K. látom, hogy Ruth-ról posztolsz a blogodon. Két kérdésem van az Ön számára, egy kicsit mélyebben. Itt megy:

1) miután lefordította Ruth könyvét, kíváncsi vagyok a költői vonalakra, amelyeket Ruth Naominak mond, amikor a 2.fejezetben esküt tesz. Kíváncsi vagyok, tudja-e, honnan származnak ezek a szavak a héber kultúrában?, Tekintettel a könyvben szereplő házassági témákra, azon tűnődtem, vajon részei voltak-e az ősi Izraelita házassági fogadalmaknak vagy valami hasonlónak. A költészet teljesen kiemelkedik. Van erre rálátása?

2) azt az elméletet is hallottam, hogy Boaz már házas volt, amikor ez a történet történt, és hogy valószínűleg Ruth-t második feleségként (vagy talán több) vette. Azt hiszem, ez a nézet azon a tényen alapul, hogy Boaz úgy tűnik, hogy egy gazdag, feltehetően középkorú férfi. Mit gondolsz erről?

Ez minden. Élvezem a blogod!,

köszönöm a kedves szavakat, valamint a következő a legutóbbi hozzászólásokat ezekkel a kérdésekkel. Hadd kezdjem azzal, ami Boazról szól.

bár lehetséges, hogy Boaznak volt egy másik felesége (ebben a kultúrában ez nem akadályozta volna meg őt abban, hogy feleségül vegye Ruthot), a könyvben sehol sem mondja, hogy ő tette, ezért nem szabad ezt feltételeznünk. Azt viszont tudjuk Boazról, hogy amikor először találkozunk vele, ő egy” állandó ember”, virágzó és befolyásos., Amint azt a Joshua-Judges-Ruth tanulmányi útmutatóban magyarázom:

” ahhoz, hogy elegendő pénzt kapjunk ahhoz, hogy tovább éljünk, Naomi eladja a Betlehem körüli mezők azon részét, amely késő férjéhez, Elimelekhez tartozott. A remény, hogy-amint a törvény kívánja, egy goel (családi gyám) majd ‘megváltani ezt az ingatlant vásárol, a Naomi, hanem az ő nevében, hogy ő mind a pénzt az eladó a mező termel évente. A másik családi gondviselő kezdetben hajlandó megtenni ezt az áldozatot., De amikor megtudja, hogy ő is feleségül Ruth gyermekeinek a volt férje nevét, visszatáncol, kifejtve, nem veszélyeztetheti a saját ingatlan.”(Nem engedheti meg magának, hogy megváljon az ingatlanért kapott pénztől, majd a megmaradt értékeit a jelenlegi gyermekei között osztja el, és a jövőben is azok lesznek.) De Boaz “állandó ember”, aki megfelelő helyzetben van ahhoz, hogy ilyen módon pénzügyi segítséget nyújtson.,”

Julius Schnorr von Carolsfeld, “Ruth in Boaz’ s Field,” 1828

Ez magyarázza, miért Boaz a Ruth megfelelő férje. Ha lenne egy másik felesége, ami lehetséges (bár ismét nem szerepel A Könyvben, ezért nem szabad feltételeznünk), ez felveti a poligámia további kérdését. Értékelnünk kell, hogy ebben a kultúrában a nők gondoskodás és védelem céljából férfi rokonoktól függtek., Tehát a parancsolat a törvény Mózes egy közeli rokon hozzá egy özvegy, még akkor is, ha ő már házas volt magát, volt egy könyörületes rendelkezés neki szüksége van, illetve a jelenlegi, mind a jövőbeli gyermekek, eltartottak. (Naomi, egy idősebb özvegy maga is Ruth egyik eltartottja, így Ruth javaslata Boaznak, amint azt ebben a bejegyzésben megjegyeztem, szintén együttérzés vele.)

a következő hozzászólásomban válaszolok Ruth költői ígéretére Naominak.