Ethique protestante

Ethique protestante, dans la théorie sociologique, la valeur attachée au travail acharné, à l’épargne et à l’efficacité dans sa vocation mondaine, qui, surtout dans la vision calviniste, étaient considérées comme des signes de l’élection d’un individu, ou du salut éternel.,

le sociologue allemand Max Weber, dans The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism (1904-05), a estimé que l’éthique protestante était un facteur important dans le succès économique des groupes protestants dans les premiers stades du capitalisme européen; parce que le succès mondain pouvait être interprété comme un signe de salut éternel, il a été vigoureusement poursuivi., L’antipathie du calvinisme pour le culte de la chair, son accent sur le devoir religieux de faire un usage fructueux des ressources Données par Dieu à la disposition de chaque individu, et son ordre et la systématisation des modes de vie ont également été considérés par Weber comme des aspects économiquement significatifs de l’éthique.

La thèse de Weber a été critiquée par divers auteurs, en particulier Kurt Samuelsson dans Religion and Economic Action (1957). Bien que L’historien anglais R. H. Tawney ait accepté la thèse de Weber, il l’a développée dans sa Religion and The Rise of Capitalism (1926) en soutenant que les pressions politiques et sociales et l’esprit d’individualisme avec son éthique d’entraide et de frugalité étaient des facteurs plus importants dans le développement du capitalisme que la théologie calviniste.