SHOSHONES

a “Shoshone” a Shoshone wordsosoni ” -ból származik, amely a sonipe többes számú formája, a magasan növekvő fű típusa. Több törzs is a Shoshonokra “Fűlakó népként” utalt, és ez a név valószínűleg a nativegrasses (sosoni) kúp alakú házakra utal, amelyeket a nagy-medencei indiánok használtak.A Shoshonepeople által használt gyakoribb kifejezés Newe, vagy “emberek.,”A nameShoshone-t először 1805-ben rögzítették, miután MeriwetherLewis találkozott a” Sosoneesor snake indiánok ” csoportjával a varjak között ésmegjegyezte őket naplójában. A Shoshones voltakmás néven a” kígyó emberek ” néhány PlainsIndians. A kígyó emberek kifejezés eredetea jelen alapul, az indiai jelnyelven, amelyet a Shoshone emberek maguk használtak.A jel alatt tett kézmozdulat képviseliegy kígyó a legtöbb aláírónak, de a Shoshones között a lazacra, az Alföldről ismert halra utalt., Ma sokan elfogadták a Sosoni kifejezéstinkább a Shoshones más csoportjaiba kerülnek. A Shoshone nyelvet mintegy 5000 ember beszéli Nevada,Idaho és Wyoming területén. Az Uto-Aztecan nyelvek Numikus csoportjának nyugati ágához tartozik.

mivel a Shoshonok széles körben elterjedteka Nyugat, az antropológusok három csoportra osztották őket, attól függően, hogy hol élnek: Nevada nyugati Shoshones, Idaho Északi Shoshones és Wyoming Keleti Shoshones. A különböző zenekarok ofShoshone hangszórók megosztani sok kulturális vonások.,A keleti Shoshones az egyetlen zenekar, amelyelfogadott egy alföldi életmódot.

a Shoshone nép őstörténete – miként tudták őseik (a Numa)a nagy-medence (Nevadaand Utah) nagy részét az Idaho és Wyoming szomszédos területein kívül-vitatható. Úgy gondolják, hogy a Numa eredetea nagy-medence délnyugati sarkában. 1500-ra a Shoshones átkelt a Sziklás hegyeken, és megkezdte terjeszkedését a délnyugati síkság felé., 1700-ra Shoshoneshad egy csoportja költözött a Dél-Alföldreés végül kifejlesztették saját identitásukat, mint a Comanches. A Kelet-Shoshones jelenlegi helye Wyoming központjában az 1780-tól 1825-ig tartó intenzív hadviselés időszaka a Blackfeet, Crows, andAssiniboines ellen.

a keleti Shoshones két csoportba osztotta magát, földrajzi elhelyezkedésük és elsődleges élelmezési erőforrásaik alapján. A zöld-folyó és a szél-folyó völgyében fekvő shoshonesle-t BuffaloEaters (Guchundeka”) vagy a zsálya-füves emberek(Boho’ inee”) néven ismerték., A Sziklás-hegységben és a Yellowstone-tó környékén élő Shoshones a Juhevők (Dukundeka”) vagy a hegyi emberek (Doyahinee”) voltak.

a kelet-Shoshones-I megélhetési ciklus télen a törzsszalagokat szakította meg, amelyek mindegyike lazán kapcsolódik az apartikuláris hegyhez vagy völgyhez. Kora tavasszal ezek a zenekarok újraegyesültek a Wind River Valley-benmielőtt a bölényparkba mennének a vadászathoz. A tavaszi vadászat után a Legkeletibbekshones kora nyárát töltöttea szél folyó völgyében., Aztán június végén és július elején az intertribális randevú (vagy tradefair) Fort Bridger-ben került megrendezésre. A vásár után családi csoportokba törtek fel egészen az őszi bölényvadászatig, amikor a törzs még egyszer utoljára jött össze a tél előtt.

A Bölényhús kulturálisan és gazdaságilag is rendkívül jelentős szerepet játszott a keleti Shoshonok életében, táplálékuk mintegy 50 százalékát az 1700-as évek lókultúrájának csúcsán tették ki. , Jávorszarvas, muledeer, Hód, jackrabbit és hegyi juhok is fontos fehérjeforrások voltak. A Berrieswere-t vagy nyersen fogyasztották, levesbe készítették, vagy szárított, porított hússal és zsírral keverték. A gyökereket is elfogyasztottáka földi kemencékben sütve.

Shoshone arts and industries exploitedwood resources, animal products such asleather, sinew, bone,and minerals such as obsidian, flint, steatite, and slate. A bőrmunkát többnyire nők végezték, kivéve a zsinórokat, pajzsokat, dobokat és csörgőket, amelyeket a férfiak készítettek., A vas, amely csak a trade-en keresztül érhető el, fontos anyag lett a nyíl-és lándzsapontok, valamint a lándzsapontok készítésében.

a férfiak és a nők szerepei a Shoshonesociety-ben szigorúan szabályozottak voltak. A nők weretraditionally felelős növény gyűjtése,szabdal fel bölény, householdchores, ravaszkodó tételek, mint a tipis, valamint a ruházatot,valamint a gyermek gondozása. Az emberek feladata volt a vadászat, a hadviselés, valamint a törzs politikai és gazdasági döntései.

a törzsfőnök (daigwahni) egy öregember volt, aki warfareandben megkülönböztette magát, és természetfeletti hatalommal rendelkezett., A törzsfőnök irányította a kollektív vadászatokat és a törzsmozgásokat. A hadviselés idején különlegesháború vezetőjét választották. Két Shoshonemilitary társaság volt: a sárga Szemöldökés a rönkök. A Sárgamellényesek fiatalok voltak,akik a harcokban haladó erők voltak, míg a rönkök idősebb férfiak voltak, akik hátul álltak. Ezek a katonai társadalmak rendőri erőként is működtek, amikor a törzs együtt élt.

a Shoshone vallás azon a hiten alapul, hogy a természetes hatalom (boha), amelyet elsősorban a látási küldetések és álmok révén szereznek meg.,A sámán (boha gande) olyan személy, aki használjatermészetes hatalom mások gyógyítására, valamint különleges Csoportos szertartásokra is, különösen a”kerek táncokon.”A keleti Shoshones két pán-indiai vallást, a SunDance-t és az őslakos amerikai egyházat is elfogadott. 1800-ban egy sárga kézenfekvő komancs vezette be a keleti Shoshones-t. Eredetileg a keleti Shoshoneshad elutasította a Comanches peyote vallásának misszionáriusi tevékenységeit, deaz indián egyház befolyást szerzett, miután Arapahos újra bevezette a huszadik század elején.,

1868-ban a síkság Shoshonjai ősi földjeikre telepedtek, és a szél-folyó völgyének lee-I rezervátumába helyezték őket. A Wind River Rezervátum ma már több mint 2.268.000 hektáron terül el, és a keleti-északkeleti (főleg a nyugati és az északnyugati) és Arapahos (Keleten és délkeleten él) osztozik rajta. A rezervátumban 1988-ban 1185-en laktak, miután évek óta kitelepítették őket a mélyszegénységből és a magas munkanélküliségből.

Christopher Loether

Idaho State University

Shimkin, Demetri. “Keleti Shoshone.,”In Handbook ofNorth American Indians, edited by William C. Sturtevant, 11:308-35. Washington DC: Smithsonian Institution, 1986.

Trenholm, Virginia Cole és Maurine Carley. A Shoshones: A Rockies Őrszemei. Norman: University of OklahomaPress, 1964.