“az isteni Komédia”

1312 tavaszán Dante úgy tűnt, hogy a többi száműzöttvel együtt találkozott az új császárral Pisában (Henry felemelkedése tartós volt, 1312-ben Szent római császárnak nevezték), de ebben az időszakban a pontos tartózkodási helye bizonytalan. 1314-re azonban Dante befejezte az Infernót, a pokolban forgatott isteni Komédia szegmensét, 1317-ben Ravennában telepedett le, és ott fejezte be az isteni vígjátékot (nem sokkal halála előtt, 1321-ben).,

Az Isteni Vígjáték az emberi élet allegóriája, amelyet a keresztény túlvilágon keresztül látnoki utazásként mutatnak be, figyelmeztetésként írva egy korrupt társadalom számára, hogy irányítsa magát az igazságosság útjára: “távolítsa el az ebben az életben élőket a nyomorúság állapotából, és vezesse őket felicity állapotába.”A vers első személyben (a költő szemszögéből) íródott, és Dante útját követi a halottak három keresztény birodalmában: a pokolban, a purgatóriumban és végül a mennyben., A római költő, Virgil vezeti Dante-t a Pokolon (Inferno) és a purgatóriumon (Purgatorio) keresztül, míg Beatrice vezeti őt a mennyen (Paradiso). Az utazás a Nagypéntek előtti éjszakától a húsvét utáni szerdáig, 1300 tavaszán tart (Dante firenzei száműzetése előtt, amely az egész pokolban szövődik, és a költő utazásának aluláramaként szolgál).,

a túlvilág három birodalmának szerkezete egy közös, kilenc szakaszból álló mintát követ, plusz egy további, legfontosabb, tizedik: kilenc pokolkör, amelyet Lucifer szintje követ alul; kilenc Purgatórium gyűrű, az Édenkert csúcsán; és a menny kilenc égi teste, amelyet az empirean követ (az ég legmagasabb szakasza, ahol Isten lakik).,

a vers 100 kantóból áll, amelyeket terza rima néven ismert intézkedésben írtak (így a vers minden részében megjelenik a 3.isteni szám), amelyet Dante népszerű formájából módosított, hogy saját találmányának lehessen tekinteni.

Virgil végigvezeti Dante-t a Pokolon és a bűnösök fenomenális csoportját a különböző államokban, Dante és Virgil pedig megállnak az út mentén, hogy különböző karakterekkel beszéljenek. A pokol minden köre azok számára van fenntartva, akik konkrét bűnöket követtek el, Dante pedig nem kíméli a művészi költségeket a büntető táj létrehozásakor., Például, a kilencedik kör (fenntartva azokat a bűnös árulás), lakók vannak eltemetve a jeget, hogy az álla, rágja egymással menthetetlen, átkozott örökre az új sors. Az utolsó körben már nincs kivel beszélni, mivel Sátánt derékig eltemetik a jégben, sírva fakad hat szeméből, rágja Judást, Cassiust és Brutust, a történelem három legnagyobb árulóját, Dante könyvelése alapján, a duó pedig purgatóriumba lép.,

a Purgatorio, Virgil vezet Dante egy hosszú felmászni a Mount of Purgatory, keresztül hét szint szenvedés és lelki növekedés (allegória a hét főbűn), mielőtt elérné a földi paradicsom tetején. A költő utazása itt képviseli a keresztény életet, amelyben Dante-nak meg kell tanulnia elutasítani a földi paradicsomot, amelyet a mennyei számára lát.,

Beatrice, amely az isteni megvilágosodást képviseli, Dante-t a Paradiso-n keresztül vezeti az ég kilenc szintjén (különféle égi szférákként ábrázolva) az igazi paradicsomba: az empyreanba, ahol Isten lakik. Útközben Dante találkozik azokkal, akik a földön az intellektualizmus, a hit, az igazságosság és a szeretet óriásai voltak, mint például Aquinói Tamás, Salamon király és Dante dédapja. A végső szférában Dante szemtől szembe kerül magával Istennel, aki három koncentrikus körként jelenik meg, amelyek viszont az Atyát, a fiút és a Szent Szellemet képviselik., Az út itt igazi hősi és szellemi beteljesedéssel ér véget.