Keresztény a mormonizmus?

írta: Solveig Nilson

Az Utolsó Napok Szentjeinek temploma (LDS) az Amerikai Egyesült Államok negyedik legnagyobb temploma, amely a leggyorsabban növekszik. A szentek, vagy a mormonok, ahogyan az egyházi kívülállók hivatkoznak rájuk, azt állítják, hogy keresztények, ahogy hisznek a Biblia Jézus Krisztusában. Sok kívülálló azonban nem ért egyet., Az a kérdés, hogy a mormonizmus keresztény-e, jelenleg nagyon fontos az amerikai társadalom számára, mivel Mitt Romney, a Szent, republikánus elnökjelölt lett, és jelentősen megkérdőjelezte Barack Obama elnökségét. Az a tény, hogy a nemrégiben megkérdezett amerikaiak huszonkét százaléka ellenzi a Mormon elnöki szavazását, arra készteti az embert, hogy vajon miért van ilyen ellenállás A Mormonizmussal a származási országában., Ebben a cikkben, megvizsgálom a Mormon hiedelmeket a kereszténységhez képest annak meghatározására, hogy a mormonizmus kereszténynek tekinthető-e, vagy a saját vallási kategóriájában van-e.

A keresztények “mint Krisztus hívői és követői” általános szótári meghatározása szerint a mormonok keresztények. Továbbá, mivel a többség olyan egyetemes keresztény értékeket mutat, mint a nagylelkűség és a megbocsátás, a rendszeres imádat betartása és a “rossz” cselekedetek elkerülése, úgy tűnik, hogy a mormonok “Keresztényekként” viselkednek.,”Ezek a megfigyelések azonban válaszolnak arra a kérdésre, hogy a mormonok keresztények-e, nem feltétlenül pedig arra, hogy a mormonizmus, tehát az LDS-egyház tanítása és hite keresztény-e. Jan Shipps, a mormonizmus metodista és elismert tudósa gyakran felteszi a kérdést, hogy hisz-e a mormonok keresztényeknek, és válaszol-e arra a kérdésre, hogy a kérdés analitikus, analogikus, historiográfiai vagy teológiai és vallási. Ebben a dolgozatban a kérdésre teológiai szempontból fogok összpontosítani., Ebből a szempontból a Mormonizmus látható, hogy eltér a hagyományos Kereszténység négy területen: álláspontját a szentírás, a természet, az Isten, a megdicsőülés, a hívők; az istenség Krisztus a szentháromság, végül az üdvösségre.

a Szentírás tekintetében a mormonok abban különböznek a hagyományos keresztény csoportoktól, hogy extra könyveket fogadnak el kánonjukban. Amellett, hogy a King James változata a Biblia, hozzáteszik a Mormon könyve, a tanítás és szövetségek, és a gyöngy a nagy ár., A tanítás és a szövetségek a papságnak adott kinyilatkoztatások, nevezetesen a Joseph Smith-nek adott kinyilatkoztatások összeállítása. A nagy ár gyöngyszeme számos anyagot tartalmaz, a legjelentősebb zárványok az “első látás”, amely részletesen leírja a mormonizmus alapját képező csodát, valamint a” Hitcikkeket”, amelyek felvázolják a mormonizmus hiedelmeit., Bár a cikkek legtöbb kijelentése elfogadható lenne minden hagyományos keresztény számára, az olyan kijelentések beillesztése, mint például: “úgy gondoljuk, hogy a Biblia Isten Igéje, amennyiben helyesen fordítják le; azt is hisszük, hogy a Mormon könyve Isten Igéje” egyedülállóan Mormon. Sok hagyományos keresztény istenkáromlásnak tartja ezt” amennyire helyesen fordítják le”, mivel ez nagy jelentőséget tulajdonít Joseph Smith kinyilatkoztatásainak és a Biblia értelmezésének.

A Mormon könyve a kánon legellentmondásosabb kiegészítése., Ez egy feltételezett feljegyzés az amerikai ősi csoportokról, és azzal kezdődik, hogy egy család Jeruzsálemből, röviddel a pusztulása előtt, az új világba költözik. A feljegyzés csúcspontja a feltámadt Jézus Krisztus látogatása Amerikában. Bár a feljegyzések, írva aranylemezek, elvesztek röviddel ezután a negyedik században, a burier a könyv, Moroni, azt mondják, hogy visszatért a 19. század elején, mint egy angyal egy kinyilatkoztatás Joseph Smith vezette őt a lemezeket. Smith ezután lefordította ezeket angolra, mint a Mormon könyve., Az aranylemezekkel kapcsolatos bizonyítékok hiánya és az idők üzenetét tükröző üzenet sok kritikust arra késztetett, hogy úgy gondolja, hogy a könyv fantasztikus alkotás. A Mormonellenes írók a kiadás idején azt sugallták, hogy a könyv “nem más, mint egy kortárs romantikus regény durva plagizálása.”Továbbá, a “véges Isten, a tökéletességre törekvő emberiség és az igazságosság cselekedeteire helyezett hangsúly” üzenetei a 19. századi protestáns liberalizmussal szembetűnő affinitásokat mutatnak., A Mormon Könyve Joseph Smith kinyilatkoztatások, hogy a MORMON Egyház “az Egyetlen Igaz Egyház” tükrözik az intenzív obama pedig primitivizmus, a Második Nagy Ébredés, ahol több csoport harcol követői, majd próbálja érvényesíteni magukat, mint az egyetlen megoldás a “Bábel Protestáns denominationalism.”

amint azt az extra bibliai művek elfogadása is mutatja, a mormonok olyan kánont tartanak fenn, amely nyitott az Istentől való további kinyilatkoztatásra. Ez a leginkább figyelemre méltó abban a tényben, hogy lehetővé teszi Joseph Smith és utódai számára, hogy Isten prófétái legyenek., A mormonok úgy vélik, hogy az apostolok halála az apostoli öröklés halálához vezetett, és hogy a hagyományos egyház Az Apostoli öröklés hamis vonalát tartotta fenn. Úgy vélik, hogy 1700 évig nem volt templom a földön, amíg Joseph Smith-t Isten Apostoli kormányzásával helyreállították. A keresztény kritikusok azzal érvelnek, hogy ez ellentétes az Újszövetséggel, ahol Jézus azt mondta, hogy mindig az egyházzal lesz (“Lo, mindig veled vagyok” Máté 28:20)., Az LDS-Egyház az egyetlen olyan egyház, amelyet próféta vezet, ezért a hagyomány és a sola scriptura közös keresztény hatóságait egyetlen karizmatikus hatalom váltja fel. Robert L. Millet, egy Mormon tudós azt mondja, hogy úgy véli, hogy sok protestáns csoport sola scriptura kiáltásában túl nagy hangsúlyt fektet a Bibliára, és hogy ez a “bibliolatry” nem teszi lehetővé az igazság máshol történő elismerését., Leginkább azt állítja, hogy ellentmond a Szentlélek mint elsődleges tanító bibliai szerepének, és azt állítja, hogy Joseph Smith és utódai számára “nem keresztény”, hogy ne osszák meg, amit felfedtek nekik.

Az a gondolat, hogy Joseph Smith Isten prófétája, valószínűleg a mormonizmus iránti ellenszenvet és bizalmatlanságot teremti meg a nem mormonok számára., A keresztény kritikusok azzal érvelnek, hogy a kánon zárva van, mert a Jelenések könyvének utolsó két verse azt mondja, hogy ha hozzáadod vagy kivonod az Újszövetséget, akkor átkozott leszel, de a mormonok ezt a figyelmeztetést csak a Jelenések könyvére igaznak tartják, nem pedig az egész Bibliára. Egy érv védelmében mormonizmus, mint keresztény, Stephen E., Robinson kijelenti, hogy elfogulatlan azt hinni, hogy a Biblia zárt kánon, mivel nincs benne olyan bibliai kijelentés, amely tiltja a további kinyilatkoztatást, és hogy a Jelenések könyvét a Biblia kialakulása előtt írták; ebből adódóan, a figyelmeztetés csak a saját könyvével beszélhet.

a hagyományos keresztény tanítás és a Mormon tanítás közötti eltérés másik pontja az emberi istenítésbe és így Isten természetébe vetett hit., Egy nemrégiben készült tanulmány szerint a megkérdezett mormonok több mint háromnegyede azt állította, hogy hisz az emberek, mint szellemek halandói előtti létezésében, az emberi istenítésben a halandói életben, valamint az örök házasságban a halál után. Az a meggyőződés, hogy minden ember Isten, mert ők Isten és felesége szellem fiai és lányai, sok hagyományos keresztény csoport számára ellentmondásos, mert bálványimádónak tartják. Hogyan állíthatják a mormonok, hogy hisznek egy Istenben, a hagyományos kereszténység közös elfogadásában, ha valójában úgy vélik, hogy minden ember Isten?, Millet megpróbálja megvédeni ezt a kérdést azáltal, hogy újradefiniálja az “Istent”, mint “tökéletesen egyesített, kölcsönösen lakozó, isteni közösséget”, amelynek csak egy van. Továbbá kijelenti, hogy csak egy Isten van, az Istenség atyja vagy Funtja, és egy isteni természet, amely ellentétes lehet az első kijelentésével. A mormonok azt is bemutatják, hogy az ortodox keresztény csoportok hasonló képet mutatnak az emberi istenítésről.

a Mormon tudósok érvelése, miszerint a kereszténység nem monolitikus, és hogy a nézetek sok kérdésben eltérnek a “keresztény” csoportok között, jól ismert., Bill McKeever, a mormonizmus amerikai szerzője és ismert kritikusa azonban azt állítja, hogy a megosztottság túl széles ahhoz, hogy a mormonizmust kereszténynek lehessen tekinteni. McKeever úgy véli, hogy ez a doktrinális különbségek hit az Istenség, valamint a Biblia értelmezése, hogy meg mormonizmus annyira eltekintve más keresztény csoportok. Az Egyesült Államok számos keresztény egyháza egyetért vele., Az Egyesült metodisták 2000-es Országos konferenciájukon nyilatkoztak arról, hogy a mormonizmus nem keresztény, mivel hisznek egy “nemű, házas és nemző Istenben, hús-és csonttestekkel.”Továbbá a metodisták úgy vélik, hogy a mormonizmus tritheista hit.

Az a meggyőződés, hogy Isten házas, egyedülálló a mormonizmus számára. Ez a hit szerves része a Mormon hit örök házasság szükséges felmagasztalás a túlvilágon., A mormonok azzal érvelnek, hogy az olyan hiedelmek, mint az égi mennyország, teszik a Mormon vallást (a mormonizmus “többet”), mert “doktrinális vigasz” a túlvilágról. A” több ” a mormonizmus, amit kínálnak azzal érvelve, hogy miért kell válni Mormon. Ide tartozik Joseph Smith próféta” doktrinális perspektívája”, a” doktrinális pontosítás és terjeszkedés”, mint például a premortális létezés, amely célt ad az ember életének, az Újszövetség” doktrinális megerősítése “és a ” doktrinális következetesség”.,”Ez a nézet, hogy a Mormonizmusnak “több” van, valószínűleg ellenségességet teremt más keresztény csoportoktól, akik úgy érzik, hogy a mormonok hitükben felsőbbrendűnek tekintik magukat. Továbbá hozzájárul ahhoz az érzéshez, hogy a mormonizmus más, így nem keresztény.

a nem mormonok egyik legfontosabb válasza arra, hogy miért nem a mormonok keresztények, nem hisznek a Szentháromságban. Ostling és Ostling kijelenti, hogy az LDS-egyház elutasítja a keresztény ortodoxia Jézus Krisztusát, mivel úgy vélik, hogy az Atya Isten nagyobb, mint Jézus., A mormonok tehát nem hisznek a Szentháromság Krisztusának elfogadott nézetében, amely a Háromság istenével, az Atyával és a Szentlélekkel együtt egyenlő a Háromság Istenében. A keresztény nézetek további sértése az a meggyőződés, hogy Jézus egyszerűen Isten elsőszülöttje volt, így az egész emberiség (vagy istenség, más szempontból) bátyja. A mormonok úgy vélik, hogy mivel Jézus elérte az intelligencia csúcspontját, istenként rangsorolták, és ő lett a Teremtő és a végtelen Megváltó., Millet kijelenti, hogy a mormonok úgy vélik, hogy a próféták, mint Jézus és Joseph Smith, “olyanok, mint mi”, de felhatalmazást kaptak arra, hogy megosszák Isten Igéjét. Továbbá, azt állítja, hogy a mormonok valójában hisznek egyfajta Háromságban, mert úgy vélik, hogy három tag van az istenségben, de három különálló személyiség, lények, vagy különálló istenek., Mivel úgy vélik, hogy az egyház az apostolok halála után hitehagyásba esett, úgy vélik, hogy a Háromság olyan hit, amely a keresztény hagyományokon alapul, de nem a Biblián, hanem Jézus és az apostolok tanításain alapul. Ezért a mormonok elutasítják a Háromság hagyományos nézetét, amelyet Chalcedonban elfogadtak, de hisznek a hármas istenség saját verziójában.

A Mormon doktrína különbözik az ortodox keresztény nézetektől az üdvösség tekintetében. A protestáns keresztények hisznek” egyedül a hitben ” az üdvösségért, és bírálják az LDS-t azért, mert jó cselekedetekkel hisznek az üdvösségben., A mormonok azonban úgy érzik, hogy félreértik őket. A Mormon doktrína azt állítja, hogy a követőknek minden “szívükkel, erejükkel, elméjükkel és erejükkel” kell szolgálniuk Istent, de a Mormon könyve azt mondja, hogy lehetetlen teljesen megkapni az Isten nélkül való üdvösséghez szükséges áldásokat. Az a tény, hogy úgy vélik, hogy öt lépés van az üdvösséghez és további iránymutatások azt mutatják, hogy a kritikusoknak joguk van arra utalni, hogy a mormonok nem hisznek “egyedül a hitben”., Ostling és Ostling szerint az üdvösség öt alapvető lépése a következő: hit, amelyet Krisztus megmenthet a bűntől, bűnbánat a bűnökért, merítés a keresztség, amikor elég idős ahhoz, hogy elszámoltatható legyen, a Szentlélek ajándéka a Melkizedek papság által közvetlenül a keresztség után kézen fogva, és “a végsőkig kitartva”. Amellett, hogy ez az igény, hogy használja a feltételeket az LDS cikkek a hit, gyakorolni a szertartások az egyház, hogy egész életen át tartó engedelmesség törvényei. Úgy tűnik, az üdvösség valójában nem olyan egyszerű, mint a” hit egyedül ” a mormonok számára., Továbbá, van egy hangsúly a tanítványság szükséges üdvösséget. Millet kijelenti, hogy az emberi cselekedetek szükségesek ahhoz, hogy hitet gyakoroljanak Krisztusban, szentségeket és szertartásokat kapjanak az üdvösségről, és keresztény szolgálatot tegyenek a szomszédoknak, amellett, hogy Isten érdemeire, irgalmára és kegyelmére támaszkodnak. Fontos felismerni, hogy a római katolikus egyház a jó cselekedetek és a hit kombinációját tartja szükségesnek az üdvösséghez is, amint azt a Mormon apológusok gyorsan megemlítik.,

bár ezek a bibliai és krisztológiai különbségek jelentősek, valószínű, hogy a mormonizmus ellenzéke megerősödik az ellentmondásos múltbeli politikák miatt. Annak ellenére, hogy 1890-ben betiltották a “Kiáltvány” kiadását, sokan még mindig a poligámiát társítják a mainstream mormonizmushoz. Ez nagyrészt az eredmény a nyilvánosságot arról, hogy az Alapvető utolsó napok Szentjeinek, egy szekta, amely megtörte a mainstream, az ellenzék a “Kiáltvány”, s aki még mindig betartom a poligámia a vallási alapító Joseph Smith., Továbbá Spencer W Kimball elnök 1978 júniusi kinyilatkoztatásáig a mainstream mormonizmus rasszista vallás volt, mivel nem engedte, hogy a fekete emberek a papságban legyenek, így ők és családjaik nem élvezhették az egyház minden áldását. Az örök kinyilatkoztatás szerencséjére Kimball kinyilatkoztatása képes volt megnyugtatni a kritikusokat, nem pedig az egyház növekedését. A nők számára azonban, a Biblia szó szerinti igazságaiba vetett erős hit miatt, valószínűtlen, hogy bármelyik papság “kinyilatkoztatásokat” kap, hogy a nőket egyenlőként kell kezelni.,

érdekes kérdés merül fel, amikor megvizsgáljuk azt a kérdést, hogy a mormonizmus keresztény-e, hogy a mormonok más keresztény csoportokat kereszténynek tekintenek-e. A 20. század elejéig, az LDS a nem tagokat “pogányoknak” nevezte, ” nagy sértés más keresztények számára. Az ellenségeskedés csökkentése érdekében megváltoztatták az LDS retorikáját, hogy a nem tagokat “nem mormonoknak” hívják, és a most használt kifejezés “egy másik hit barátja”, befogadóbb kifejezés. Más keresztény csoportok azonban gyakran megsértődnek az LDS fölényének barátságtalan, kirekesztő és “keresztényellenes” nézete miatt., Mivel az LDS úgy véli, hogy egyházuk az” Egy igaz egyház”, a föld legstabilabb és legszilárdabb intézménye, amely a legközelebb áll a primitív keresztény egyházhoz, lehetetlen, hogy ne gondolják, hogy felsőbbrendűek. Köles azonban azt állítja, hogy ez nem azt jelenti, hogy más egyházak hamisak, hanem egyszerűen azt, hogy a mormonizmus “jobb.”Millet nézeteivel összhangban az LDS nyolcvanöt százaléka, amelyet egy nemrégiben készített felmérés készített, kijelentette, hogy egyházuk tanításai helyesebbek és igazabbak, mint bármely más egyház tanításai., Az a tény, hogy az LDS újradefiniálja az új keresztény megtérteket, azt sugallja, hogy nem ismerik el más egyházakat igazán kereszténynek. Ha az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus egyházának tagjai úgy érzik, hogy jobbak a többi Kereszténynél, miért akarják egyszerűen “keresztény” címkével csökkenteni irányadó mértékeiket?

összefoglalva, úgy tűnik, hogy a mormonok kereszténynek tartják őket, mert első Hitcikkük kijelenti, hogy Jézus Krisztusba hisznek Isten isteni Fiának., A Mormon és a hagyományos keresztény tanok azonban sok szinten különböznek egymástól, beleértve a szentírást, az emberek istenivé válását és Isten természetét, a hármas Istenfejűséget és az üdvösséghez vezető utat. Bár egy közelmúltbeli tanulmányban hasonló válaszokat mutattak a konzervatív keresztényekre a szó szerinti bibliai teológiáról és a személyes orientált értékekről alkotott nézeteikben, a tanulmány szerzői arra a következtetésre jutottak, hogy idegen hitük, például a halál előtti létezés és az örök házasság, kizárja őket abban, hogy konzervatív/fundamentalista kategóriába kerüljenek., Továbbá, mivel a tanulmány kimutatta, hogy az LDS és más csoportok közötti különbségek nagyobbak, mint a protestánsok és a római katolikusok közötti különbségek, és mivel a mormonok felsőbbrendűnek tekintik magukat, a szerzők arra a következtetésre jutottak, hogy az LDS-egyház nem illeszkedik a közös keresztény definíciókba. Hasonlóképpen, Shipps úgy véli, hogy a mormonizmus és a kereszténység közötti kapcsolat hasonló a judaizmus és a kereszténység között. Mivel a mormonizmus a kereszténység reformját célozta, teljesen új vallási hagyománynak tekinthető, mivel a kereszténységet végül a judaizmustól változatosnak tekintették.,

az LDS korábbi elnöke, Gordon B Hinkley egyszer kijelentette, hogy nem számít, hogy más vallású emberek mit gondolnak róluk, hanem az, hogy hogyan tekintik magukat fontosnak. Azonban, a Mormon kampányok a keresztény státuszuk védelmében azt sugallják, hogy fontos számukra kereszténynek tekinteni. Miért vágynak ilyen rosszul erre az elismerésre? Nos, valószínű, hogy azért, mert azt akarják, hogy az amerikai keresztények között legitimnek és tiszteletben tartsák őket. Továbbá, annak érdekében, hogy növeljék a következőket, szükséges, hogy ne érzékeljék őket túl másnak., Végül úgy tűnik, hogy a” keresztény ” státusra van szükség, ha egy tag valaha is az Amerikai Egyesült Államok elnökévé akar válni.