a lap a Baptista mozgalmak (Stundizmus és Pashkovizmus) fejlődésével foglalkozik a késő birodalmi Oroszországban, az egyházi és világi hatóságok általi felfogásuk, az egyház és a kormány által a protestáns szektarianizmus elleni küzdelem érdekében tett intézkedések. A kortársak különböző megközelítéseit vizsgálják a vallási elégedetlenségre., Míg a tagok a művelt társadalom, a liberálisok, valamint a mérsékelt konzervatívok megtekintett evangélikus mozgását tükrözi a társadalmi változások postreform Oroszország, mind a reakció, hogy a hiányosságokat a hivatalos Egyház, az egyházi hatóságok kezelik a rise of evangéliumi eredményeként a szektások’ “tudatlanság”, majd, mint egy fenyegetés, hogy a politikai, társadalmi rend, Oroszország., Amikor 1881-ben III. Sándor konzervatív cár trónra lépett, korábbi oktatója, Konstantin Pobedonostsev, a Szent Szinódus fő Prokurátora energikus kampányt indított a heterodoxia ellen, amely elnyomó és oktatási intézkedések kombinációján alapul. Ez a kampány kudarcnak bizonyult, főleg a hivatalos egyház passzivitása miatt, amelyet az állam szigorú ellenőrzése megbénított. A világi közigazgatás helyzete, amely nem vágyott a vallási küzdelemre, szintén akadályozta a heterodoxia elleni küzdelmet., Végül a szektarianizmus elleni hatékony elnyomást megbénította a szenátus, a Birodalom Legfelsőbb jogi testületének tiltakozása, amelynek felül kellett vizsgálnia a törvény betartását. Bár a baptisták elleni elnyomást 1905-ben leállították, negatív hatást gyakoroltak az Oroszország fejlődésére, hozzájárulva a társadalmi és politikai ellentmondások élesítéséhez a forradalom előestéjén.