Olympe de Gouges
a nők és a női állampolgárok jogainak nyilatkozatát. Mintájára 1789-ben az ember és a polgár jogairól nyilatkoztak. Olympe de Gouges a szöveget Marie Antoinette-nek szentelte, akit de Gouges a nők “leginkább utáltjának” nevezett., A nyilatkozat kimondja, hogy “ez a forradalom csak akkor lép hatályba, ha minden nő teljes mértékben tisztában van sajnálatos állapotával és a társadalomban elvesztett jogaival”.
a nő és a női állampolgár jogainak nyilatkozata az ember és a polgár jogairól szóló nyilatkozat tizenhét cikkét követi. Komoly szándéka ellenére, egy író, Camille Naish írta le, mint ” szinte paródia… az eredeti dokumentum”.,
Call to ActionEdit
de Gouges megnyitja nyilatkozatát a híres idézettel: “ember, képes vagy tisztességes lenni? Egy nő azt kérdezi: legalább megengedi neki ezt a jogot. Mondd el? Mi adta neked azt a szuverén jogot, hogy elnyomd a szexemet?”Azt követeli, hogy olvasója tartsa be a természetet és az őket körülvevő állatok szabályait – minden más fajban a nemek egymás mellett élnek, békésen és tisztességesen keverednek egymással. Azt kérdezi, Miért nem tudnak az emberek hasonlóképpen cselekedni, és (a preambulumban) azt követeli, hogy az Országgyűlés rendelje el a nyilatkozatot a francia jog részévé., Szintén sok háborút láttak a francia férfiakkal folytatott harcban, ezért maguknak keresték a jogokat.
A nyilatkozat Preambulumábanszerkesztés
nyilatkozatának preambulumában de Gouges tükrözi az ember és a polgár jogairól szóló nyilatkozat nyelvét, és elmagyarázza, hogy a nők, akárcsak a férfiak, természetes, elidegeníthetetlen, Szent jogokat garantálnak – és hogy a politikai intézményeket e természetes jogok védelme érdekében hozzák létre., Lezárja a preambulumot azzal, hogy kijelenti, hogy ” a nem, amely a szépségben jobb, mint a bátorság a szülés fájdalmai során, elismeri és a Legfelsőbb Lény jelenlétében és égisze alatt kijelenti a nők és a női polgárok következő jogait.”
A nyilatkozat Cikkeiszerkesztés
cikk IEdit
az ember és a polgár jogairól szóló nyilatkozat első cikke kijelenti, hogy ” a férfiak születnek, szabadok és egyenlőek maradnak a jogokban. A társadalmi különbségek csak a közös hasznosságon alapulhatnak.,”A nő és a női állampolgár jogairól szóló nyilatkozat első cikke így válaszol:” a nő szabadon születik, és egyenlő marad a férfi jogaival. A társadalmi különbségek csak a közös hasznosságon alapulhatnak.”
II.és Iiiedit
II. és III. cikk kiterjeszti a férfi és a polgár azon jogairól szóló nyilatkozatban szereplő cikkeket, hogy mind a nőket, mind a férfiakat bevonják nyilatkozataikba.,
cikk IVEdit
a IV.cikk kijelenti, hogy “a nő természetes jogainak gyakorlásának egyetlen korlátja az örök zsarnokság, amelyet az ember ellenzi”, és hogy “ezeket a korlátokat meg kell reformálni a természet és az értelem törvényeivel”. Ebben a nyilatkozatban de Gouges kifejezetten kijelenti, hogy a férfiak zsarnoki módon ellenezték a nők természetes jogait, és hogy ezeket a korlátokat meg kell reformálni egy politikai szervezet törvényeivel annak érdekében, hogy olyan társadalmat hozzanak létre, amely igazságos és mindenki természetes jogait védi.,
Cikkszerkesztés
az V. cikk nem változik az ember és a polgár jogainak nyilatkozatától.
Cikk VIEdit
De Barázdák bővül a hatodik cikk a Nyilatkozat az emberi Jogok, valamint a Polgár, amelyben kijelentette, hogy a polgárok jogait, hogy részt vegyen a formáció a törvény, hogy: “Minden állampolgár beleértve a nők egyaránt elfogadható, hogy az összes nyilvános dignities, irodák, állását szerint az a kapacitás, de nincs más különbség, mint az erények, valamint tehetségét.,”
VII. cikk az IXEdit
cikkeken keresztül a VII-IX. cikk ismét kiterjeszti az ember azon jogainak nyilatkozatában szereplő cikkeket, hogy mind a nőket, mind a férfiakat bevonják nyilatkozataikba.
Cikk XEdit
A X. Cikk, de Barázdák felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a francia jog szerint, a nők teljes mértékben büntetendő, még tagadta, hogy egyenlő jogokat, kijelentve: “a Nők a jogot, hogy szerelje fel a vérpadra, nekik is kell a jogot, hogy szerelje fel a beszélő arcára”. Ez a kijelentés jól ismert lenne, és széles közönségre terjedne.,
cikk XIEdit
De Gouges kijelenti, a XI. cikkben, hogy egy nőnek meg kell engedni, hogy azonosítsa gyermeke/gyermekei apját. A történészek úgy vélik, hogy ez összefügghet de Gouges lehetséges törvénytelen gyermekként való nevelésével, és lehetővé teszi a nők számára, hogy támogatást kérjenek az illegitim gyermekek apáitól.
cikk XIIEdit
Ez a cikk kifejti, hogy ezeknek a nőknek a nyilatkozata nagy előnyt jelent a társadalom számára, és nem csak az általa védettek számára előnyös., Életrajzírója, Olivier Blanc szerint de Gouges fenntartotta, hogy ezt a cikket be kell vonni, hogy elmagyarázza a férfiaknak, hogy milyen előnyöket kapnak e Nyilatkozat támogatásából, annak ellenére, hogy tanácsot adnak neki az igazság barátai Társaságának.
XIII. cikk xviedit
XIII. – XVI. cikk kiterjeszti az ember és a polgár jogainak nyilatkozatában szereplő cikkeket arra, hogy mind a nőket, mind a férfiakat bevonják nyilatkozataikba.,
cikk XVIIEdit
a nyilatkozat tizenhetedik cikke a házasság szexuális egyenlőségét fejezi ki, és hogy házasság esetén a nők és a férfiak egyenlőek a törvény szemében – ez azt jelenti, hogy váláskor az ingatlan egyenletesen oszlik meg az érintett felek között, és az ingatlant nem lehet ok nélkül lefoglalni a nőktől (mivel nem foglalják el a férfiaktól).
Postscript, hogy a DeclarationEdit
De Barázdák kinyitja a postscript, hogy a Nyilatkozat a nyilatkozat: “Nő, ébredj fel; a tocsin az oka, hangos az egész univerzumban: tudomásul veszi a jogait.,”Első bekezdésében arra kéri a nőket, hogy fontolják meg, mit nyertek a forradalomból — “nagyobb megvetés, nagyobb megvetés.”Azt állítja, hogy a férfiaknak és a nőknek minden közös, és hogy a nőknek” egyesülniük kell a filozófia zászlaja alatt.”Kijelenti, hogy bármilyen akadályba ütköznek is a nők, hatalmukban áll leküzdeni ezeket az akadályokat és előrelépni a társadalomban. Leírja, hogy “a házasság a bizalom és a szeretet sírja”, és arra kéri a férfiakat, hogy fontolják meg az erkölcsileg helyes dolgot a nők oktatásának kereteinek létrehozásakor.,
De Gouges ezután egy társadalmi szerződés (Rousseau-tól történő kölcsönzés) kereteit írja le férfiak és nők számára, és részletesen ismerteti a házasság jogi következményeinek és egyenlőségének sajátosságait. Sok szempontból újraformázza Rousseau társadalmi szerződését azzal a céllal, hogy eltörölje az állampolgár nemi felfogását, és megteremtse azokat a feltételeket, amelyek mindkét fél számára szükségesek a virágzáshoz.
de Gouges naplója szerint a kormány olyan rögzített társadalmi hierarchiák, amelyeket lehetetlen fenntartani., Ami meggyógyít egy kormányt, az egyenlő hatalmi egyensúly és közös erény. Ez összhangban van az alkotmányos monarchia folyamatos jóváhagyásával. A házasságok önkéntes szakszervezetek, egyenlő jogokkal rendelkező partnerek, akik kölcsönösen birtokolják a vagyont és a gyermekeket, és megállapodással lemondanak róluk. Minden, az Unió alatt született gyermeknek joga van az anyja és az apja nevéhez, “bármilyen ágyból is jönnek.”
Vélemény, hozzászólás?