Interior of the Rotunda of St.,persze van osztva négy időszakok egyezmény: a Korán kezdődő időszak, a Rendeletet a Milan (ha Keresztény istentisztelet volt legitimálta), illetve az átruházás a birodalmi ülés Konstantinápolyba, kiterjed a HIRDETÉS 842, a következtetés, a Képrombolás; a Közepes, vagy magas időszak kezdődik, hogy a helyreállítás az ikonok 843, valamint csúcspontja, Konstantinápoly Bukása után, hogy a Keresztesek 1204; a Késedelmes időszak magában foglalja a eklektikus ozmózis között Nyugat-Európai, illetve a hagyományos Bizánci elemek a művészet, építészet, de véget ér a Konstantinápoly elestét, a Törökök 1453-ban., A poszt-Bizánci kifejezést ezután a későbbi évekre használják, míg a” neo-bizánci ” kifejezést a 19.századtól kezdve használják a művészetre és az építészetre, amikor az Oszmán Birodalom felbomlása arra késztette Bizánc megújult elismerését mind a művészek, mind a történészek számára.
korai bizánci művészetszerkesztés
levél az Areobindus Dagalaiphus Areobindus elefántcsont diptichonjából, Konstantinápolyi konzul, 506., Areobindus felett jelenik meg, elnököl a játék a Hippodrome, ábrázolt alatt (Musée national du Moyen Âge)
A Szent György-Rotunda a Sofia-ben épült, a 4. században, néhány maradványait Serdica látható, az előtérben
Két esemény alapvető fontosságú, hogy a fejlesztés egyedi, Bizánci művészet. Először is, a Milánói ediktum, amelyet I. Konstantin és Licinius császárok adtak ki 313 – ban, megengedte a nyilvános keresztény imádatot, és egy monumentális, keresztény művészet kialakulásához vezetett., Másodszor, Konstantinápoly 330-as elhivatottsága nagy új művészeti központot hozott létre a birodalom keleti felének, és egy kifejezetten kereszténynek. Más művészeti hagyományok virágoztak a rivális városokban, például Alexandriában, Antiochiában és Rómában, de csak addig, amíg ezek a városok el nem estek – az első kettő az arabok és Róma a gótok számára -, Konstantinápoly megalapította felsőbbrendűségét.,
Constantine nagy erőfeszítéseket tett Konstantinápoly díszítésére, a köztereket ősi szobrokkal díszítette, és fórumot épített, amelyet egy porfír oszlop dominált, amely maga szoborát hordozta. Konstantin és fia, Constantius alatt épült nagyobb Konstantinápolyi templomok közé tartozott Hagia Sophia és a Szent Apostolok temploma.
A következő nagy építkezési kampányt Konstantinápolyban I. Theodosius támogatta., Ennek az időszaknak a legfontosabb túlélő emlékműve a Theodosius által a hippodromban felállított obeliszk és bázis, amely a Theodosius I Missoriumának nevezett nagy ezüst étel mellett a klasszikus példákat képviseli, amit néha “Theodosian Renaissance” – nek neveznek. A legkorábbi fennmaradt templom Konstantinápolyban a Szent János bazilika a stoudios kolostorban, az ötödik században épült.,
Miniatúrák a 6.-században Rabula Evangélium (a Bizánci Szír Evangélium) gombot a több absztrakt, szimbolikus jellege Bizánci művészet
Köszönhető, hogy a későbbi újjáépítése, pusztítás, viszonylag kevés Constantinopolitan műemlékek ebben a korai időszakban túlélni. A monumentális korai bizánci művészet fejlődése azonban más városok túlélő struktúráin keresztül is nyomon követhető., Fontos korai templomok találhatók például Rómában (köztük a Santa Sabina és a Santa Maria Maggiore), valamint Thesszalonikiben (a Rotunda és az Acheiropoietos bazilika).
számos fontos megvilágított kézirat, mind Szent, mind világi, túléli ezt a korai időszakot. A klasszikus szerzők, köztük Virgil (akit a Vergilius Vaticanus és a Vergilius Romanus képvisel) és Homer (akit az Ambrosian Iliad képvisel) narratív festményekkel illusztráltak., Megvilágított bibliai kéziratok ebben az időszakban túlélni csak töredékek: például, a Quedlinburg Itala fragmentum egy kis része, amit kellett volna egy gazdagon illusztrált példánya 1 Királyok.
a korai bizánci művészetet az elefántcsont faragás termesztése is jellemezte. Az elefántcsont diptichonokat, amelyeket gyakran gondosan díszítettek, az újonnan kinevezett konzulok ajándékként adták ki. Az ezüstlemezek a luxusművészet másik fontos formája voltak: ebből az időszakból a legpazarabb a Theodosius I. szarkofágok Missoriuma, amelyet továbbra is nagy számban gyártottak.,
Kor Justinianus IEdit
Mozaik a San Vitale Ravenna, mutatja a Justinianus Császár, majd Püspök Maximian, körülvéve papok, katonák.
a 6.század elején Konstantinápolyból származó elefántcsont arkangyal
A bizánci művészet jelentős változásai egybeestek I. Justinianus uralkodásával (527-565). Justinianus uralkodásának nagy részét Itália, Észak-Afrika és Spanyolország visszafoglalására fordította., A bizánci állam birodalmi abszolutizmusának alapjait is letette, törvényeit kodifikálta, vallási nézeteit törvénybe iktatta minden alattvalójára.
Justinianus császári felújítási projektjének jelentős része egy hatalmas építési program volt, amelyet egy könyvben írtak le, az épületek, írta Justinianus udvari történész, Procopius., Justinianus felújította, újjáépítette, vagy Konstantinápolyon belül újabb templomokat alapított, köztük Hagia Sophiát, amelyet a Nika-lázadások idején leromboltak, a Szent Apostolok templomát, valamint a Szent Sergius és Bacchus templomát. Justinianus számos templomot és erődítményt is épített a császári fővároson kívül, köztük az egyiptomi Sínai-hegyen található Szent Katalin-kolostort, a szófiai Szent Szófia-bazilikát és az efézusi Szent János-bazilikát.,
a Szent Szófia-bazilika hajója
az új Constantinopolitan alapítványok utánzására több nagyobb templomot építettek a tartományokban a helyi püspökök. A Ravennai San Vitale bazilikát Maximianus püspök építette. San Vitale díszítése Justinianus és császárnője, Theodora fontos mozaikjait foglalja magában, bár soha nem látogatták meg a templomot. Szintén figyelemre méltó a Poreč-I Euphrasian bazilika.,
A régészeti felfedezések a 19. és 20. században a korai bizánci mozaikok nagy csoportját tárták fel a Közel-Keleten. A Kelet-Római keleti tartományok, majd később a Bizánci birodalmak erős művészi hagyományt örököltek a késő ókorból. Keresztény mozaik művészet virágzott ezen a területen a 4. századtól kezdve. A mozaikok készítésének hagyományát az Umayyad korszakban folytatták a 8.század végéig., A legfontosabb fennmaradt példák a Madaba-Térkép, A Nebo-hegy mozaikjai, a Szent Katalin-kolostor és a Szent István-templom az ókori Kastron Mefaa-ban (ma Umm ar-Rasas).
az első teljesen megőrzött bibliai kéziratok a hatodik század első felére nyúlnak vissza, leginkább a Bécsi Genezisre, a Rossano Evangéliumokra és a Sinope Evangéliumokra. A Bécsi Dioscurides egy gazdagon illusztrált botanikai értekezés, amelyet Julia Anicia Bizánci arisztokrata ajándékaként mutattak be.,
fontos elefántcsont szobrok ebben az időszakban közé tartozik a Barberini elefántcsont, amely valószínűleg ábrázolja Justinianus magát, és az arkangyal elefántcsont a British Museum. Az ezüstlemezt továbbra is a klasszikus mitológiából vett jelenetekkel díszítették; például a párizsi des Médailles szekrényben megőrzött lemez Hercules-t ábrázolja, aki a nemeai oroszlánnal birkózik.
hetedik századi válságszerkesztés
mozaik a Hagios Demetrios templomából Thesszalonikiben, a 7. század végén vagy a 8. század elején, bemutatva St., Demetrios a püspökkel és az eparch-szal
Justinianus korát politikai hanyatlás követte, mivel Justinianus hódításainak nagy része elveszett, és a Birodalom súlyos válsággal szembesült az avarok, szlávok, perzsák és arabok invázióival a 7.században. Konstantinápolyt vallási és politikai konfliktusok is sújtották.
az időszak legjelentősebb fennmaradt monumentális projektjei a császári fővároson kívül zajlottak. A Thesszaloniki Hagios Demetrios templomát a hetedik század közepén bekövetkezett tűz után újjáépítették., Az új szakaszok közé tartoznak a rendkívül absztrakt stílusban végrehajtott mozaikok. A 20. század elején elpusztult, de fényképeken dokumentált nikaiai Koimézis templom (mai Iznik) bizonyítja az egyházi dekoráció klasszikusabb stílusának egyidejű túlélését. A római templomok, amelyek ebben az időszakban még mindig Bizánci terület, fontos fennmaradt dekoratív programokat is tartalmaznak, különösen a Santa Maria Antiqua, a Sant ‘ Agnese fuori le mura, valamint a San Venanzio kápolna San Giovanni-ban Lateranóban., A bizánci mozaikosok valószínűleg hozzájárultak a korai Umayyad műemlékek díszítéséhez is, beleértve a jeruzsálemi szikla kupoláját és a damaszkuszi nagy mecsetet.
az ebből az időszakból származó luxusművészet fontos alkotásai közé tartoznak a heraklius császár uralkodása alatt készített ezüst Dávid lemezek, amelyek Dávid Héber király életéből származó jeleneteket ábrázolnak. A legjelentősebb fennmaradt kéziratok a Syriac gospel könyvek, mint például a párizsi úgynevezett Syriac Biblia. A londoni Kánonasztalok azonban tanúskodnak a görög nyelvű pazar evangéliumi könyvek folyamatos gyártásáról.,
a Justinianus és az ikonoklaszm közötti időszak jelentős változásokat hozott a Bizánci képek társadalmi és vallási szerepeiben. Az acheiropoieta tisztelete, vagy a “nem emberi kéz által készített” szent képek jelentős jelenséggé váltak, egyes esetekben ezeket a képeket a városok katonai támadásoktól való megmentésének tulajdonították. A hetedik század végére a szentek bizonyos képeit “ablakoknak” tekintették, amelyeken keresztül kommunikálni lehetett az ábrázolt alakkal. A képek előtti proskynesist a hetedik század végi szövegek is igazolják., Ezek a fejlemények az ikonok teológiájának kezdetét jelzik.
ugyanakkor felerősödött a vita a művészetnek az egyházak díszítésében betöltött megfelelő szerepéről., Három kanonokok a Quinisext Tanács 692 címzett viták ezen a területen: tilalma, a képviseletet, a kereszt templom útburkolatok (Canon 73), a tilalom a képviseletét Krisztus, mint a bárány (Canon 82), valamint egy általános végzés ellen “képeket, hogy azok a festmények, vagy milyen módon tehát valaha, ami vonzza a szemet, a korrupt az elme, s ösztönöz, hogy a enkindling bázis örömök” (Canon 100).,
iconoclasmEdit
Helios szekerében, a hónapok és az állatöv szimbólumaival körülvéve. Áfából. Gr. 1291, Ptolemaiosz “praktikus táblái”, amelyeket Konstantin v
a művészet imádatban betöltött szerepéről folytatott intenzív vita végül a ” Bizánci ikonoklaszm időszakához vezetett.”A helyi püspökök részéről az ikonoklazma szórványos kitörését a 720-as években Kis-Ázsiában igazolják., 726-ban a Thera és Therasia szigetei közötti víz alatti földrengést III.Leó császár Isten haragjának jeleként értelmezte, és talán arra késztette Leót, hogy távolítsa el Krisztus híres ikonját a Chalke-kapuból a császári palota előtt. Azonban képrombolás valószínűleg nem lett a birodalmi politika, míg a uralkodása Leo fia, Constantine V. A Tanács Hieria összehívott alatt Constantine a 754, tiltott gyártásához ikonok Krisztus. Ez megnyitotta az ikonoklasztikus időszakot, amely megszakításokkal 843-ig tartott.,
míg az ikonoklazmus szigorúan korlátozta a vallási művészet szerepét, és néhány korábbi apszis-mozaikot és (esetleg) a hordozható ikonok szórványos megsemmisítését eredményezte, soha nem jelentett teljes tilalmat a figurális művészet előállítására. Bőséges irodalmi források azt mutatják, hogy a világi művészet (azaz, vadászjelenetek, ábrázolások, a játékok, a hippodrome) továbbra is elő, a néhány, műemlékek, hogy lehet biztonságosan kelt, hogy az időszak (leginkább a kézirat a Ptolemaiosz “Hasznos Táblázatok” tartottak ma a Vatikán) igazolja, hogy a fővárosi művészek továbbra is magas minőségi termelés.
Az ebbe az időszakba tartozó nagyobb egyházak közé tartozik a Konstantinápolyi Hagia Eirene, amelyet a 760-as években újjáépítettek, miután a 740-es Konstantinápolyi földrengés elpusztította., A Hagia Eirene belseje, amelyet egy nagy mozaikkereszt dominál az apse-ben, az ikonoklasztikus templom díszítésének egyik legjobban megőrzött példája. A Thesszaloniki Hagia Sophia templomot a 8. század végén is újjáépítették.
a birodalmon kívül épült, de figurális, “bizánci” stílusban díszített egyes templomok szintén tanúskodhatnak a Bizánci művészek folyamatos tevékenységéről., Ebben a tekintetben különösen fontosak az aacheni Palatinus kápolna eredeti mozaikjai (mivel elpusztult vagy erősen helyreállították), valamint a Castelseprio-I Maria foris portas templom freskói.,
macedón artEdit
Mozaikok a Nea Moni a Chios (11. század)
Egy példa a macedón-korszak ivorywork Konstantinápolyból: a Negyven Vértanú Sebaste, most a Bode Múzeum, Berlin
A határozatait a Tanács Hieria fordított által új egyház tanács 843, ünnepelte ezt a napot a Keleti Ortodox Egyház, mint a “Diadal Ortodoxia.,”867-ben egy új apszis mozaik felállítását Hagia Sophia-ban, amely a Szűzt és a gyermeket ábrázolja, Photios pátriárka egy híres homíliában ünnepelte, mint az ikonoklasz gonoszságainak győzelmét. Ugyanebben az évben később I. Basil császár, a “macedón” néven csatlakozott a trónhoz; ennek eredményeként a bizánci művészet következő időszakát néha “Macedón reneszánsznak” nevezték, bár a kifejezés kétszeresen problematikus (nem volt “Macedón”, sem szigorúan szólva “reneszánsz”).,
a 9. és 10. században a birodalom katonai helyzete javult, a művészet és az építészet védnöksége nőtt. Új templomokat rendeltek, szabványosították a Közép-bizánci templom szabványos építészeti formáját (a” kereszt-in-square”) és dekoratív rendszerét. A főbb fennmaradt példák közé tartozik Hosios Loukas Boeotia-ban, a Daphni kolostor Athén közelében, Nea Moni pedig Chios-ban.,
a klasszikus görög mitológiából (mint a Veroli koporsóban) származó tárgyak ábrázolása, valamint a “klasszikus” hellenisztikus stílusok használata a vallási, különösen az ószövetségi témák ábrázolására (amelyek közül a párizsi zsoltáros és a Joshua tekercs fontos példák).
a macedón korszak az elefántcsontfaragás késő antik technikájának újjáéledését is látta. Számos díszes elefántcsont-triptichon és diptichon él túl, mint például a Harbaville-Triptichon és a Luton Hoo-I triptichon, amely Nicephorus Phocas uralmából származik.,
Komnenian ageEdit
1100)
a macedón császárokat a Komnéni dinasztia követte, kezdve Alexios I Komnenos uralkodásával 1081-ben. Bizánc nemrégiben súlyos diszlokációt szenvedett az 1071-es Manzikert-i csata után, majd Kis-Ázsia későbbi veszteségét a törököknek., A Komnenoi azonban stabilitást hozott a birodalomnak (1081-1185), a tizenkettedik század folyamán energikus kampányuk sokat tett a birodalom vagyonának helyreállításáért. A Komnenoi nagy mecénások voltak a művészetekben, és támogatásukkal a Bizánci művészek továbbra is a nagyobb humanizmus és érzelem irányába mozdultak el, melyek közül a Vlagyimir Teotokos, a Daphni mozaikok ciklusa, valamint a Nerezi freskók fontos példákat mutatnak., Az elefántcsont szobrászat és más drága művészeti médiumok fokozatosan utat engedtek a freskóknak és az ikonoknak, amelyek először széles körben elterjedtek a birodalomban. A festett ikonokon kívül más fajták is voltak – nevezetesen a mozaikok és a kerámiák.
e korszak legkiválóbb Bizánci alkotásai a birodalmon kívül találhatók: Gelati, Kijev, Torcello, Velence, Monreale, Cefalù és Palermo mozaikjaiban., Például az 1063-ban megkezdett velencei Szent Márk-bazilika a Konstantinápolyi szent apostolok nagy templomán alapult, amelyet most elpusztítottak, és így Justinianus korának visszhangja. A velenceiek akvizíciós szokásai azt jelentik, hogy a bazilika a Bizánci műalkotások nagy múzeuma is (pl. Pala d ‘ Oro).,ageEdit
Az angyali üdvözlet, a Melyen az egyik leginkább csodált ikonok a Paleologan a modorosság, medvék, összehasonlítva a legjobb kortárs alkotások olasz művészek
több Évszázados folyamatos Római politikai hagyomány, Hellenisztikus civilizáció esett a válság 1204 a zsákolás Konstantinápolyból a Velencei, majd a francia lovagok a Negyedik Keresztes hadjárat, katasztrófa, ahonnan a Birodalom hasznosított 1261 bár súlyosan legyengült állapotban., A város világi építészetének pusztulása vagy későbbi elhanyagolása különösen a bizánci művészet tökéletlen megértését hagyta ránk.
bár a bizánciak 1261-ben visszaszerezték a várost, a Birodalom ezután a görög félszigetre és az Égei-tenger szigeteire korlátozódott. Fél évszázadnyi száműzetésük alatt azonban megkezdődött az anatóliai hellenizmus utolsó nagy áramlása. Mivel Nicaea a Laskaris-császárok alatt az ellenzék központjává vált, reneszánszát hozta létre, vonzza a bizánci világ tudósait, költőit és művészeit., A csillogó udvar alakult ki, mint a dispossessed értelmiség talált a görög oldalán a hagyományok büszkeség és identitás unsullied Egyesület a gyűlölt “latin” ellenség. A visszaszerezni a főváros alatt az új Palaeologan Dinasztia, Bizánci művészek kifejlesztett egy új érdeklődés tájak, lelkipásztori jelenetek, valamint a hagyományos mozaik-mű (amely a Chora-Templom Konstantinápolyban a legjobb létező példa) fokozatosan adta, hogy részletes ciklus elbeszélés freskók (amint azt egy nagy csoport Mystras egyházak)., Az ikonok, ami lett kitüntetett médium, a művészi kifejezés, jellemezte egy kevésbé merev hozzáállás, új elismerését pusztán dekoratív minőségű kép aprólékos részletekre, ezzel a népszerű neve a Paleologan a Modorosság az időszak általában.
Velence 1212-re került Bizánci Krétára, a Bizánci művészeti hagyományok pedig jóval az utolsó bizánci utódállam Oszmán hódítása után, 1461-ben folytatódtak., A Krétai iskola, mint ma ismert, fokozatosan bevezette a nyugati elemeket a stílusába, és nagyszámú ikont exportált nyugatra. A hagyomány leghíresebb művésze El Greco volt.
Vélemény, hozzászólás?