Jayaram V

A védikus emberek az esőket az istenek ajándékának tekintették. Nekik esőzések voltak, a kegyelem, az istenek öntik, az áldozat, az élet cserébe a kegyelem pedig ajánlatok ezek a tőlük kapott során az áldozatokat. Így az istenek visszafizették adósságukat az embereknek az ételért, amelyet felajánlásként kaptak tőlük., Ez az esszé az eső archetipikus jelentéséről, kulturális jelentőségéről és szimbolizmusáról (varsham) szól a hinduizmusban

a hinduizmusban az esőzések (varsha) az életet, a megújulást, az odaadást, a szeretetet, a bánatot, az újjászületést, az együttérzést, az élet nehézségeit, valamint az ég erejét, hogy az Isten akarata szerint formálja az életet a földön. Esők ereszkednek le az égből, hogy megtermékenyítsék a földet, és megkönnyítsék az élet megújulását, a termékenységet, a földek termesztését, a szarvasmarhák és az élelmiszerszemek bőségét, valamint a patakok, folyók és rivuletek útját, hogy csatlakozzanak az óceánokhoz., Az eső a természet egyik aspektusa, annak egyik módosítása, amely a világ sorsának és az istenek játékának megfelelően vidámságot és szomorúságot hoz a halandó világban.

a védikus himnuszok nem hagynak kétséget afelől, hogy az eső az ég ajándéka, amelyet istenek küldtek a föld táplálására, hogy cserébe megkapják az emberek ételáldozatait. Ez egy szimbiotikus kapcsolat. Az istenek esőket küldenek, hogy megkönnyítsék a jó termést és a jószágok gazdagságát, ami viszont segít az embereknek áldozatokat hozni és felajánlani az ételt az isteneknek., Ha az istenek boldog, s jól táplált keresztül áldozati felajánlások, biztosítani fogják, hogy az eső esik idő hozzá, hogy jó termés, bőség, utódok, valamint a marhákat. Szezonális tevékenységként az időszerű esőzések jelzik a világ rendjét és szabályszerűségét, valamint a föld és az ég közötti harmóniát. Másrészt a szűkös esőzések vagy a túlzott esőzések az istenek elégedetlenségét, valamint a köztük és az emberek közötti megszakadt kommunikációt jelzik.,

A védikus indiánok számára, akik hittek a föld háromszintű világában, a Közép-régióban és a mennyben, az esőzések és a kapcsolódó jelenségek, mint például a felhők összegyűjtése, villámlás, mennydörgés, szelek voltak az istenek jelenlétének egyértelmű fizikai bizonyítékai a magasabb világban. Az olyan istenek, mint Indra, Varuna, Soma, Agni, Vayu, Maruts, Rudras isteni drámát vezettek be az égen, hogy biztosítsák a Földön élő lényeket, hogy áldozataikat és imáikat hallották és értékelték., Hangokon, fényen és esőkön keresztül kommunikáltak a lényekkel, kifejezve hálájukat a kapott áldozati áldozatokért. Ha a föld Anyaistennő volt, és az ég Isten atyja, az esők biztosították az isteni magot, amelyből az élet csírázott és a természet virágzott.

az irodalomban az esőzések az érzelmek és a negatív lelkiállapotok áramlását jelzik. A könnyek az esőcseppek, amelyek a szomorúság felhőivel teli szemekből esnek., Mind a pozitív érzelmek, mint az együttérzés, a szeretet, az odaadás, a boldogság és a negatív érzelmek, mint a harag, a düh, az irigység, és a félelem esik le a szemében az emberek, sőt az istenek szerint a pozitív és negatív tulajdonságok merülnek fel, hogy a hármas gunas.

egy esőcseppet, amely az égből esik, összehasonlítják az egyéni lélekkel, amely belép a fenomenális világba, hogy megtestesült lélekké váljon. A Védák kijelentik, hogy azok a lelkek, amelyek a halál idején az ősi világba mennek, visszatérnek a Földre, miután karmáikat esőkön keresztül kimerítették az újjászületés érdekében., A karma törvénye azt sugallja, hogy a gyér esőzések vagy szakadó esőzések, amelyek elpusztítják a növényeket, és természeti csapásokat okoznak, isteni megtorlást vagy az istenek haragját jelentik az emberek rosszindulata és az általuk felhalmozódó negatív kollektív karma miatt. Ezt azonban meg lehet oldani úgy, hogy az isteni beavatkozást imákon, rituálékon és jó cselekedeteken keresztül keressük. Az esőzések tehát a karma törvényéhez, valamint az újjászületés folyamatához kapcsolódnak.

Indra az eső Istene., Gyakran mutatja a nemtetszését küld le özönvíz esők, segíti az istenek a viharok, viharok, és viharos szél, felszabadító árvizek és szelek. Az esőzések a létezés három elsődleges folyamatához kapcsolódnak, nevezetesen a teremtéshez, a megőrzéshez és az oldódáshoz. Az élet a földön esővel kezdődik. Az életet a földre hulló víz tartja fenn és pótolja, amely a folyók, tavak és óceánok részévé válik. Azt is hitték,hogy az időciklus végén a heves esőzések mozgásba lépnek a végidőkben, ami nagy vízözönt okoz a föld alá.