először küzdött “Isten alatt” az én negyedikes osztály Westport, Connecticut. 1954 tavasza volt, és a Kongresszus néhány vita után megszavazta, hogy a kifejezést a Hűségeskübe illessze be, részben mint egy hidegháborús viszonválaszt az “istentelen” kommunizmushoz. Tartottuk botladozó a szavakat—nem könnyű elfelejteni, hogy valami olyan mélyen, valamint metrikus, mint a Hűségesküt, miközben próbáltuk a Zászló Napja, június 14-én, amikor a revízió volna hatályba.,

most, közel öt évtizeddel később, az “Isten alatt” egy olyan jogi zűrzavar középpontjában áll, amely szenvedélyeket váltott ki, és az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának ajtaján landolt. Az ügy egy 2002. júniusi amerikai fellebbviteli bíróság ítéletét követi, amely szerint “Isten alatt”a fogadalmat a vallás alkotmányellenes kormányzati jóváhagyásává változtatja, amikor az állami iskolákban szavalják. Felháborodva a döntés, Washington, D. C. törvényhozók mindkét fél szavalt a fogadalmat a Capitol lépéseket.,

a furor közepette a San Franciscó-i székhelyű kilencedik kerületi bíróság ítéletét író bíró megakadályozta, hogy hatályba lépjen. 2003 áprilisában, miután a kilencedik kör elutasította határozatának felülvizsgálatát, a szövetségi kormány petíciót nyújtott be az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságához annak megdöntésére. (A szerkesztő megjegyzése: 2004 júniusában a Bíróság egyhangúlag úgy határozott, hogy “Isten alatt” tartja a fogadalmat.) A kérdés középpontjában-mondják a tudósok-az egyház és az állam szétválasztásáról szóló vita áll.

kíváncsi vagyok, hogy az a férfi, aki 111 évvel ezelőtt komponálta az eredeti fogadalmat, mit fog tenni a hubbubról.,

Francis Bellamy baptista lelkész fia volt New Yorkból. Állami iskolákban tanult, a Rochesteri Egyetemen oratóriumban tanult, mielőtt apját a szószékre követte, New York-i és bostoni templomokban prédikált. De a minisztériumban nem volt hajlandó dolgozni, és 1891-ben állást fogadott el egyik bostoni gyülekezetétől, Daniel S. Fordtól, a fiatalok társának főtulajdonosától és szerkesztőjétől, egy félmillió előfizetővel rendelkező családi magazintól.,

a magazin promóciós osztályához rendelve a 37 éves Bellamy hazafias programot szervezett az ország iskoláinak, hogy egybeessen a kolumbiai kiállítás megnyitó ünnepségeivel 1892 októberében, Christopher Columbus Új Világba érkezésének 400. évfordulója alkalmából. Bellamy sikeresen lobbizott a Kongresszusban az iskolai ünnepséget támogató állásfoglalásért, és segített meggyőzni Benjamin Harrison elnököt, hogy adjon ki egy kiáltványt, amely kijelenti a Columbus napi ünnepét.,

az emlékprogram egyik kulcseleme az volt, hogy a zászlónak új tisztelgés legyen az iskolások számára, hogy egyhangúlag mondjanak. De ahogy közeledett a tisztelgés írásának határideje, ez elmaradt. “Írja meg” – emlékezett vissza Bellamy főnöke. “Van egy trükk a szavak.”Bellamy későbbi beszámolójában a fülledt augusztus estéről összeállította a fogadalmat, azt mondta, hogy végig úgy gondolja, hogy hűségre kell hivatkoznia. Az ötlet részben a polgárháborúra adott válasz volt, a hűség válsága még mindig friss a nemzeti emlékezetben., Ahogy Bellamy leült az asztalához, a nyitó szavak – “hűséget fogadok a zászlómnak” – papírra zuhantak. Aztán két óra “fáradságos szellemi munka” után, ahogy leírta, egy tömör és ritmikus tisztelgést adott elő, amely nagyon közel áll ahhoz, amit ma ismerünk: hűséget fogadok a zászlómnak és a köztársaságnak, amelyért áll—egy nemzet oszthatatlan—mindenki számára szabadsággal és igazságossággal. (Bellamy később hozzáadta a” to “- t a” Köztársaság ” előtt a jobb cadence érdekében.)

iskolások milliói vettek részt az 1892-es Columbus napi ünnepségen, a fiatal társa szerint., Bellamy azt mondta, hogy először hallotta a fogadalmat azon a napon, október 21-én, amikor “4,000 bostoni középiskolás fiú üvöltötte együtt.”

de nem hamarabb volt a zálogjog gyökeret az iskolákban, mint a hegedű vele kezdődött. 1923-ban az Amerikai Légió és az amerikai forradalom lányai által elnökölt Nemzeti Zászlókonferencia elrendelte, hogy a “zászlómat” “az Egyesült Államok zászlajára” kell változtatni, nehogy a bevándorló gyermekek tisztázzák, hogy melyik zászlót tisztelik. A következő évben a Zászlókonferencia tovább finomította a kifejezést, hozzátéve: “Amerika.,”

1942-ben, a zálogjog 50. évfordulóján a Kongresszus elfogadta a nemzeti lobogó kódex részeként. Addigra, a tisztelgés már hatalmas intézményi szerepet kapott, néhány állami törvényhozás arra kötelezte az állami iskolásokat, hogy minden tanítási napon elmondják. De az egyének és csoportok megtámadták a törvényeket. Jehova Tanúi különösen azt állították, hogy a fogadalom szavalása megsértette a graven imázs tiszteletben tartásának tilalmát. 1943-ban a Legfelsőbb Bíróság a tanúk javára döntött, aláhúzva a szólásszabadság elvét, hogy egyetlen Iskolás gyermeket sem kell kényszeríteni a fogadalom szavalására.,

egy évtizeddel később, a Columbus lovagjai—egy katolikus testvéri szervezet—és mások lobbizási kampányát követően, a Kongresszus jóváhagyta az “Isten alatt” szavak hozzáadását az “egy nemzet oszthatatlan” kifejezésen belül.”1954.június 14-én Dwight Eisenhower elnök aláírta a törvényjavaslatot.

a törvényjavaslat támogatói, akik arra számítottak, hogy az Istenre való hivatkozást az egyház és az állam alkotmányosan előírt szétválasztásának megsértéseként támadják meg, azzal érveltek, hogy az új nyelv Nem igazán vallásos., “Különbséget kell tenni a vallás intézményként való létezése és az Isten szuverenitásába vetett hit között” – írták. “Az” Isten alatt ” kifejezés csak Isten vezetését ismeri el Nemzeti ügyeinkben.”A nyilatkozat nem elrettenteni egymást követő peres több állami bíróságok-től indul az új megfogalmazás az évek során, de a panaszosok nem nagyon messzire, amíg a tavalyi döntése a Kilencedik Áramkör.,

Az eset akkor keletkezett, amikor Michael Newdow, ateista azt állította, hogy lányát (egy kiskorút, akinek a nevét nem hozták nyilvánosságra) károsította a kaliforniai Elk Grove-i Állami iskolájában tett ígéret szavalása. Ha az “Isten alatt” kifejezés miatt nem volt hajlandó csatlakozni, a per azzal érvelt, hogy kívülállónak bélyegezték, és ezáltal kárt okozott. A fellebbviteli bíróság egyetértett., Bonyolítja a képet, a lány anyja, aki felügyeli a gyermeket, azt mondta, hogy nem ellenzi a lánya szavalását; a fiatalember ezt minden iskolai nap az osztálytársaival együtt teszi, az iskolai körzet főfelügyelője szerint, ahol a gyermek beiratkozott.

annak az elképzelésnek a Támogatói, hogy az ígéret Istenről való említése a történelmi hagyományt tükrözi, nem pedig a vallási doktrínát, magukban foglalják a Legfelsőbb Bíróság bíráit a múltban és a jelenben., “Látják, hogy ez a fajta nyelv— “Isten alatt” és “Istenben bízunk” —nincs különösebb vallási jelentősége” – mondja Gary Jacobsohn politológus, aki Alkotmányjogot tanít a WilliamsCollege-ben.

az ateisták nem az egyetlenek, akik megkérdőjelezik ezt a gondolatot. A vallási tolerancia támogatói rámutatnak arra, hogy az egyetlen istenségre való hivatkozás nem biztos, hogy jól illeszkedik egyes megalapozott vallások követőihez. Végül is, a buddhisták nem tekintik Istent egyetlen különálló entitásnak, a Zoroasztriaiak két istenségben hisznek, a hinduk pedig sokban hisznek., Mind a kilencedik kerületi döntés, mind számos Legfelsőbb Bírósági határozat elismeri ezt. De Jacobsohn azt jósolja, hogy a legtöbb bíró fogja tartani, hogy a kormány támogathatja a vallás általában mindaddig, amíg a közpolitika nem folytatja nyilvánvalóan szektás, konkrét vallási cél.

Bellamy, aki reklámigazgatóvá vált, a későbbi években széles körben írt a zálogról. Nem találtam semmilyen bizonyítékot a történelmi rekordban—beleértve Bellamy papírjait a Rochesteri egyetemen – annak jelzésére, hogy valaha is fontolóra vette-e isteni utalás hozzáadását a fogadalomhoz., Tehát nem tudjuk, hol állna a mai vitában. De ironikus, hogy a vita középpontjában egy utalás Istenre, hogy egy felszentelt miniszter kimaradt. És biztosak lehetünk benne, hogy Bellamy, ha olyan lenne, mint a legtöbb író, bárkivel megbolondult volna, aki a prózájával bütyköl.