A világ a vesztfáliai szerződés előtt

Vejas Liulevicius, Ph. D., Tennessee Egyetem, Knoxville

A Vesztfáliai szerződést 1648-ban írták alá, ennek a békeszerződésnek a feltételeit a megosztott szuverenitás és a hatalmi egyensúly jelenlegi nemzetközi rendje hozta létre. Hogy történt ez?

jelenlegi világrend

sok embernek van útlevele. Kötelességtudóan megmutatják, amikor átlépik a határokat, de szánnak egy percet arra, hogy megálljanak, és elgondolkodjanak azon, hogy ez valójában mit jelent? Valójában ez az útlevél látható bizonyíték arra, hogy világunk hogyan szerveződik most—különböző területi egységekre osztva. Ebben a modern állami rendszerben, legalábbis elméletileg, ezek az egységek szuverének, ami azt jelenti, hogy saját hatalommal rendelkeznek: legfelsőbb és független jogokkal rendelkeznek, mint például a területük ellenőrzésének joga., E tekintetben az államok egyenlőek a nemzetközi síkon.

ezt a világot ismerjük, és néha szinte úgy tűnik, mint a nemzetközi szervezet természetes vagy alapértelmezett módja: a szuverén állam, mint politikai hatalom, a nemzetközi színpad színésze. Valójában ezt a fogalmat az 1945-ös Egyesült Nemzetek Alapokmánya írja, amely kijelenti: “a szervezet minden tagjának szuverén egyenlőségének elvén alapul.”

de hogyan jött létre ez a nemzetközi rend?, Ez a fordulópont jött az év 1648 végén a hosszú és traumatikus harminc éves háború Európában, a háború, hogy maga jött a farok végén körülbelül egy évszázad vallási mészárlás és hadviselés a nyugati keresztény világban.

a harmincéves háborút lezáró Béketelep, a vesztfáliai béke új irányba mutatott a nemzetközi politikában. Ezt a nemzetközi rendet Vesztfáliai rendszernek nevezték, amely a szuverén államok egymással kölcsönhatásban álló rendszerét jelöli.,

most nagyon kevesen tudják, mi a vesztfáliai nemzetközi rendszer, de érdemes elgondolkodni azon, hogy ez mit jelent, mivel valójában ez az egyik legfontosabb fordulópont, amely felépítette világunkat a jelenig.

és a történelem ezen fordulópontját nem a kreatív találmány vagy felfedezés okozta; inkább fordulópont volt, amely a puszta kimerültségből, a vallási hadviselés kimerüléséből származott., Ennek eredményeként a politikában a vallási hatalomhoz intézett korábbi fellebbezéseket leminősítették, és egyre inkább úgy tűnt, hogy a világ változó hatalmi egyensúlyban van, ahelyett, hogy egy, átfogó, egyetemes hatalomnak lenne kitéve.

Tudjon meg többet a vesztfáliai szerződésről.

A birodalmak isteni hatalma

nézzük meg, hogyan értették meg a hatalom fogalmát e pont előtt Európában és a világban. A korábbi történelem nagy része ellentétben áll a megosztott szuverenitás és a megosztott hatalom jelenlegi modelljével., Ehelyett a modern kor kezdetén nagy vonzerővel bíró ideál az egyetemes hatalom volt, amelyet gyakran birodalomként fejeztek ki. Az emberi történelem nagy részében, a birodalmak a politikai szervezet gyakoribb formái voltak, mint egy nemzet-állam vagy köztársaság.

például Kína Ming-birodalmának, a “központi Királyságnak” kellett volna megtestesítenie a rendet és a menny megbízatását, és így globálisan központi és mérvadó volt. Vagy a Római Birodalom, amely keleten maradt, Konstantinápolyban 1453-ig, folytatva a Róma dicsőségét., Tehát az európai középkorban a hatalmat Isten által szentesített és egyetemes értéknek tekintették követeléseiben és elérésében. Ez az isteni kapcsolat óriási legitimitást adott.

Ez egy átirat a videó sorozat fordulópontjai a Modern történelemben. Nézd meg most, a nagy tanfolyamok plusz.

hatalmi harcok a vallás és a Királyság között

ebben az időszakban az egyház és az állam összefonódott Európában, mert mindketten ugyanahhoz az isteni hatalomforráshoz folyamodtak, és ez konfliktusokhoz vezetett., A középkorban két intézmény is ezt mutatta korábban: a Római Katolikus Egyház és a Szent Római Birodalom pápája.

az egyház és a császári állam élénk módon összefonódott, ami számunkra ismeretlen lenne: a császár gyakran irányította, aki Rómában pápává vált, míg csak egy pápa koronázhatott szent római császárt. Ki uralja ezt a kapcsolatot? Mindkét fél igyekezett örökölni a római birodalom hatalmát, amely nyugaton 476-ra lejárt.,

a 11. és 12. század folyamán, a reform egyik gyakori mozgalmának részeként, a pápák sorozata nagy követeléseket támasztott az időbeli hatalom felé, létrehozva azt, amit lényegében pápai Monarchiának hívtak. Gergely pápa például 1075-ben bejelentette, hogy “a Római egyházat egyedül Isten alapította”, és hogy csak a pápa “joggal nevezhető univerzálisnak”.

és azt állította, hogy a pápának joga van a császár leváltására., Ezek az állítások az úgynevezett Investiture vitához vezettek a szent római császárral, amelyben végül a császár meghátrált, de nem nagyon őszintén.

a 12. században a római katolikus egyház politikai és világi hatalma csúcsán állt. Amikor új monarchiák merültek fel, hogy megtámadják ezt a hatalmat, különösen a francia királyt, Bonifác pápa 1302-ben bejelentette a pápai hatalom csengő állítását az Unam Sanctam feliratú pápai bullában., Kijelentette:” az időhatalomnak a szellemi hatalomnak kell alávetnie magát”, és”ha a földi hatalom téved, azt a szellemi hatalom fogja megítélni”.

ironikus módon ez az expanzív kijelentés éppen akkor jött, amikor a pápa álláspontja tarthatatlanná vált, és a francia katonák hamarosan letartóztatták a pápát. Később a pápákat arra kényszerítették, hogy Francia felügyelet alatt uralkodjanak Avignonban.

a rivális Pápák is igényt tartottak a hatóságra, és egy ponton egyszerre három rivális pápa is volt. Az ilyen jelenetek sokat ártottak a pápaság politikai hitelességének.,

Tudjon meg többet a keresztény egyház megjelenéséről.

hatalmi harcok a különböző királyságok között

a Szent Római Birodalomnak is voltak saját követelései és saját problémái. Ezt az intézményt akkor alapították, amikor Charlemagne-T 800-ban Rómában egy pápa koronázta, hogy újjáélessze a Római Birodalom dicsőségét Nyugaton. A Szent Római Birodalomban a “szent” név közvetítette azt a szellemi hatalmat, amelyet ennek a keresztény birodalomnak tulajdonítottak. Elméletileg tehát a Szent Római Birodalom császárának elsőbbséget kellett élveznie a kereszténység többi királyával és hercegével szemben.,

szimbolikusan igen, de a gyakorlatban a Szent Római Birodalom meggyengült és meggyengült, határai összezsugorodtak, többnyire csak a német földekre. A birodalom trónja nem örökletes, hanem választott Hivatal volt, amely hatalmat adott a nemeseknek, akik rendszeresen megválasztották a császárt.

amikor a királyság, mint Anglia, Franciaország, Spanyolország akarták, hogy egy központi, a Szent Római Birodalom maradt egy feudális halmaza, egymást átfedő, több fejedelemnek, sok apró méretű. Több mint 300 ilyen egység volt.,

a Szent Római császár hatalmas szimbolikus követeléseket tehetett a hatalomnak Európában, de ezeket az állításokat nehéz volt érvényesíteni ilyen hatalmi bázissal.

ezzel szemben a pápaság a birodalom, a korai újkor, uralkodók új központosítása királyság volt a nő, és nem szégyellték elérte a vallási törvényesítés magukat., Spanyolország uralkodói a “leginkább katolikus” uralkodóknak nevezték magukat. A francia királyok a “Legkeresztényebb” uralkodóknak nevezték magukat, az angol királyokat pedig a “hit védelmezőinek” nevezték.

Add hozzá ehhez a keverékhez az Európai keresztények vallási megosztottságának robbanásszerű hatását a reformációval, és a harmincéves háború körülményei elterjedtek.

közös kérdések a világunkról a vesztfáliai szerződés előtt