A státusz jeleként az ékszerszerű jelölésekig, tetoválásokig az ősi idők óta Indiában vannak. De hogy mennyi idős ez a szokás, rejtély marad. A sűrű, eső áztatta hegyi dzsungel az északkeleti a száraz sivatagok Rann Kutch a Távol-nyugati, tetoválás nem mindig volt a szépítő az emberi test; ők már használják különböző okok miatt a különböző közösségek szerte az országban.,
fotóforrás
több száz éven át a tetoválás hagyományát tiszteletben tartották India mezőgazdasági és erdős tájain. Az őskori sziklákon található ősi labirintusszerű faragványokat törzsi közösségek másolták testükre. A folyamatot Gudnának (a tű Hindi nyelven történő eltemetése) nevezték, és ékszerként díszítették a jelöléseket – olyan ékszereket, amelyeket senki sem vehet el tőlük, még akkor sem, ha elveszítik minden világi vagyonukat.,
India tetovált törzseinek többsége az ország távoli hátországaiban élt, ahol gyakori volt a nők rivális törzsek általi ellopása.
az Arunachal Pradesh Apatani törzsében például fiatal lányokat tetováltak, hogy a szomszédos kerületek rivális törzseihez hasonlítsák őket, akik egyébként elrabolhatják legszebb nőiket.
fotóforrás
az Apatani tetoválási eljárás során tövisekkel vágták le a bőrt és a koromot állati zsírban keverve, hogy kitöltsék a mélykék színt., A sebeket ezután megengedték, hogy megfertőződjenek, így a tetoválások nagyobbak, sötétebbek és világosabbak lettek. Az indiai kormány az 1970-es években betiltotta ezt, de a gyakorlat az északkeleti érintetlen belső terekben él.
egy másik törzsnek, Assam és Arunachal Singhpo-jának külön szabályai voltak minden nemre vonatkozóan. A házas nőket mindkét lábra tetoválták a bokától a térdig, míg a férfiak tetoválták a kezüket. A házas Singpho lányokat eltiltották a tetoválás viselésétől.,
az északkelet tetovált törzsei között is kiemelkedő volt a Nagaland-I fejvadász konyak, akik arcukat tetoválták, hogy jelezzék bátorságukat a csatában és a létszámban. A tetoválás segített a törzsi identitás kialakításában is a régióban, amellett, hogy lehetővé tette a háborús halál vagy halálos baleset utáni elismerést.
fotóforrás
Dél-Indiában az állandó tetoválásokat pachakutharathu-nak hívják. Nagyon gyakoriak voltak, különösen Tamil Nadu, 1980 előtt. A nomád Korathi tetováló művészek vidékre utaztak, hogy ügyfeleket keressenek., A kollam, egy bűnös labirintus design úgy gondolják, hogy rabszolgává gonosz lények, tintával a szervek, hogy folyamatosan tartsa őket biztonságban, amíg újra együtt elhunyt ősei a túlvilágon.
A dél-indiai Toda törzs tagjai között a hímzés során használt geometriai mintákkal vannak tetoválva a kezek, a borjak és a lábszárak.
fotóforrás
Közép-Indiában is hosszú és barbár hagyománya van a tetoválásnak. A Biharban élő Dhanukok úgy vélik, hogy a tetoválások deglamourizálják a nőket – ez segít nekik elkerülni a befolyásos szexuális ragadozók szemét., A purdah prevalenciája miatt az alsó kasztból származó nőknek testük látható részeit tetoválták, hogy jelezzék alacsonyabb státuszukat.
másrészt a Jharkhandban található Munda törzs, amely értékeli a bátorságot, a body art segítségével rögzíti a történelmi eseményeket. A Mundas háromszor legyőzte a Mogulokat, és a győzelmek emlékére a Munda férfiak ma is három egyenes függőleges vonalat tetoválnak a homlokukra.
Közép-India, India egyik legnagyobb törzsének Gondolái hagyományosan testük nagy részét kitéve hagyták., A csupasz bőrt kohkana (Gondi tetoválás) borította, hogy tisztességesnek tűnjenek.
Photo Source
A bengáli és Jharkhand Santhal törzseknek különböző tetoválásaik vannak minden nemre, a test különböző részeire és különböző életszakaszokra. A férfiak az alkarjukon és csuklójukon a sikkáknak nevezett tetoválásokat írják le, így nevezték el őket, mert általában a sikka nevű érmék mérete a Santhal nyelvjárásban. Ezeknek a tetoválásoknak a száma mindig furcsa, mert a páratlan számok az életet, a páros számok pedig a halált szimbolizálják a Santhal kozmológiában.,
a virágmintákat gondosan festették a Santhal nők testén, beleértve az arcukat is. Úgy gondolják, hogy a fájdalmas élmény felkészít egy lányt az anyaságra, és erőt ad neki, hogy szembenézzen az élet kihívásaival. A chati godai, például, egy tetoválás, amelyet egy lány mellkasára írtak, amikor eléri a pubertást, ha nem akkor, amikor férjhez megy. A tetoválás befejezése után szappanos vízzel mossuk, hogy lehűtsük, csökkentsük a fájdalmat.,
még a nyugat-indiai törzsek körében is tisztelik a tetoválás kézművességét, tetoválásokkal, amelyek szoros kapcsolatban állnak az odaadás világi és vallási témáival. A Kutchi Rabari nők több száz éve gyakorolják a tetoválást dekoratív, vallási és terápiás célokra. Egy hagyományos Rabari tetoválás készlet egyszerű: egyetlen tűt, majd tök tál tartani a folyékony pigment, amely által keverés lámpa korom a csersav a kéreg helyi fák., Kis mennyiségű kurkuma por is hozzáadódik a szín megvilágításához és a duzzanat megelőzéséhez.
A Rabari nők tetoválnak szimbólumokat a nyakukra, mellükre és karjukra, jelezve, hogy erős hitük van a mágiában.
fotóforrás
a Kothari nők általában azzal kezdik a bonyolult tetoválás feladatát, hogy áldásokat adnak az alanyaikra, míg a Rajput nők a karjukon Krishna koronájának emblémáját viselik az arisztokrácia jeleként., A fájdalomtól való félelem ellenére a hölgyek mindig tökéletesek a szimbólumok és figurák tervezésében. A tetoválásokat arra is használják, hogy erősítsék a párok közötti házassági kapcsolatot, a Hold szimbóluma védi kedvenc feleségét és Lord Vishnu eszközeit, mint például a kerék és a lótusz, amelyet a feleség tenyerén jelölnek meg, hogy biztonságban tartsák.
A Mer Gujarat törzs által preferált tetováló motívumok közé tartoznak a szent emberek, a népszerű istenek és a természetből származó szimbólumok is. A Mer nő legkedveltebb tetováló designját hansali-nak hívják, amely közvetlenül a nyakától a belső lábának határáig terjed.,
mehndi ideiglenes tetováló művészetének is mélyen gyökerező kulturális kapcsolata van Indiával, a mehndi és a kurkuma használatát a legkorábbi védikus rituális könyvek írják le.
az indiai mehndi elsődleges témája mindig is a ház asszonyai voltak, és hagyományosan ünnepségekre és szertartásokra használják.,
Photo Source
a közelmúlt történelmében Chhattisgarh Ramnamis harcolt a kasztok megkülönböztetésével a teljes testű “Ram Ram” tetoválásokkal, üzenet üldözőiknek, hogy Isten mindenütt jelen van, függetlenül az ember kasztjától vagy társadalmi helyzetétől.
megtagadták a templomokba való belépést és külön kutak használatára kényszerítették őket, a Ramnamik először több mint 100 évvel ezelőtt tetoválták testüket és arcukat ezekkel a szavakkal, amelyek ugyanolyan odaadás demonstrációja, mint az üldöztetés elleni talizmán.,
Photo Source
míg a testművészetet évszázadok óta gyakorolják számos indiai közösségben, csak az elmúlt néhány évtizedben vált divatnyilatkozattá a városi indiai fiatalok körében. Törzsi adaptációja népszerű minták, mint a sárkány, tigris, absztrakt művészet egyre népszerűbb a fiatalok körében. Az emléktetoválások, amelyek egy kedves ember vagy egy nagyon szeretett kisállat haláláról, a szellemi tetoválásokról, valamint a jelentős másik nevével ellátott tetoválásokról szólnak, szintén rendkívül népszerűek.,
2015 – ben három indián – Nagaland ‘s Mo Naga, Kolkata’ s Abhinandan ” Obi “Basu és Delhi’ s Manjeet Singh-szerepelt a tetoválás Világatlaszában, a világ 100 figyelemre méltó tetováló művészének listáján, amelyet a Yale University Press adott ki.
egy díjnyertes tetováló művész, Manjeet Singh specialitása hihetetlenül fotorealisztikus tervei. Szereti a szikh vallás ihlette tetoválásokat, nemzetközileg elismert portré tetováló művész.,
Fotó Forrás
Abhinandan Basu, akinek a tetoválás gyökerezik Bengáli népművészet, ismert a különleges, személyre szabott body art, amely az úgynevezett ‘Dobos’ – ihlette a Bengáli népi művészet ‘Patachitra’ (scroll festmény), illetve a munkálatok a legendák, mint Jamini Roy.
Photo Source
Nagaland’ s Mo Naga modern mintákat akar létrehozni a hagyományos mintákból, és megalapította a Guwahati fejvadászok Tintatetováló iskoláját., Modern gépeket és tetoválási technikákat használ az északkeleti törzsek hagyományos terveinek újjáélesztésére.
” nem próbálom visszahozni a régi hiedelmeket és életmódot. Arra törekszem, hogy őseink történeteit a művészeten és a tervezésen keresztül meséljem el” – mondja Mo Naga, aki szerint a hagyományos tetoválási minták alapos tanulmányozása felbecsülhetetlen értékű történelmet tárhat fel.,
A NIFT-Hyderabad, Mo Naga egy autodidakta tetováló művész, aki a Naga kultúrából merít ihletet, amint azt a törzsi jelmezek, népmesék, festmények, fafaragványok stb.tükrözik.
Photo Source
Az idők során az indiai testművészet nagy átalakuláson ment keresztül – a szépség és a hagyomány tetoválásától A Divat és a hiedelmek tetoválásáig. A kreativitás és a divat keveréke, a tetoválás már nem csak az identitásról és a területről szól., A mai világban a hiedelmek, emlékek kifejezésének módjává váltak, és az első fázis az életben megy keresztül.
Vélemény, hozzászólás?