az Aton imádatában Akhenaten vallási tanait sehol nem részletezik részletesen. Biztos rekonstruált nagyrészt az ikonográfia a templomi domborművek, valamint stelae ábrázolják őt az istenség, majd egy hosszadalmas vallásos szöveget Mondja el-Amarna, a Himnusz Aton, tartósított több a privát sírok., A számtalan kínál jelenetek tartósított a Karnak, Mondd el-Amarna, Ehnaton nem ábrázolják szemtől-szembe az isten, mint a hagyományos kínál gyakorlat azt diktálná, de felemeli kínálatát a sun lemez a mennyország, ami megfürdik őt a sugarak. Bár a Aton van ábrázolva, mint a fizikai megnyilvánulása a nap, a neve ennek ellenére elhelyezett cartouches különbséget tipikus királyi inkább, mint istenség, ő pedig azt mondta, hogy “aki a jubileumi,” ünnepe általában fenn a királyok., A király és az Istenség közötti kölcsönös párbeszéd—amely rendszeresen megjelenik a hagyományos templomi jelenetekben, és érvényesíti az istenek áldásait—nem kivitelezhető Akhenaten vallásában, amelyben az elsődleges istenségnek nincs szája beszélni. Templom szövegek tehát zárt szinte teljes egészében a nevek, címek az Aton, az az, hogy Ehnaton a családjával, akik gyakran látható együtt kínál stelae a magán villák.
maga az Aton himnusz nagyrészt a természetes hatások erőteljes leírása., Leírja a napkorongot, mint az élet elsődleges mozgatóját, akinek a napi felemelkedése megfiatalítja a föld minden élőlényét, amelynek beállításakor minden teremtmény elalszik. Bár az Aton állítólag megteremtette a világot az emberek számára, úgy tűnik, hogy a teremtés végső célja valójában maga a király, akinek az Istennel való bensőséges és kiváltságos kapcsolatát hangsúlyozzák. Az isteni kinyilatkoztatás és a megismerhetőség csak Akhenaten számára van fenntartva, és a himnusz végső soron semleges az isteniség titkainak feltárására vonatkozóan., A himnusznak vannak bizonyos részei, amelyeket egy szélesebb irodalmi hagyomány oszt meg, és nem egyediek az Akhenatenhez; némelyik hasonlóságot mutat a 104. Zsoltárral (lásd Zsoltárok).
valamikor, miután az ötödik regnal év, Ehnaton elindított egy programot, hogy törölje a neve, kép a Thébai isten, Amon, a műemlékek, a döntés melyet széles körben elterjedt pusztítás sok Egyiptomi templomok. Ennek a drasztikus lépésnek az oka nem ismert; egy bizonyos ponton úgy tűnik, hogy más isteneket is megtámadtak, köztük Amon hitvesét, Mut-ot, valamint a többes számú istenek szót.,
© Mark Large—ANL/REX/.com
bár Akhenatent egyesek a világ első monoteistájának tekintik, az Aton vallását legjobban monolatry-ként lehet leírni, az egyik isten imádatát előnyben részesítve az összes többiekkel szemben., Valójában, Akhenaten Isten következetesen építeni több szempontból a hagyományos divinized nap, mint a Re-Harakhte (a felkelő nap), Shu (légkör és napfény), és Maat (lánya Re). Az, hogy hiedelmei valaha is megragadtak-e a nyilvánosság képzeletében, vagy akár maga Akhetaton lakói között, továbbra is bizonytalan. A magánházak, valamint a munkások faluja számos háztartási istenség figurát hozott, és a hagyományos istenségeknek szentelt stelae-t, mint például Isis és Tausret, néhány magán kápolnában találták meg., Természetesen nincs bizonyíték arra, hogy Akhenaten idioszinkratikus vallása túlélte a halálát.
Vélemény, hozzászólás?