napfény ” szavakból ered.”Ez ellentmondásosnak tűnhet az éjszaka és az alvilág istennője számára, de ahogy Cicero elmagyarázza, “Dianának hívták ,mert úgy csinálta, mint nappal az éjszaka folyamán” 1., Diana nem csak Holdistennő volt; a hold 2-ként imádták. Ő volt a Hold. Ovid a Metamorfózisaiban így ábrázolja őt, gyakran a “Hold” szót használja a neve helyett.

Ovid története Phaethon, a nap, apja Phaethon, feltehetően Apollo. Később Phoebus néven említik, amely Apolló sok nevének egyike. Apollo a nap és Diana, a húga, A Hold. A történetben Phaeton könyörög az apjának, hogy hagyja vezetni a szekerét, amelyet Apollo minden nap megtesz, hogy a napot az égen mozgassa., A nap elfogadja fia kérését, és borzalmasan végződik Phaethon és a föld nagy része tüzet fog:

“a Hold csodálatosan figyeli, ahogy testvére lovai alacsonyabban futnak, mint a saját paripái. A felperzselt felhők füstölnek. A föld hegyei tüzet gyújtanak, a prérik megrepednek, a folyók kiszáradnak, a rétek fehérek, a fák, a levelek ropogósra égnek, a növények tinder.”3

Diana azonossága, mint a Hold, döntő szerepet játszik abban, hogy összekapcsolja más aspektusait, mint vadász és alvilág istennőjét. A hold a sikeres vadászat lényeges eleme volt., Az ősök úgy vélték, hogy a hold éjszaka harmatot adott a földnek, és ez a harmat vagy nedvesség lehetővé teszi, hogy az erdei állatok illatát vadászkutyák vegyék fel. A nedvességnek csak helyesnek kellett lennie; túl sok vagy túl kevés, és az illat túl nehéz lenne követni a 4-et.

az ősök metaforikus halálnak tekintették a Hold havi fázisait; egy olyan idő, amikor Diana, a Hold az alvilágba utazik 5. Mivel a Hold gyantázása és fogyása hatással volt az óceán árapályára, azt hitték, hogy ő adta az életet, és elvette 6.,

” az Isten pajzsa kora reggel vörösödik, este vörösödik, de délben fehér a tisztább levegőben, távolabb a föld fertőzésétől. A Holdistennő éjszaka változik, kisebb ma, mint tegnap, ha csökken, nagyobb holnap, mint ma, amikor félhold.”7

a hold fázisai, mivel minden hónapban újról teljesre változik, Diana átmeneti természetét reprezentálják identitásának középpontjában. Átállította a fényt a sötétségre és az életre a halálra.

  1. C. M. C., Green, Roman Religion and The Cult of Diana at Aricia (New York: Cambridge University Press, 2007), 74, 75. ↵
  2. Zöld, római vallás és Diana kultusza Aricia területén, 112. ↵
  3. Ovid, metamorfózis, fordította: Rolfe Humphries (Bloomington: Indiana University Press, 1983), 34. ↵
  4. Zöld, római vallás és Diana kultusza Ariciában, 117, 118. ↵
  5. Zöld, római vallás és Diana kultusza Ariciában, 131, 132. ↵
  6. Zöld, római vallás és Diana kultusza Ariciában, 116, 118. ↵
  7. Ovid, metamorfózis, 371., ↵