Dis Pater (tunnetaan myös nimellä Pluto tai Hades) on Jumala, kuoleman, tuonelan ja mineraalivarat. Hänen puolisonsa on Proserpina, joka liittyy kevääseen ja elämän, kuoleman, uudestisyntymisen kierteeseen. Sopivia anteja heille ovat todennäköisesti Viini ja mustat esineet. Vieritä alas saadaksesi lisää.,

”Orpheus ennen kuin Pluto ja Persephone” by Perrier (17-luvulla)

Vuonna Roomalainen polyteismi Dis Pater, Pluto ja Orcus ovat kaikki nimet sama Jumala, tuonelan ja kuoleman. Hänen puolisonsa Proserpina on yhtä lailla kuoleman, mutta myös kevään jumalatar, ja siten mahdollisuus uudistuneeseen elämään. Kaikki keskustelut näistä jumaluuksista ovat puutteellisia ilman toista. Molemmat jumaluudet on ymmärrettävä oleellisesti samoiksi kuin helleeninen Haades ja Persefone., Vaikka he ovat helvetillisiä jumalia, he eivät ole millään tavalla heidän kristillisen anastajansa, Saatanan, kaltaisia. He eivät ole luonnostaan pahoja, eikä heidän raison d’etrensä ole kiduttaa kirottuja tai houkutella heikkoja. Eikä heidän valtakuntansa ole palava helvetti, vaan pikemminkin veden ympäröimä ”synkkä palatsi” (Ovid). Tätä Pateria kutsutaan kiertoilmaisulla rikkaaksi-tämä nimi tarkoittaa kirjaimellisesti rikasta isää. Koska kaikkea Jumalan alamaailman Dis Pater on luonnollisesti liittyvät kaikki rikkaus, joka tulee siitä, mukaan lukien kulta, jalokivet ja, mikä tärkeintä, piilevä hedelmällisyyden maa., Tämä jälkimmäinen näkökohta Jumala on hänen yhteytensä Jumalatar sato (Ceres), ja tietenkin hänen tyttärensä, joka syntyy maan alla joka kevät, Proserpinalle.

Niiden historiallinen palvonta antiikin Roomassa

Mukaan perinteinen Kreikkalais-Roomalaisen mytologian Jupiter säännöt taivaat ja Neptunus säännöt meret:

”koko alue ja osa maa on pyhitetty isä Dis; hänen nimensä tarkoittaa rikas (sukellusta) … koska kaikki asiat liukenevat maahan ja nousta siitä., Dis he link Proserpinalle … he pitävät häntä kuin siemen sato … pitää poissa näkyvistä ja etsivät hänen äitinsä Ceres .”

Ei vain on suuruus Dis Pater verkkotunnuksen korostettu sitä, mutta niin on myös linkki hänen ja Proserpinalle on kehittyvien elämä., Samoin, tärkein Roman rituaalien liittyy Dis Pater ja Proserpinalle olivat liittyy myös uuden elämän, nämä olivat ludi saeculares, piti merkitä alkua uuden saeculum, että paljon aikaa se kesti kokonaisen sukupolven Roomalaiset uudistaa itseään (laskettu olevan noin 100-110 vuotta – käytännössä se näyttää päivämäärät pelit eivät juuri toisistaan). Tämä oli merkittävä festivaali, jonka aikana uhrauksia tehtiin erilaisia jumaluuksia terveyden uusi sykli Roomalaiset., Professori Turcan kuvataan alkuperä pelejä, kuten muinaiset Roomalaiset ottivat sen olla:

”Se oli sitä mieltä, että juhla maallinen pelejä, joka oli tullut julkinen liturgia, johtui Valerii. Heidän tehtävänään oli määräajoin antaa roomalaisille suvun nimeen (valere) kuuluva terveys. Se oli kertoi, että tietty Valesius , jonka tytär ja kaksi poikaa oli sairas, oli sijoitettu kuumaa vettä hänen tulisija samaan aikaa entreating Lares siirtää vaara, joka uhkaa hänen perheensä itse., Nämä jumalat neuvoivat häntä menemään ja hakemaan vettä Tiber-joelta Tarentumiin asti (missä … maalliset kisat pidettäisiin). Valesius kuljetti veden joesta paikkaan, jossa maaperä savusi; siellä hän kuumensi sen ja antoi sen lapsilleen juotavaksi. Parantunut, he sanoivat, että oli nähnyt unessa Jumala sienellä kehoaan, tilaaminen uhrata Dis ja Proserpinalle musta uhreja alttarilla, jossa vesi oli tuotu, ja siellä juhlia … yöllinen pelejä., Palatakseni paikka, isä oli perustaa alttarin kaivoi, mutta löytyi yksi jo siellä nimenomaan omistettu kaksi manalan jumalat. Tämä arkeologia oikeutus on gentilitial kultti, ja Valerius Publicola (konsuli kanssa Brutus vuonna 509 EKR.) oli pitänyt ensimmäisen soveltaa sen hyödyt Roman ihmisiä .”

tarina kuvaa täydellisesti Roman lähestymistapa divine – jos haluat elää, sinun ei vain tehdä tarjontaansa Jumalia elämän, mutta myös (ja jopa erityisesti) Jumalia kuoleman, että he eivät ehkä vie elämän pois., Samoin, kun Roman viljelijät halusivat suojella viljelykasvien vehnän ruostetta, ne lepyttävät Robigo, jumaluuden vehnä ruostetta, että hän voi pysyä poissa; he ymmärsivät myös, että Apollo-Jumala paranemista, on myös Jumala tauti ja rutto. Samalla tavalla Diana on villieläinten jumalallinen suojelija, mutta myös jumalatar, joka myöntää menestystä niiden metsästyksessä. Tämän periaatteen ymmärtäminen selittää, miksi Roomalaiset helposti hyväksyä, että Dis Pater ja Proserpinalle on yhdistysten kanssa elämä sekä kuolema., Pääasiassa kuitenkin Proserpinalle ja Dis Pater olisi ymmärrettävä kuoleman Jumalat, ja tämän ymmärtäminen Roomalaiset pitivät pelejä heidän kunniakseen vuonna 149 EAA., aattona suuret sodat Kreikassa ja pohjois-Afrikassa, ilmeisesti tarkoituksena gifting elämää heidän vihollisia Dis Pater ja hänen vaimonsa (Beard et al., bk-1, at 111).

Toinen Roman festivaali liittyy Dis Pater ja Proserpinalle on ludi taurii. Näiden pelien alkuperästä, luonteesta ja ajoituksesta käydään akateemista keskustelua, joten niistä ei voi varmuudella sanoa juuri mitään.,

Riittejä kunnioittaa Dis Pater ja Proserpinalle

luonteesta rituaalien kunniaksi Jumalia Dis Pater ja Proserpinalle – tiedämme, että tumma värillinen eläimiä uhrattiin niitä yöllä Valtion tarjoukset (Erillinen 80), jotka luonteeltaan olivat suuressa mittakaavassa. Omassa kertaa musta kukkia ja jopa musta ruoka (kuten lakritsi, musta pavut, musta seesami, kalmari muste pasta, musta riisi ja niin edelleen) ja musta juomia (kuten mustaa kahvia ja teetä) voi olla sopiva tarjoukset., Kuten Dis Pater ja Proserpinalle ovat chthonic jumalat on todennäköistä, että tarjoukset tulisi sijoittaa tai kaadetaan maahan vasemmalla kädellä kun oikea käsi, kasvot, kämmen alas maan päälle rukouksen aikana.

Dis Pater ja Proserpinalle verkkotunnuksen

samoin on Kreikan nimi Jumala, Hades, on myös paikka. Hades on perinteisesti kuvattu olevan ympäröivät useat joet, kuten joki Styx, joka voi ylittää vain, kun maksaa Charon lautta-mies, ja joki Lethe, juominen, joka aiheuttaa kuolleet unohtaa heidän entinen elämänsä., Apuleius elävästi kuvaa Hades Golden Ass, aikana kohtauksen, kun Venus lähettää Psyyke kerätä lahja Proserpinalle:

”’… sinun täytyy etsiä Taenarus, joka sijaitsee piilotettu jälkiä alueella. Dis: llä on hengitysaukko siellä, ja opastetolppa osoittaa avoimista porteista radalle, jota kenenkään ei pitäisi polkea. Kun olet ylittänyt kynnyksen ja sitoutunut sille tielle, rata vie sinut Orcusin palatsiin., Mutta et ole etukäteen läpi, että tumma alue tyhjin käsin, mutta kuljettaa molemmissa käsissä ohran kakkuja paistetaan makea viini, ja on välillä huulet twin kolikoita. Kun olet edistynyt hyvin teidän helvetillinen matka, tapaat lame ass kuljettaa kuorma lokit, jossa on kuljettajan lisäksi ontuva; hän pyytää sinua anna hänelle joitakin tikkuja, jotka ovat liukastui hänen ladata, mutta sinun täytyy kulkea hiljaisuudessa sanomatta sanaakaan. Heti sen jälkeen saavut elottomaan jokeen, jota Charon johtaa., Hän jyrkästi vaatii hinnan, ja kun hän saa sitä hän kuljettaa matkustajat hänen ommeltu ylös veneen yli ja edelleen rannalla … Sinun täytyy sallia tämä surkea vanhin ottaa oman hinnan yksi kolikoita ovat tehdä, mutta hän on poistaa se koneeltasi suuhun omin käsin. Sitten taas, kun ylität hidas stream, nyt vanha mies kuollut kelluu ylös, ja nostaa hänen lahoavaa kädet kerjätä voit vetää hänet veneeseen, mutta sinun täytyy olla liikuttunut tunne sääliä, sillä se ei ole sallittua.,

’Kun olet ylittänyt joen, ja on edennyt hieman pidemmälle, jotkut ikäiset naiset kudonta kangaspuiden teitä lainata käsi lyhyen aikaa. Mutta et saa koskettaa, että joko … Posted on valtava koira, jolla on valtava, triple-muodostunut pää . Tämä hirvittävä, pelottava brute kohtaa kuolleiden kanssa myrskyisiä haukkuminen, vaikka hänen uhkia ovat turhia, koska hän voi tehdä heille mitään pahaa., Hän pitää jatkuvasti vartija, ennen kuin kynnykselle ja tumma hall of Proserpinalle, suojella, että autio asuinpaikkaa … Sinun täytyy riisua häntä tarjoamalla hänelle kakun. Sitten voit helposti siirtää hänet, ja saada välittömän pääsyn Proserpinalle itsensä. Hän toivottaa sinut lupsakka ja ystävällisesti muoti, ja hän yrittää saada sinua istua istuin hänen viereensä ja nauttia runsaan aterian. Mutta sinun täytyy asettua maahan, pyytää karkeaa leipää ja syödä sitä. Sitten sinun on kerrottava hänelle, Miksi tulit., Kun olet saanut sen, mitä hän antaa sinulle, sinun täytyy tehdä tiesi takaisin, käyttäen loput kakku neutraloida koiran raakuudesta. Sitten sinun täytyy antaa ahne mariner yhden kolikon, joka on ollut takaisin, ja kun joen sinun täytyy kerrata aiemmin vaiheet ja palata …’

Psyyke heti riensi Taenarus ja ottaa asianmukaisesti saatu kolikot ja kakkuja hän kiiruhti alas polku Hades., Hän antoi ääliö kuljettaja sanaakaan, ojensi hinta lautturi joen ylitys, huomiotta rukouksensa kuollut mies kelluu pinnalla, huomiotta ovela oikeudelliset kutojat, fed kakun koira tukahduttamaan hänen pelottavia raivoa, ja sai käyttöönsä talon Proserpinalle. Psyyke laski pehmeä tyyny ja rikas ruokaa tarjotaan hänen emäntä; hän kyydissä maahan hänen jalkojensa juuressa, ja sisältö oli pelkkää leipää. Sitten hän ilmoitti tehtävästään Venuksesta. laatikko oli heti täynnä ja Psykhe vei sen., Hän rauhoittunut koira haukkuu purkamalla se toinen kakku, tarjosi hänen jäljellä kolikon lautturi, ja varsin kiihkeästi kiiruhti pois Hades .”

ajatus näyttää olevan älä mene liian lähelle death (ettei kuolet itse), mutta kunnioittavasti liian, ja tehdä riittävästi lepyttävä tarjoukset kun se on tarpeen – tämä oli ydin asenne kuolema, joka oli valtavirran antiikin Roomassa.,

ei ollut yhtenäinen visio Hades keskuudessa Roomalaiset, Apuleius’ kuvaus on vain yksi joukossa useita, mutta kaikkein antiikin kirjailijat olivat yhtä mieltä siitä, että se ei ole paikka pitäisi olla liian innokas menemään, kuten Vergilius kuvaa:

”aivan sisäänkäynnin portti Haadeksen, suru ja kostonhimoinen hoito on heidän sohvat. Ja on myös olemassa kalpeita sairauksia ja surullista vanhuutta, pelkoa, nälkää ja köyhyyttä … sota, kuoleman tuoja, on vastakkaisella kynnyksellä., On Furiesin rautakammioita ja villiä epäsopua, jossa veriset fileet sitovat hänen käärmekarvaiset hiuksensa.”

Virgil sitten on meidät kiertueen eri alueilla Hades ja sen ympärillä, tavalla, joka hieman ennakoi Danten Inferno, paitsi että tavalla kuoleman ja myöhemmin hautajaisiin riittejä näyttäisi olevan tärkeämpää kuin henkilökohtainen hyve määritettäessä tuonpuoleiseen kokemusta kuollut., Vaikka ne, jotka inhosi veljiään, ehkä heidän vanhempansa, suunniteltu petos tai pidetään varallisuuden itselleen ilman sen jakaminen heidän sukulaisensa ovat sanoi päätyä Tartarus, tulinen paikka rangaistuksen, joka voi olla innoittamana Kristillinen käsitys helvetistä. Tartaros ei kuitenkaan näytä kuuluvan Haadekseen, vaan asuu sen alla erikseen. Rooman taivasta lähinnä oleva Elysium näyttää myös olevan erillään Haadeksesta. Elysiumia kuvaillaan iloiseksi ja vihreäksi paikaksi, joka on ”siunattujen koti., Täällä runsaasti ilmaa kattaa kentät kirkkaalla valolla, ja niillä on oma aurinko ja tähdet” (mainittu Hendricks klo 263). Virgilin tarinassa kuollut mies tuodaan takaisin maailmaamme, ja kreikkalais-roomalaisella kaudella sen kaltaisia oli muutama muukin., Merkittävin näistä on tarina Proserpinalle itse, joka oli keskittyä erittäin suosittu mysteeri uskonto Kreikassa Eleusiin mysteerit, joka voi olla tarjotaan käynnistää toivomme, että, kuten Proserpinalle, joka asui Hades läpi talven ja syntyi se joka kevät, hekin voisivat nauttia mahdollisuus uuden elämän kuoleman jälkeen.

Johtopäätös

Aivan kuten Dis Pater sanotaan kaapattu kaunis Proserpinalle hänen onnellista elämää äitinsä kanssa Ceres, niin tekee kuolema vie meidät, usein myös traumaattinen olosuhteissa., Mihin päädymme sen jälkeen on täynnä mahdollisuuksia-antiikin roomalaisilla oli rajaton määrä uskomuksia tuonpuoleisesta. Haadesta pidettiin tärkeimpänä tuonpuoleisen elämän kohteena, mutta se ei välttämättä ollut ikuinen lopputulos. Epikurolaiset kiisti, että Hades oli paikka ollenkaan, Stoalaiset varattu tuomion, ja Neoplatonists väitti, että olemme uudelleensyntynyt yhdestä elämästä toiseen, samanlainen Hinduja., Sitten siellä oli lukemattomia Roomalaiset, jotka kiinni yksi lukuisista mysteeri uskontojen, joka kukoisti koko valtakunnan, joista jokaisella olisi ollut oma vivahteikas ajatuksia kuolemanjälkeisestä elämästä. Läpi kaikki tämä Dis Pater ja Proserpinalle edelleen hallitsijat kuollut, mutta nousemassa Hades joka kevät Proserpinalle tarjoaa toivoa, että kuolema ei ole ikuinen, ja tämä on viesti, että olisi kaikkein pitää meidän huomiota.

Jos olet nauttinut tätä viestiä voit myös nauttia minun aikaisempi viesti Roman Uskomukset Tuonpuoleisesta.,

Lähteet:

  • Apuleius, Kultainen Aasi (Oxford)
  • Parta, Pohjois-ja Hinta, Uskonnot Rooman: Vol 1 (Cambridge)
  • Parta, Pohjois-ja Hinta, Uskonnot Rooman: Vol 2 (Cambridge)
  • Britannica.,kom (Encyclopaedia Britannica Online)
  • Cicero, Luonne Jumalat (Oxford)
  • Sanakirja Klassisen Mytologian (Penguin Viite)
  • Hendricks (trans), Klassisen Jumalia ja Sankareita (Sulkakynä)
  • Murgatroyd, Reeves ja Parker, Ovidiuksen Heroides (Routledge)
  • Erillinen J, Johdatus Rooman Uskonto (Indiana University Press)
  • Shelton, Kuten Roomalaiset Tekivät (Oxford)
  • Turcan, Jumalat Antiikin Roomassa (Routledge)

Kirjoittanut M’ Sentia Figula (aka Freki). Minut löytää klo neo monijumalainen ja romanpagan.wordpress.com